اقتباسات محمد الغزالي

إن الله ربى محمداً ليربي به العرب، وربى العرب محمد ليربي بهم الناس كافة. ص31

فقلت له:"إنّ الحرب الدينيه عنوان كريه بالمفهوم الذي تعارف عليه الغربيون، لأن هذه الحرب في تفكيرهم و في تاريخهم كانت تثار لفتنة الناس عن معتقداتهم بقوة السلاح، أو لتغليب مذهب على آخر و إدخال الناس فيه كرها..

و هذا المفهوم السيء للحروب الدينيه لا نعرفه فب ماضينا و لا في حاضرنا، و مع هذا لماذا يوصف دفاعنا عن ديننا و أرضنا و تاريخنا و مقدساتنا بأنّه حرب دينيه رجعيه؟؟ و لماذا سكتت أبواق الدعاية الغربيه و الشرقيه عن هجوم إسرائيل علينا، و وجهها الديني ليس موضع جدال...”

لأن المشاعر التي ملكتني وليدة معاناة لأحوال أمة أنهضها الإسلام من كبوتها٬ ونصرها على أخبث استعمار في الأرض٬ فلما هزمته في ميدان القتال استدار يحاول قتلها في ميدان البناء٬ وصنع المستقبل! وهيهات فالشعب المسلم كان بفطرته يتحسس طريقه إلى مستقبله! وكان بعقيدته يقصى سماسرة الإلحاد والانحراف الذين يريدون غشه والعبث بمستقبله..

فلا رابطة أقوى من العقيد ولا عقيدة أقوى من الإسلام

ولكن ما أبو لهب ؟ وما قريش ؟ وما العرب؟وما الدنيا كلها ؟ بإزاء رجل يحمل رسالة من الله الذى له ملك السماوات والارض يريد ان يعيد بها الرشد لعالم فقد رشدة وان يمحو بها الاوهام فى حياة مرغتها الاوهام فى الرغام ؟ ما تجدى وقفة جهول او غضبة مغرور فى منع هذه الرسالة الكبيرة من المضى الى هدفها البعيد

إن الصلف مع العلم رذيلة، فكيف إذا كان الصلف مع عجز وقصور؟؟

وقد أسلم أبو سفيان مع الطلقاء في فتح مكة وأسرته, بيد أن منزلته دون منزلة السابقين الأولين وأصحاب البلاء المبين في رفع ألوية الاسلام أيام محنته وإدبار الدنيا عنه ولذلك يقول جل شأنه "لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى و الله بما تعلمون خبير" ان موازين الاخرة لا تعترف إلا بالايمان والجهاد فالمكثر منهما يسبق والمقل منهما يخمل وإن كان في الدنيا ذا شأن . فعن أبي هريرة عن رسول الله قال: "انه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة "

لماذا كنت مسلما عن تقليد ٬ ثم أصبحت مسلما عن اقتناع. اقتناع يقوم على البحث والموازنة والتأمل والمقارنة وكل يوم يمر لي يزيدني حبا للإسلام ٬ واحتراما لتعاليمه٬ وثقة في صلاحيته للعالمين وجدارته بالبقاء أبد الآبدين قبل أن أوجز الأسباب التي انتهت بي وبغيري إلى هذا المصير أحب أن أصارح بأمر ذي بال٬ هو أن إمداد هذا الإيمان جاءت من إدمان البصر في الكتاب والسنة مع إدمان البصر في الوقت نفسه إلى آفاق الكون والحياة.

.

كل آية يمكن أن تعمل لكن الحكيم هو الذي يعرف الظروف التي يمكن أن تعمل فيها الآية

المرء الذي يعيش لنفسه يفقد كل شيء، وأن الذي يعيش لربه يجد كل شيء،

أنا في يفاعتي كنت أعيش في دار أرى فيها أبي وأمي وجدي وجدتي وأعمامي وعماتي.

‫ كنت أرى فيها ثلاثة أجيال ينظم الأذان نومها ويقظتها!! وكنت أحس معنى الحديث الشريف: «ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه»(

قال رسول الله ﷺ: «دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة في عتقها، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك!»(315).

قال رسول الله ﷺ: «دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة في عتقها، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك!»(315).

قال رسول الله ﷺ: «دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة في عتقها، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك!»(315).

❞ ولذلك كان رسول الله ﷺ يعلِّم أصحابه أن يستعينوا بالله في النَّجاة من هذه الآفات. قال أبو سعيد الخدري: دخل رسول الله ﷺ المسجد ذات يوم، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة، فقال: «يا أبا أمامة.. ما ❝

عن الَعرْباض بن سارية رضي الله عنه قال: «وعظنا رسول الله موعظة بليغة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون!

‫ فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع! فأوصنا…

‫ أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمّر عليكم عبْد، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسُنَّة الخلفاء الراشدين المهديّين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة»

عن الَعرْباض بن سارية رضي الله عنه قال: «وعظنا رسول الله موعظة بليغة وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون!

‫ فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع! فأوصنا…

‫ أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن تأمّر عليكم عبْد، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسُنَّة الخلفاء الراشدين المهديّين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة»

❞ وإنما يقوى بسدِّ ثغرات المسغبة والعجز، وتأمين الأمة كلها من الجوع والخوف؛ ولذلك قال النبي الكريم: «الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله أو كالقائم لايَفْترُ وكالصائم الذي لايفطر»(29 ❝

❞ إن رفع المستوى العلمي للأمة كلها فريضة موزعة على الذكور والإناث ومن أراد الله رفع درجته يسَّر له المزيد من العلم، وفي الحديث «من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين».(27) والفقيه يجتهد في طاعة الله ويجتهد في تفقيه الناس ❝

إن الرجل الناشط كالريح المرسلة لايستطيع الركود، وإحساسه بنفسه يجعله على استعداد دائم لأداء الواجب وتلبية النداء، فهو كما قال «طرفة بن العبد»:

‫ إذا قيل: مَنْ فارسٌ خلتُ أنني

‫ دُعـِـيتُ فلم أكسـل ولـم أتبلَّـدِ