اقتباسات محمد الغزالي

أكاد أقول لسكان القارات: إن ما ترون في شئوننا ليس ما أنزل الله من كتاب ولا ما قدم رسوله من أسوة، إن ما ترون هو عوج أمة نسيت ما لديها ومضت مع هواها..

أكاد أقول لسكان القارات: إن ما ترون في شئوننا ليس ما أنزل الله من كتاب ولا ما قدم رسوله من أسوة، إن ما ترون هو عوج أمة نسيت ما لديها ومضت مع هواها..

أكاد أقول لسكان القارات: إن ما ترون في شئوننا ليس ما أنزل الله من كتاب ولا ما قدم رسوله من أسوة، إن ما ترون هو عوج أمة نسيت ما لديها ومضت مع هواها..

أكاد أقول لسكان القارات: إن ما ترون في شئوننا ليس ما أنزل الله من كتاب ولا ما قدم رسوله من أسوة، إن ما ترون هو عوج أمة نسيت ما لديها ومضت مع هواها..

أكاد أقول لسكان القارات: إن ما ترون في شئوننا ليس ما أنزل الله من كتاب ولا ما قدم رسوله من أسوة، إن ما ترون هو عوج أمة نسيت ما لديها ومضت مع هواها..

أكاد أقول لسكان القارات: إن ما ترون في شئوننا ليس ما أنزل الله من كتاب ولا ما قدم رسوله من أسوة، إن ما ترون هو عوج أمة نسيت ما لديها ومضت مع هواها..

‫ فإذا نشب خلاف على شيء ما، فإن تحويل هذا الخلاف من الأدمغة المفكرة إلى صفوف الأمة يُعَدُّ جريمة في حق الله ورسوله ﷺ وجماعة المسلمين…

ولا أحسب أمة تحتاج إلى وحدة الأفكار والمشاعر مثل هذه الأمة الإسلامية.

وقد رأيتُ رجالًا حظوظهم من تراث النبيِّين قليل، ومحفوظهم من توجيهات السماء لا يذكر، ومع ذلك فقد كان صفاء فطرتهم هاديًا لا يضل في معرفة الله، وما يجب له، وما يجب على الناس أن يصنعوه كي يحيَوْا على أرضه أبرارًا أتقياء.

أما المعلولون والمنحرفون، وذوو الأفكار المختلَّة والغرائز المنحلَّة، فهم كالثمار المعطوبة في عالم النبات أو الأجنّة الشائهة في عالم الحيوان، ليسوا أمثلة لسلامة الفطرة، ولا يجوز أن يُطمأن إلى أحكامهم ولا إلى آرائهم، ولو بلغت بهم الجراءة أن يزعموا نداء الطبيعة ومنطق الفطرة!!

والحق أن المُثُلَ العليا لا يضيرها شيء كأن يكون نقلتها أول الناس خروجًا عليها إن هذا وحده مطعن يكفي للصدِّ عنها وإهدار الثقة بها ‫ وفي أيامنا هذه تحولت وثيقة حقوق الإنسان التي وضعتها المحافل الدولية إلى خرافة تحوطها السخرية والزراية؛ لأن الدول التي صدقت عليها مزقتها شر ممزّق!! لا، بل إنها لم تتناولها لتمزِّقها، لقد أَنِفَتْ أن تمد اليد لتناولها فتركتها تسقط تحت الأقدام، لتلقى مصيرها في الرغام ‫ إن الإنسان بفطرته قد يعرف الحقيقة، فالحلال بيّن، والحرام بيّّن ‫ بَيْد أن هذه المعرفة لا قيمة لها إن لم نحلَّ الحلال، ونحرِّم الحرام، وإن لم تقفنا الحدود الفاصلة بين

وتيار الحضارة الغربية عاصف، والقادمون من الشرق الإسلامي لم يدرَّبوا على سباحة، ولم يزوَّدوا بالحصانات الواقية، فما ينجو إلا من عصم الله.

نحن في عصر تتحرك فيه أوروبا وأمريكا بدوافع صليبية وصهيونية، وقضايانا المصيرية تتدحرج تحت أقدام اليهود، فكل تهوين من شأن الإسلام إنما يقع لحساب المغيرين! وكل تمزيق لأنصاره مَدَدٌ لأعداء الله، وكل تحقير لشرائعه وشعائره إنما يتم لحساب المتربصين به:

‫ ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾

قلت يومًا: إن الدين قد يضمن لنا آخرة حسنة عندما نلقى الله - جل وعزَّ - بيد أن ثمرة التدين لا تتأخر إلى ما بعد الموت، أو إلى ما بعد انقضاء هذه الدنيا، إن الإسلام ضمان يومنا العاجل، وحياتنا الأولى، إنه مجدنا هنا قبل أن يكون سعدنا هناك..!.

سمعت قائلًا يردد في ألم: نحن متفرقون على حقنا، وهم مجتمعون على باطلهم! فقلت له: ما أحسب المتفرقين على حقهم أصحاب حق، فطبيعة الحق أن يجمِّع أهله!

ونشيد السلام يتلوه سفّا‏

‫ ‏حون سَنُّوا الخراب والتقتيلا‏

‫ ‏وحقوق الإنسان لوحة رسّا‏

‫ ‏مٍ أجاد التزوير والتضليلا‏

كان الخليل إبراهيم عليه السلام إذا طلع عليه الصباح يدعو: «اللهمَّ هذا خلق جديد فافتحه عليَّ بطاعتك، واختمه لي بمغفرتك ورضوانك، وارزقني فيه حسنة تقبلها مني وزكِّها وضعِّفها لي، وما عملت من سيئة فاغفره لي، إنك غفور رحيم ودود كريم» [الإحياء].

وفي الأثر: العلم علمان: علم في القلب، فذلك العلم النافع، وعلمٌ على اللسان، فذلك حجة الله على ابن آدم.

وظيفة هذه الأمة حراسة وحي السماء وإبقاء مناره عاليًا، يومض بالإشعاع الهادي كي يهتدي به السارون في ظلمات البر والبحر

ا.

‫ إن تكوين الدعاة يعني تكوين الأمة.

‫ فالأمم العظيمة ليست إلا صناعة حسنة لنفر من الرجال الموهوبين.

‫ وأثر الرجل العبقري فيمن حوله كأثر المطر في الأرض الموات، وأثر الشعاع في المكان المتألق.