اقتباسات محمد الغزالي

«أعدّوا أنفسكم لتقبل الحقيقة فإن التسليم بما حدث هو الخطوة الأولى في التغلب على المصائب». وهذه الحكمة ل«وليم جيمس» فسرها الفيلسوف الصيني «لين يوتانغ» بقوله: «إن طمأنينة الذهن لا تتأتى إلا مع التسليم بأسوأ الفروض، ومرجع ذلك - من الناحية النفسية - أن التسليم يحرِّر النشاط من قيوده. قال: ومع ذلك فإن الألوف المؤلفة من الناس قد يحطِّمون حياتهم في سَوْرة غضب؛ لأنهم يرفضون التسليم بالواقع المر، ويرفضون إنقاذ ما يمكن إنقاذه،

فالمؤمن الراشد يفترض أن أسوأ ما يقلقه قد وقع بالفعل، ثم ينتزع مما يتبقى له - بعد هذا الافتراض - عناصر حياة تكفي، أو معاني عزاء تشفي ، على نحو ما قال الرسول ﷺ: «لَتُعَزِّ المسلمين في مصائبهم المصيبةُ في َّ، إنَّهم لن يُصابوا بمثلي».

ولا شك أنَّ الرجل الذي يضبط أعصابه أمام الأزمات، ويملك إدارة البصر في ما حوله هو الذي يظفر في النهاية بجميل العاقبة.

‫ وتأمل في قول قَطَرِيٍّ:

‫ ‏أقول لها وقد طارت شَعاعًا‏

‫ ‏من الأبطال ويحك لن تُراعي‏

‫ ‏فإنَّك لو طلبتِ بقاء يومٍ‏

‫ ‏على الأجل الذي لك لن تُطاعي‏

‫ وقول الآخر:

‫ ‏أقول لها وقد جشأت وجاشت‏

‫ ‏مكانك تُحمدي أو تستريحي‏

«وتأبط شرًّا» في هذه النصائح يشرح ما قاله المهندس الأمريكي «ويليس كاريير»: (إنَّ شرَّ آثار القلق تبديده القدرة على التركيز الذهني، فنحن عندما نقلق تتشتَّت أفكارنا، ونعجز عن حسم المشكلات واتخاذ قرار فيها، ولو أنَّنا قسرنا أنفسنا على مواجهة أسوأ الاحتمالات، وأعددناها لتحمل أيِّ النتائج؛ لاستطعنا النفاذ إلى صميم الواقع، ولأحسنّا الخلاص منه).

‏إذا المرء لم يَحْتَلْ وقد جدَّ جِدُّه‏

‫ ‏أضاع وقاسى أمرَه وهو مُدْبِر‏

‫ ‏ولكنْ أخو الحزم الذي ليس نازلًا‏

‫ ‏به الخطبُ إلا وهو للقصد مُبْصِرُ‏

‫ ‏فذاك قريعُ الدهر ما عاش حُوّلٌ‏

‫ ‏إذا سُدَّ منه منخر جاس منخر‏

والذين لا يَشْكون الحرمان - لأنهم أُوتوا الكثير - قلَّما ينتفعون بما أوتوا إذا هم فقدوا الطاقة النفسية على استغلال ما معهم والإفادة مما حولهم. هذه حقيقة يؤكدها النبي الكريم مطلع كل صباح فيقول: «ما طلعتْ شمسٌ قطُّ إلَّا بُعِثَ بجَنْبَتَيْها ملكان يُسمعان أهل الأرض إلا الثقلين: يا أيها الناس، هَلُمُّوا إلى ربِّكم، فإنَّ ما قلّ وكفى خير مما كثر وألهى. ولا غربتْ شمس قطُّ، إلَّا وبُعث بجنبتيها ملكان يناديان: اللهمَّ عجِّل لمنفق خَلَفًا وعجِّل لمُمْسك تَلَفًا» [الترغيب والترهيب].

وبعض الناس يستهين بما أولاه الله من سلامة وطمأنينة في نفسه وأهله، وقد يزدري هذه الآلاء العظيمة، ويضخِّم آثار الحرمان من حظوظ الثروة والتمكين. وهذه الاستهانة غَمْط للواقع ومَتْلفة للدين والدنيا. روي أن رجلًا سأل عبد الله بن عمرو بن العاص: ألستُ من فقراء المهاجرين؟ فقال له عبد الله: ألكَ امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم. قال: ألكَ مسكن تسكنه؟ قال: نعم. قال: فأنتَ من الأغنياء.. قال: فإن لي خادمًا. قال: فأنتَ من الملوك [رواه مسلم].

وسيرة رسول الله ﷺ تلفتنا إلى صحة هذه الطريقة في تجزئة الحياة، واستقبال كل جزء منها بنفس محتشدة وعزم جديد.

ذلك تجسيدًا لأوهام خلقها التشاؤم، ولو كان المرء مصيبًا في ما يتوقع فإن إفساد الحاضر بشئون المستقبل خطأ صِرْف، والواجب أن يستفتح الإنسان يومه وكأنَّ اليوم عالم مستقل بما يحويه من زمان ومكان. كان الخليل إبراهيم عليه السلام إذا طلع عليه الصباح يدعو: «اللهمَّ هذا خلق جديد فافتحه عليَّ بطاعتك، واختمه لي بمغفرتك ورضوانك، وارزقني فيه حسنة تقبلها مني وزكِّها وضعِّفها لي، وما عملت من سيئة فاغفره لي، إنك غفور رحيم ودود كريم» [الإحياء].

إنّ الأمان والعافية وكفاية يوم واحد قوى تُتيح للعقل النيِّر أن يفكر في هدوء واستقامة تفكيرًا قد يغيِّر به مجرى التاريخ كلِّه، بَلْهَ حياة فرد واحد.

والعيش في حدود اليوم - وَفْق هذه الوصايا - يتَّسق مع قول الرسول ﷺ: «من أصبح آمنًا في سِرْبه، مُعافًى في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حِيزتْ له الدنيا بحذافيرها» [رواه الترمذي]. إنك تملك العالم كله يوم تجمع هذه العناصر كلها في يديك فاحذر أن تحقرها.

إنَّ البعد عن الله لن يثمر إلَّا علقمًا، ومواهب الذكاء والقوة والجمال والمعرفة تتحوَّل كلُّها إلى نِقَم ومصائب عندما تَعْرَى عن توفيق الله وتُحرم من بركته.

‫ ولذلك يخوِّف الله الناس عقبى هذا الاستيحاش منه، والذهول عنه.

لكنَّ الله أبرُّ بالناس وأسرُّ بأَوْبة العائدين إليه مما يظن القاصرون!! وطبيعيّ أن تكون هذه التوبة نقلة كاملة من حياة إلى حياة، وفاصلًا قائمًا بين عهدين متمايزين، كما يفصل الصبح بين الظلام والضياء.

‫ فليست هذه العودة زَوْرة خاطفة يرتد المرء بعدها إلى ما ألِفَ من فوضى وإسفاف.

إن فرحته بعودتكم إليه فوق كل وصف. قال رسول الله ﷺ: «لله أفرحُ بتوبة عبده المؤمن من رجل نزل في أرض دَويّة مُهْلكة، معه راحلته، عليها طعامُه وشرابُه، فوضع رأسه فنام نومة، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته!! فطلبها، حتى إذا اشتدَّ عليه الحرُّ والعطش، أو ما شاء الله، قال: أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت… فوضع رأسه على ساعده ليموت، فاستيقظ فإذا راحلته عنده عليها زاده وشرابه، فالله أشدُّ فرحًا بتوبة المؤمن من هذا براحلته» [رواه البخاري].

وفي حديث قُدْسي عن الله عز وجل: «يابن آدم، إنَّك ما دعوتني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان منك ولا أبالي. يابن آدم لو بلغت ذنوبُك عَنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي. يابن آدم لو أتيتني بقُرَاب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة» [رواه الترمذي].

الكُنود القديم لا يجوز أن يكون عائقًا أمام أَوْبة صادقة..

‫ {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَيٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٣٥) وَأَنِيبُوا إِلَيٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ | [الزمر: 53، 54]

إنَّ صوت الحق يهتف في كل مكان ليهتدي الحائرون ويتجدَّد البالُون. قال رسول الله ﷺ: «إذا مضى شطر الليل، أو ثلثاه، ينزل الله تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل فَيُعْطَى؟ هل من داعٍ فَيُسْتَجَابَ له؟ هل من مستغفر فَيُغْفَرَ له؟ حتى ينفجر الفجر» [رواه مسلم]. وفي رواية: «أقربُ ما يكون العبد من الربِّ في جَوْف الليل» [رواه الترمذي]. فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكُنْ.

‫ إنها لحظة إدبار الليل وإقبال النهار، وعلى أطلال الماضى القريب أو البعيد يمكنك أن تنهض لتبنيَ مستقبلك.

ذلك أن الكيان العاطفي والعقلي للإنسان قلَّما يبقى متماسك اللبنات مع حِدَّة الاحتكاك بصنوف الشهوات وضروب المغريات… فإذا تُرك لعوامل الهدم تنال منه فهي آتية عليه لا محالة، وعندئذ تنفرط المشاعر العاطفية والعقلية كما تنفرط حبَّات العقْد إذا انقطع سِلْكُه… وهذا شأن {مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا| [الكهف: 28] كما يقول الله عز وجل

ما أجمل أن يعيد الإنسان تنظيم نفسه بين الحين والحين، وأن يرسل نظرات ناقدة في جوانبها ليتعرَّف عيوبها وآفاتِها، وأن يرسم السياسات القصيرة المدى والطويلة المدى ليتخلَّص من هذه الهَنَات التي تُزري به!!

الأعمال بخواتيمها. والليل والنهار مطيَّتان فأحسنوا السير عليهما إلى الآخرة. واحذروا التسويف فإنَّ الموت يأتى بغتة، ولايغترَّنَّ أحدكم بحلم الله عز جل ، فإنَّ الجنة والنار أقرب إلى أحدكم من شِراك نعله». ثم قرأ:

‫ {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ(٨)| [الزلزلة: 7، 8].