اقتباسات محمد الغزالي

‏هَبْني اللهمَّ الصبرَ والقدرة‏

‫ ‏لأرضى بما ليس منه بدّ‏

‫ ‏وهبني اللهمَّ الشجاعة والقوّة‏

‫ ‏لأغيِّر ما تقوى على تغييره يَد‏

‫ ‏وهبني اللهمّ السَّداد والحكمة‏

‫ ‏لأميّز بين هذا وذاك‏

﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (٢٢) لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَيٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (٢٣) ﴾

❞ ما قيمة المنظار المقرِّب أو المكبِّر لدى امرئ فقد بصره؟! ❝

يُروى أنَّ «الرشيد» قال لابن السمَّاك: عِظْني - وقد أُتيَ بماء ليشربه - فقال: «يا أمير المؤمنين، لو حُبست عنك هذه الشَّرْبة أكنت تفديها بملكك؟

‫ قال: نعم؟ قال: فلو حبس عنك خروجُها. أكنت تفديها بملكك؟ قال: نعم.

‫ قال: فما خَيْرٌ في مُلْكٍ لا يساوي شربة ولا بَوْلة؟!».

رُوي أن رجلًا تطاول على عبد الله بن عباس، فقال له: «أتشتمني وفيَّ ثلاث:

‫ إنِّي لأسمع بالحاكم من حكّام المسلمين يعدل فأحبُّه ولعلِّي لا أُقاضي إليه أبدًا!!

‫ وأسمع بالغيث يصيب البلد من بلاد المسلمين فأفرح به وليس لي به سائبة ولا راعية!!

‫ وآتي على الآية من كتاب الله فأوَدُّ لو أنَّ المسلمين كلَّهم يعلمون منها مثل ما أعلم».

رُوي عن رسول الله ﷺ: «إذا جَمَع الله الخلائق نادَى منادٍ: أين أهلُ الفضل؟ قال فيقوم ناس - وهم يسير - فينطلقون سراعًا إلى الجنة؛ فتتلقاهم الملائكة، فيقولون: وما فضلكم؟، فيقولون: كنا إذا ظُلِمْنَا صَبَرْنا، وإذا أُسيء إلينا حَلُمْنَا. فيُقَالُ لهم أدْخُلوا الجنة فَنِعْم أجرُ العاملين».

قال رسول الله ﷺ: «ثلاثٌ من كُنَّ فيه آواه الله في كنفه، وستر عليه برحمته، وأدخله في محبته؛ من إذا أُعطِيَ شكر، وإذا قدر غفر، وإذا غَضِبَ فتَر»

مرَّ المسيح بقوم من اليهود فقالوا له شرًّا، فقال لهم خيرًا، فقيل له: إنهم يقولون شرًّا وتقول لهم خيرًا؟! فقال: كل واحد يُنفق مما عنده.

قال رجل لأبي بكر: والله لأسبَّنَّك سبًّا يدخل القبر معك!! قال: معك يدخل لا معي

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (٣

«اللَّهُمَّ اقْسِمْ لنا من خَشْيَتِكَ ما يَحُولُ بَيْنَنَا وبين مَعَاصِيكَ، ومن طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنَا به جَنَّتَكَ، ومن اليقين ما تُهَوِّن به علينا مُصيباتِ الدُّنيا. ومَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وأبْصَارِنَا وقُوَّتِنَا ما أَحْيَيْتَنَا، واجعله الوارثَ مِنَّا. واجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى من ظََلَمَنَا، وانْصُرْنَا عَلََى مَنْ عَادَانَا، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا في دِينِنَا، ولاتَجْعَلِ الدُّنيا أَكْبَرَ هَمِّنَا، ولا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، ولا تُسَلِّطْ علينا مَنْ لا يَرْحَمُنَا»

«اللَّهُمَّ إنِّي أسألك الثَّبَاتَ في الأمْرِ، وأسألُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ، وأسألُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وأسْأََلُكَ لِسَانًا صَادِقًا، وَقَلْبًا سَلِيمًا، وأعُوذُ بكَ من شَرِّ ما تَعْلَمُ، وأسْأَلُكَ مِن خَيْر مَا تَعْلَمُ، وأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ؛ إنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوب» [رواه الترمذي].

دخل رسول الله ﷺ المسجد ذات يوم، فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة، فقال: «يا أبا أمامة.. ما لي أراك جالسًا في المسجد في غير وقت صلاة؟» قال: هموم لزمتني وديون يا رسول الله. قال: «أفلا أعلمك كلامًا إذا قلتَه أذْهبَ الله همَّك، وقضى عنك دينك؟» قلت: بلى يا رسول الله. قال: «قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهمَّ إني أعوذ بك من الهمِّ والحزَنِ، وأعوذ بك من العَجْز والكسل، وأعوذ بك من الجُبْن والبُخْل، وأعوذ بك من غَلَبة الدَّيْن وقَهْر الرِّجال» [أبو داود]. قال: ففعلت ذلك، فأذهب الله همي وقضَى عني ديني.

اللهمَّ إني أعوذ بك من الهمِّ والحزَنِ، وأعوذ بك من العَجْز والكسل، وأعوذ بك من الجُبْن والبُخْل، وأعوذ بك من غَلَبة الدَّيْن وقَهْر الرِّجال»

‫ إنَّ نبيَّ الإسلام لما قال للسائل عن البرِّ: «استَفْتِ قلبك

إذا كنتَ في كل الأمور معاتبًا‏ ‫ ‏صديقَك، لم تلْقَ الذي لا تعاتبه‏ ‫ ‏فَعِشْ واحدًا أو صِلْ أخاكَ فإنَّه‏ ‫ ‏مُقارفُ ذَنبٍ مرَّة ومُجانبه‏ ‫ ‏إذا أنتَ لم تشرب مِرارًا على القَذَى‏ ‫ ‏ظمئتَ وأيُّ الناس تصفو مشاربه‏ ‫

‏فإنْ تَكُن الأيام فينا تبدَّلت‏

‫ ‏ببُؤْسَى ونُعْمَى والحوادث تَفْعَلُ‏

‫ ‏فما ليَّنَتْ منَّا قنَاةً صَليبَة‏

‫ ‏ولا ذلَّلَتْنا لِلَّتي ليس تَجْمُلُ‏

‫ ‏ولكنْ رَحَلْنَاها نُفُوسًا كرِيمةً‏

‫ ‏تحمَّلُ ما لا يُسْتطاعُ فتَحْمِلُ‏

‫ ‏وَقَيْنَا بحسن الصَّبْرِ منَّا نفُوسَنا‏

‫ ‏فَصَحَّت لنا الأعراضُ والنّاس هُزَّلُ‏

«إنَّ بيننا وبين الله رابطة لا تنفصم، فإذا نحن أخضعنا أنفسنا لإشرافه سبحانه وتعالى تحققت أمنياتنا وآمالنا كلها».

إنَّ شرّ الناس عند الله من لا يُرجى خيره ولا يُؤمن شره.

" إحساس المرء بنفسه إذا زاد عن حدّه يحجبه عن الآخرين ويحصره في عالم خاص به.