اقتباسات محمد الغزالي

إن الإسلام يكره للمسلم أن ينحصر في نطاق نفسه وأن يستوحش في تفكيره وإحساسه، وأن ينأى بمصلحته عن مصلحة الجماعة وحياتها.

إن الناس إن لم يجمعهم الحق شعَّبَهم الباطل، وإذا لم توحّدهم عبادة الرحمن مزّقتهم عبادة الشيطان، وإذا لم يستهوِهم نعيم الآخرة تخاصموا على متاع الدنيا.. ولذلك كان التطاحن المرُّ من خصائص الجاهلية المظلمة، وديدن من لا إيمانَ لهم:

والصبر من عناصر الرجولة الناضجة والبطولة الفارعة، فإن أثقال الحياة لا يطيقها المهازيل. والمـرء إذا كان لديـه متاع ثقيل يريد نقله، لم يستأجر له أطفالاً أو مرضى أو خوارين؛ إنما ينتقي له ذوي الكواهل الصلبة؛ والمناكب الشداد!! كذلك الحياة، لا ينهض برسالتها الكبرى، ولا ينقلها من طور إلى طور إلا رجال عمالقة وأبطال صابرون.

إن تاريخ الحياة من بَدْءِ الخلق إلى اليوم مؤسف! ومن الحقِّ أن يشق المرء طريقه في الحياة وهو موقن بأنه غاصٌّ بالأشواك والأقذاء.

التديُّن إلا يقظة في العقل، ونُبلًا في العاطفة، وسيادة لا تلحقها ضعة، وتحليقًا لا يُدْنيه إسفاف

«توجد الآن تيارات فكرية تتجهم للطاعات وتتجنب أصحابها، بل هي تريد ضرب سور حول الوحي الإلهي حتى لا يتصل به أحد وحتى تعيش الأرض معزولة عن السماء».

«توجد الآن تيارات فكرية تتجهم للطاعات وتتجنب أصحابها، بل هي تريد ضرب سور حول الوحي الإلهي حتى لا يتصل به أحد وحتى تعيش الأرض معزولة عن السماء».

إنَّ أمواج المحيط المصطخبة المتقلِّبة لا تعكِّر قط هدوء القاع العميق، ولا تقلق أمنه، وكذلك المرء الذي عمَّق إيمانه بالله خليق ألاَّ تعكّر طمأنينته التقلُّبات السطحية المؤقتة.

جربت اللِّين والسيف، فوجدت اللِّين أقطع.

جربت اللِّين والسيف، فوجدت اللِّين أقطع.

إذا كنتَ ذا رأيٍ فكُنْ ذا عزيمةٍ‏

‫ ‏فإنَّ فسادَ الرأي أن تتردَّدا‏

يقول الدكتور «و. س. الفاريز»: (اتَّضح أنَّ أربعة من كل خمسة مرضى ليس لعلتهم أساس عضوي البتَّة، بل مرضهم ناشئ عن الخوف، والقلق، والبغضاء، والأَثَرَة المستحكمة، وعجز الشخص عن الملاءمة بين نفسه والحياة).

وهناك فارق بين الاهتمام بالمستقبل والاغتمام به، بين الاستعداد له والاستغراق فيه

‫ إنَّ البعد عن الله لن يثمر إلَّا علقمًا،

" لو أنَّ أيدينا يمكنها أن تمتد إلى الماضي لتمسك حوادثَه المُدبرة، فتغير منها ما تكره، وتحوِّرها على ما تحب؛ لكانت العودة إلى الماضي واجبة، ولهرعنا جميعًا إليه، نمحو ما ندمنا على فعله، ونضاعف ما قلَّتْ أنصبتنا منه..

‫ أما وذلك مستحيل فخيرٌ لنا أن نكرّس الجهود لما نستأنف من أيام وليالٍ، ففيها وحدها العِوَض.. "

‫ على أنَّه من المؤسف أن كثيرًا من التوافه تعصف برشد الألوف المؤلَّفة من الناس، وتقوِّض بيوتهم، وتهدم صداقاتِهم، وتذرهم في هذه الدنيا حيارَى محسورين. ويشرح «ديل كارنيجي» عواقب الاندفاع مع وحي هذه التوافه، فيقول: (إنَّ الصغائر في الحياة الزوجية يسعها أن تسلب عقول الأزواج والزوجات، وتسبِّب نصف أوجاع القلب التي يعانيها العالم.

‫ على أنَّه من المؤسف أن كثيرًا من التوافه تعصف برشد الألوف المؤلَّفة من الناس، وتقوِّض بيوتهم، وتهدم صداقاتِهم، وتذرهم في هذه الدنيا حيارَى محسورين. ويشرح «ديل كارنيجي» عواقب الاندفاع مع وحي هذه التوافه، فيقول: (إنَّ الصغائر في الحياة الزوجية يسعها أن تسلب عقول الأزواج والزوجات، وتسبِّب نصف أوجاع القلب التي يعانيها العالم.

❞ لا أعرف مظلومًا تواطأ الناس على هضمه، وزهدوا في إنصافه كالحقيقة!!

⁠‫ما أقل عارفيها، وما أقل - في أولئك العارفين - من يقدِّرها ويُغالي بها ويعيش لها!! ❝

❞ لا أعرف مظلومًا تواطأ الناس على هضمه، وزهدوا في إنصافه كالحقيقة!!

⁠‫ما أقل عارفيها، وما أقل - في أولئك العارفين - من يقدِّرها ويُغالي بها ويعيش لها!! ❝

‫ فإنَّ شحن الأوقات بالواجبات، والانتقال من عمل إلى عملٍ آخر - ولو من عمل مرهق إلى عمل مرفّه - هو وحده الذي يحمينا من علل التبطل ولَوْثات الفراغ.