اقتباسات فيدور دوستويفسكي

ما أصعب الأمر علي من يعرف الحقيقة وحدة

أعظم كلمة قريتها لديستوفيسكي

ما العقل إلا خادم الأهواء!

وكلٌّ منها يعذِّب الآخرين وبطريقته الخاصَّة، فإنَّ اللَّهجة المستعمَلة تختلف طبقًا لاختلاف المراتب.. كيف يمكن أن يكون الأمر غير ذلك؟! هكذا الحياة يا عزيزتي! وكلٌّ منَّا يحمل نفسه في موضع أعلى من الآخرين، ولا بُدَّ من أن يشوي بعضنا البعض الآخر على النَّار!

نحن لا قيمة لنا دون الخوف من الله

إنك تسرف في الأسى لأحزان الآخرين. وعلى هذا سوف تقضي حياتك كلها شقيًا تعيسًا إلى أبعد حدود الشقاء والتعاسة.

أمَّا عنِ الجهد الَّذي بذله معي فقد رجوت أن أظلَّ مدينة له به إلى الأبد، وأن أجازيه عليه بصداقتي وحدها.

يا ربي! لحظة بأكملها من النعيم! أليست كافيةً لحياة الإنسان حتى نهايتها؟

وأفعل هذا كي لا تُبعث هذه الأحلام ثانية؛ لأن الأحلام يمكنها أن تُبعث وتحيا من جديد، أليس كذلك؟

ودون جدوى يفتش الحالم في أحلامه القديمة، كأنه يبحث في الرماد عن شرارة، ينفخ عليها فتشعل نارًا تعيد الدفء إلى قلبه البارد

آه يا «ناستنكا» العزيزة، ليتكِ تدرين كم جعلتني أتصالح مع نفسي ولفترة طويلة مقبلة. أتعلمين أنني من الآن فصاعدًا لن أرى نفسي بتلك الدرجة من السوء كما فكرتُ سابقًا في بعض الأوقات؟ أتعرفين أنني ربما لن أشعر بالأسى بعد ذلك؛ لارتكابي تلك الجريمة والخطيئة في حياتي، حيث إن حياتي على ذلك النحو تمثل جرمًا وخطيئةً؟ وأرجوكِ ألا تظني أنني أبالغ في كلامي، لا تحسبي ذلك يا «ناستنكا»؛ لأنني أحيانًا أعيش لحظات من الحزن والأسى، وأي حزن..

أعيش أنا وأنت يا «ناستنكا» حياة شديدة الخمول، راكدة، تمضي بوتيرة بطيئة، ونحن جميعًا في نظرته ساخطون على مصائرنا، نتحسر على حياتنا، وهذا في الحقيقة أمر صحيح.

وقد كُتب علينا أن نلتقي في هذه اللحظة، التي جعلت آلاف الشلالات تنبلج في رأسي، وعليَّ أن أدع نهر الكلمات يتدفق منها، مثل السيل؛ حتى لا أختنق.. لذلك أرجوكِ يا «ناستنكا» ألا تقاطعيني، وأن تسمعيني بخضوع وطاعة، وإلا فسوف ألتزم الصمت

فأنا الآن يا عزيزتي «ناستنكا» أشبه بروح الملك سليمان، التي ظلت لألف عام حبيسة في القمقم تحت سبعة أختام، حتى تحررت أخيرًا بعض فضِّ الأختام السبعة. أما الآن يا عزيزتي «ناستنكا»، فقد التقينا بعد فراق طويل؛ ذلك لأني أعرفك يا «ناستنكا» منذ زمن بعيد، ولأني ظللت أبحث عن أحد مجهول منذ سنوات عديدة

سوف تسمعين أن تلك الأركان يعيش بها بشر يتسمون بالغرابة، إنهم الحالمون، ولو أردنا تحديد ماهية الحالم على وجه الدقة، فهو ليس بإنسان، بل هو مخلوق من مخلوقات الكون، محايد النوع، يفضل أن يسكن الأماكن التي لا يمكن الوصول إليها، وكأنه يلوذ بها حتى من ضوء النهار. وعندما يأوي إلى بيته، يلتصق بجدرانه مثل الحلزون في قوقعته، أو على أقل تقدير يشبه ذلك الحيوان الغريب، الذي يُعدُّ حيوانًا وبيتًا في الوقت نفسه، وهو ما يطلقون عليه اسم السلحفاة. فما رأيك في السبب الذي يجعله يحب إلى تلك الدرجة، بيته الملوَّن دائمًا باللون الأخضر، وجدرانه الصماء المُضجرة، والمُشبعة بدخان التبغ بصورة غير لائقة؟ لماذا يتملك الحرج ذلك السيد المُضحك، وتكسو وجهه أمارات الارتباك الشديد، عندما يزوره أحد من معارفه النادرين

وأنت تظلمني يا صديقي إذا ظننت فيَّ تبلُّد الإحساس أو جحود المعروف

أمَّا الماضي فقد كان مريرًا جدًّا، حتَّى أنَّ مجرَّد تذكُّره يحطم قلبي! سأبكي حتَّى نهاية أيَّامي من هؤلاء الأشرار الَّذين حطموا حياتي

عمنن

_ هذا الكلام كله غامض غموضا رهيبا ، مبهم ابهاما فظيعا ، حين يتكلم الانسان ، يجب عليه في رأيي أن يشرح ويوضح

_ يُشرح ويُوضح ؟ لا بل الافضل ان لا يُشرح وان لا يُوضح . وهذه آفة من آفاتي على كل حال : فانا لا افيض في الشرح والايضاح . وثمة سمة غريبة اخرى في طبعي : اذا اتفق لي ان اخذت اشرح وان اوضح فكرة اؤمن بها ، فانني في جميع الاحيان تقريبا انتهي انا نفسي الى الكف عن الايمان بها ، وانتهي الى جحودها

ان كلمة الشرف تعني الواجب . فحين تسيطر في دولة من الدول طبقة ذات امتيازات ، فأن البلاد تكون قوية عزيزة الجانب . ولهذه الطبقة دائما شرفها ولها دائما ديانة شرف تعتنقها . وقد تكون هذه الديانة خطأ ولكنها رباط يحقق تلاحم هذه الامة ، فهي نافعة في الاخلاق ، وهي نافعة في السياسة خاصة . ولكن العبيد يتألمون واعني بالعبيد جميع اولئك الذين لا ينتمون الى تلك الطبقة ؛ فمن اجل ان لا يتألموا توهب لهم المساواة في الحقوق . فهذا ما حدث عندنا ، وهو امر حسن جدا . غير ان جميع التجارب التي تمت حتى الان وفي كل مكان ( اي في اوروبا ) تدل على ان المساواة في الحقوق تؤدي الى انخفاض في مستوى الشرف ، وفي مستوى الواجب تبعا لذلك . فالانانية حلت محل الفكرة القديمة التي كانت تشد البلاد برباط قوي ، وصار كل شيء الى حرية الافراد . فلما تحرر البشر ، وخلوا من فكرة تشد بعظهم الى بعض ، بلغوا فقدان كل رابطة عليا انهم اصبحوا لا يدافعون عن حريتهم

وكما لم أُسأل رأيي حين خلق العالم ، فاني احتفظ لنفسي بالحق في ان يكون لي رأي