اقتباسات د. مصطفى محمود

الصدق شيء نادر جدا ..وان الصادق الحقيقي يكاد يكون غير موجود .

"هذه الترجمة التي يترجم بها مخنا كل المؤثرات التي تصل إليه هل هي ترجمة صحيحة؟

هل الماء لا طعم له؟

وهل الليل أسود، والنهار أبيض؟

أم أنها إحدى الصور الممكنه بين الممكنات لاعِداد لها؟

هل يمكن أن يكون لهذا العالم شكل آخر؟

وهل يمكن أن نراه على صورة أخرى أكمل وأشمل وأصدق؟

إن السر في المخ."

"كنت أشعر بالسعادة لأني أنا الحي الوحيد في هذا الموت"

طريق الإنسان هو هذا الكدح خارجا من قبضة مادته إلى نورانية روحه .

( يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ ) ..

و هو في مكابدة دائمة من لحظة ميلاده يتأرجح بين قطبي جسده و روحه

في قلق لا يهدأ و صراع لا يتوقف ..

يصعد ثم يسقط ثم يعاود الصعود ثم يعاود السقوط ،،

و كل منا له معراج إلى الكمال ..

و كل منا يصعد على قدر عزمه و إيمانه ،،

و لا صعود دون ربط الأحزمة على البطون و كبح الشهوات ..

و الكامل حقا لا يرى في الحرمان حرمانا فموضوعات اللذة المادية لم تعد بذات

قيمة في نظره فهو قد وصل بإدراكه العالي إلى تذوق المتع الروحية

و اللذات المجردة .. فأصبحت الماديات بعد ذلك شيئا غليظا لا يسيغه ..

و هو ارتقاء أذواق و ليس فقط ارتقاء همم و عزائم .

إن العلم الحق لم يكن أبدا مناقضا للدين بل إنه دال عليه مؤكد لمعناه. وإنما نصف العلم هو الذي يوقع العقل في الشبه والشك ..

وبخاصة إذا كان ذلك العقل مزهوا بنفسه معتدا بعقلانيته .. وبخاصة إذا دارت المعركة في عصر يتصور فيه العقل أنه كل شيء .. وإذا حاصرت الإنسان حضارة مادية صارخة تزأر فيها الطائرات ، وسفن الفضاء والأقمار الصناعية ... هاتفة كل لحظة: أنا المادة ، أنا كل شيء.

كل مغرم صبابة هائم بالشفتين والنهدين ، مشغوف بلثم الخدود والقدود .. هو وثني مادي عابد أصنام أنسته الشكليات الجزئية الحاضرة محبوبه الحقيقي ، وأنسته اليد الحقيقية التي كان يجب ان يلثمها

"أما جاء الوقت لنجلس معاً ونطرح خلافاتنا ونتفق على حد أدنى من الالتقاء .. حد أدنى من اتفاق الكلمة؟."

و زمان كانت الزوجة تتطوع بالرضا بالزوج على أنه قسمة و نصيب و تحبه كما تحب أمر الله .. و كان الزوج يتزوج ليعيش ..

و كان الزواج ينجح لأنه مدعم بإرادة إلهية أقوى من الحب و أقوى من السعادة و أقوى من كل شئ .. كانت الزوجة تحب زوجها طيباً و تحبه مجرماً .. و تحبه مريضاً و تحبه صحيحاً ..

و كان حبها في الحقيقة تديناً و عقيدة أكثر منه حباً ..

.......

......

أُفَضِّل أن تحبني زوجتي في تدين .. فأكون ربها و رجلها و بيتها و حياتها .. و يدوم حبنا لأنه عقيدة و إيمان قبل أن يكون حباً ..

لكن فين أيام زمان .. هذه أحلام ..

و يسألني قارئ .. ما هي أولويات المسلم ؟

فأقول :

أن يؤدب نفسه و يراقبها .. و أن يطلب العلم .. و أن يفعل الخيرات .. و أن يُخلِص في أداء العمل الذي أقامه الله فيه ليس ابتغاء الأجر ، و إنما ابتغاء وجه ربه ..

فإنما تكون منزلته بمقدار إخلاصه و ليس بنوع العمل الذي يؤديه .. و في هذا قد يكون عامل مجاري أعظم منزلةً عند الله من رئيس وزراء ..

و حينما سَأل الأعرابي : ماذا أفعل لأكون مسلماً ؟

قال النبي عليه الصلاة و السلام :

قُل لا إله إلا الله ثم استقم ..

و الإستقامة هي السر الجامع لكل هذه الأولويات .. و هذا هو الإسلام المُدهِش في عمقه ..

والحب الحقيقي لا يطفئه الحرمان.. ولا يقتله الفراق.. ولا تقضي عليه ايّة محاولة للهرب منه.. لأن الطرف الآخر يظل شاخصاً في الوجدان..

ألم أقل إنه لون غريب من ألوان الإتحاد.. كما تتحد العناصر في الطبيعة فينشأ عنها مركبات لا يمكن تفريقها إلى عناصرها إلا بالنار والكهرباء..

كا يذوب السكر في الماء فلا يمكن فصله إلا بالحرارة او التبخير..

الكيمياء والطبيعة والكهرباء هي العلوم الصغيرة.

و (( الدين )) : هو العلم الكبير الذي يشتمل على كل العلوم في باطنه.

ولا تعارض بين الدين والعلم ، لان الدين في ذاته منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم.

والدين ضروري ومطلوب: لانه هو الذي يرسم للعلوم الصغيرة غاياتها واهدافها ، ويضع لها وظائفها السليمة في اطار الحياة المثلى.

)) الدين )) هو الذي يقيم الضمير.

و (( الضمير )) بدوره يختار للطاقة الذرية وظيفة بناءة... ولا يلقى بها دمارًا وموتًا على الابرياء.

ولو أني أصغيت إلى صوت الفطرة ، وتركت البداهة تقودني ، لأعفيت نفسي من عناء الجدل... ولقادتني الفطرة إلى الله ، ولكني جئت في زمن تعقد فيه كل شيئ ، وضعف صوت الفطرة حتى صار همسًا ، وارتفع صوت العقل حتى صار لجاجة وغرورًا واعتدادًا... والعقل معذور في إسرافه إذ يرى نفسه واقفًا على هرم هائل من المنجزات ، وإذ يرى نفسه مانحًا للحضارة بما فيها من صناعة وكهرباء ، وصواريخ وطائرات وغواصات ، وإذ يرى نفسه قد اقتحم البر والبحر ، والجو والماء وما تحت الماء.. فتصور نفسه القادر على كل شيئ ، وزج بنفسه في كل شيئ ، وأقام نفسه حكمًا على ما يعلم وما لا يعلم.

" وما ينزل بالإنسان من قدر هو بالفعل يستحقه.. وكما يفكر الإنسان يكون.. وكما تضمر في نفسك تسير حياتك.."

:"وهذا شأن المكاسب المادية، كلما ازدادت ازداد الافتقار إليها وإلى المزيد منها، وبالتالي ازدادت التعاسة."

"لماذا لا يسمون الأشياء بأسمائها الحقيقية؟"

:"ومهما تحقق الرخاء للأفراد فسوف يقتل بعضهم بعضاً، لأن كل واحد لن ينظر إلى ما في يده، وإنما سينظر إلى ما في يد غيره"

:" وفي مثل هذا العالم الذي بلا عقبات؛ لا يسمى الانسان حرّاً، إذ لا توجد لرغباته مقاومات يشعر بحريته من خلال التغلب عليها."

والجمال النفسى والخير هو المشكاة التى يخرج منها هذا الحب ..

وإذا لم تكن النفوس خيرة فإنها لا تستطيع أن تعطى فهى أصلاً فقيرة مظلمة ليس عندها ما تعطيه .

قل لي فيم تفكر أقل لك من أنت.

الغنى الحقيقي أن تستغني

و الملكية الحقيقية ألا يملكك أحد،

و ألا تستولي عليك رغبة، و ألا تسوقك نزوة.

و السلطنة الحقيقية أن تكسب قيراط محبة في دولة القلوب كل يوم

تذكر أن الذين يملكون الأرض تملكهم.. و الذين يملكون الملايين، تسخرهم الملايين، ثم تجعل منهم عبيدا لتكثيرها، ثم تقتلهم بالضغط و الذبحة و القلق.. ثم لا يأخذون معهم مليما

صدقني هؤلاء هم الفقراء حقا

انه فيروس أشبه بقائد الكتيبة .. يلبس لبس قائد الكتيبة ، ويتنكر في هيئته ، ولكنه في الحقيقة قائد من قواد العدو ولا يستطيع الجند أن يكتشفوا حقيقته . وتكون النتيجة أن يأتمروا بأوامر التي يكون فيها هلاكهم