اقتباسات د. مصطفى محمود

أفعالك معلومة عند الله في كتابه، ولكنها ليست مقدورة عليك بالإكراه، إنها مقدرة في علمه فقط، كما تقدر أنت بعلمك أن إبنك سوف يزني، ثم يحدث أن يزني بالفعل.. فهل أكرهته؟

تتكرر كلمة العلم ومشتقاتة في القرآن نحو ثمانمائه وخمسين مرة!

نحن لا نعبد الله بأمر تكليف؛ ولكنا نعبده لأننا عرفنا جماله وجلاله.. ونحن لا نجد في عبادته ذلاً بل تحرراً وكرامة.. تحرراً من كل عبوديات الدنيا، تحرراً من الشهوات والغرائز والأطماع والمال.. ونحن نخاف الله فلا نعود نخاف أحداً بعده ولا نعود نعبأ بأحد؛ خوف الله شجاعة وعبادته حرية والذل له كرامة ومعرفته يقين!

إنما خلقنا الله ليعطينا، لا ليأخذ منا!

العبودية لله إذن هي عكس العبودية في مفهومنا.. فالعبودية في مفهومنا هي أن يأُخذ السيد خير العبد؛ أما العبودية لله فهي على العكس أن يعطي السيد (الله) لعبده ما لا حدود له من النعم ويخلع عليه ما لا نهاية من الكمالات.

وكما يقول أهل الفكر: إذا كان الظمأ إلى الماء يدل على وجود الماء.. فإن الظمأ إلى العدل يدل على وجود العدل

فإن لم يكن موجوداً فى دنيانا فلابد أن له يوماً وساعة تنصب فيه موازينه.

...

ان للشر دائماً وجهاً آخر خفياً هو عينُ #الخير

إن إتفه المقدمات ممكن أن تؤدى إلى أخطر النتائج ..

وأخطر المقدمات ممكن ان تنتهى إلى لا شىء ..

وعالم الغيب وحده هو الذى يعلم قيمة كل شىء

أنتَ أحدُ آحاد الأحد الأكبر ..~

"وما تشاءون إلا أن يشاء الله"

أى أن حرية العبد ضمن مشيئة الرب وليست ضدها... أى أن حرية العبد يمكن أن تناقض الرضا الإلهى فتختار المعصية وكلنها لا يمكن أن تناقض المشيئة.. فهى تظل دائما ضمن المشيئة، ولو خالفت الرضا... وهى نقطة دقيقة شرحناها فى موضوع المخير والمسير... وقلنا إن التسيير الإلهى هو عين التخيير، لأن الله يختار للعبد من جنس نيته وقلبه.

‫

#‏حوار_مع_صديقى_الملحد‬

‫#‏مصطفى_محمود‬

“يدك هي التي تحفر بها قبرك وتصنع بها مصيرك

ولسانك هو الذي يهوي بك الي الهاوية او يصعد بك الي اعلي عليين .. انت ماتقول وانت ماتفعل .. انظر ماذا تفعل .. تعلم مسكنك وتشهد قيامتك قبل قيامتك .. وتعلم ساعتك قبل ساعتك”

لم يكن الإفريقي متوحشا.

ولم تكن حضارته.. بربرية متأخرة.

والحق أن هذه البربرية احتوت على الكثير من لمحات التقدم.. التي فاتت على الرجل الأبيض صاحب العلم.. والنور.. والعرفان.

كان اتصال الغرب بالشرق في افريقيا تزاوجا متبادلا.. فقد أعطى الإفريقي كل شيء.. أرضه وبلده.. وجسمه,, وجسمه.. وكان المستعمر شحيحا يعطي بالقطارة.

احتفظ لنفسه بأسرار العلم والصناعة والمعارف العلمية.. واكتفى بنشر اللغة الانجليزية.. وتوزيع نسخ الانجيل.

ولا يجدي في تزييف الحقائق ألوف المنشورات ولا تجدي أبواق الإذاعات الموجهة ولا تجدي أغاني المرتزقة ولا أشعار الرفاق التي تصف الأبيض بالأسود

العثور علي الحقيقة الآن أصعب من العثور علي إبرة في الظلام

إن الرؤية من جانب اليمين مثلها مثل الرؤية من جانب اليسار نصف عمياء ..فكل واحد لايري من ناحيته إلا هواه ومصلحته

وإنما دليل الفيلسوف على وجود الله يأتيه من ضميره . . من رغبته الباطنة في تحري الحق والعدل والكمال والخير.

وكما أن الظمأ إلى الماء يدل على وجود الماء.

فالظمأ إلى العدل يدل على وجود العادل.

والظمأ إلى الكمال يدل على وجود الكامل وهو الله

وهو ((العلى)) علو مرتبة لا علو مكان كما يعلو العقل الشهوة . . وكما تعلو البصيرة على العقل وكما تعلو الغاية على الوسيلة . . وكما يعلو الحلم على الغضب . . لا رتبة فوق رتبة.

ووسيلتهم إلي هدم الديانات السماوية هي تفسيرها بالتأويل وذلك برفض المعاني الظاهرة واختراع معان باطنة تهدم الغرض الديني وتفسد هدفه

والواقع سيظل دائماً كثيفاً سخيفاً ..

والواقع فيه صفة أخرى .. إنه وقح لا يتركنا في حالنا .. وإنما يدخل في حياتنا كل لحظة ، ويقتحم علينا سكينتنا ..

أصوات الآباء .. والأمهات .. والحموات .. أصوات المدرسين .. وأصوات عساكر المرور .. وأصوات الراديو .. والصحف والكتب .. كل هذه أصوات تقتحمنا .. رضينا أم لم نرض ..

وهذه صفة الواقع .. الإقتحـــــام .

عايز إقرأ الكتاب ?.