اقتباسات د. مصطفى محمود

ما قيمة بناء مصنع وهدم إنسان..وما قيمة أناشيد الحرية وأهازيج التحرير في الوقت الذي تحولت فيه مصر إلى سجن كبير ورعب كبير .

إذا خفيت عنا الحكمة في العذاب أحيانا.. فلأننا لا ندرك كل شيء ولا نعرف كل شيء، ولا ندرك من القصة إلا تلك المرحلة المحدودة بين قوسين اسمها الدنيا.. أما ما قبل ذلك ومابعد ذلك فهو بالنسبة لنا غيب محجوب.. ولذا يجب أن نصمت في احترام ولانطلق الأحكام

انهم يقولون ان الانتحار زهد فى الحياة ورفض للملذات ولكنه فى الحقيقة حب للحياة وتهافت على الملذات

حب مريض يائس وتهافت انانى

ان المنتحر يحب حياته لدرجه لا يحتمل معها فقدان اى شىء

السعادات الصغيرة تبرق تحت عينه الشرهة والالام الصغيرة تعضه فى قلبه

والحرمان يمثل له فى شكل كابوس رهيب ابشع من الموت

انه كالعاشق الذى يهرب من معشوقته من فرط هيامه بها لانه يخشى الفراق

ان الطبيعة تمقت التعطل وكل فراغ يتواجد فى الحياة يمتلئ من تلقاء نفسه بالهم والشقاء

“وإذا آان الله قد اختار المرأة للبيت والرجل للشارع فلأنه عهد إلى الرجل أمانة التعمير والبناء والإنشاء بينما عهد إلى المرأة أمانة

أبر وأعظم هي تنشئة الإنسان نفسه.

وإنه من الأعظم لشأن المرأة أن تؤتمن على هذه الأمانة.

فهل ظلم الإسلام النساء ؟!!”

علي كل شاب ان يفتح اذنيه جيدا و يفهم ما يلقي إليه من يمين و شمال من زخرف الكلام و ألا يكون مثل الطواف الخشب التي يلقي بها الموج و يأخذها التيار كل مأخذ.

إخوتي .. لقد جاء الوقت لنفيق ، فعجلة الأحداث تجري بسرعة .. و عما قريب ندخل في منعطف التاريخ و نحتبس في عنق الزجاجة إن لم نحسب لكل يوم حسابه.

نعم لا حل إلا حل واحد.

هو العلم و العمل و الإنتاج و مكارم الأخلاق التي عودنا عليها الإسلام و الوحدة خلف رايته و احترام العقل و نبذ التعصب و النظر الي كل شيء في شمول و كلية و تدبر و

تفكر .. و إقامة البنيان الذي النهار من أساسه ، بالإتفاق أولا علي هذه اللبنات الأولي الأساسية التي بدونها لا يكون ما نبنيه إسلاما .. و إنما هلوسة دينية تساعد أعدائنا في

القضاء علينا أسرع و أسرع.

ثقى إنك موهوبة وأن الله قد خصك بشىء وأنك لم تخلقى لتشبهى الملايين من أمثالك وإنما أنت جئت إلى الدنيا فى بعثه مقدسة لتكتشفى جوهرتك وتصقلينها وليثق كل واحد أن تحت مظهره العادى بذرة فى مكان مابذره فى مكان ما بذرة عبقرية عليه أن يبحث عنها ويكتشفها وسوف يكون كل شىء بع ذلك ممكناً

إنك تخاف من الحرب و ترتجف من أهوالها طالما كنت بعيداً عنها تسمع أخبارها على ألسنة الرواة و ترى صورها في الصحف، أما إذا عشت في معمعاتها و رأيت الدم يتفجر من حولك. فإن رأسك تدور، و حلقك يجف، و تتحول إلى حيوان مفترس لا يعرف.. حيوان عطشان للدم..ـ

فتغيير الأنفس يأتي أولاً

الدين في حقيقته هو الحب القديم الذي جئنا به إلى الدنيا و الحنين الدائم الذي يملأ شغاف قلوبنا إلى الوطن الأصل الذي جئنا منه، و العطش الروحي إلى النبع الذي صدرنا عنه و الذي يملأ كل جارحة من جوارحنا شوقا و حنينا.. و هو حنين تطمسه غواشي الدنيا و شواغلها و شهواتها.

‫ صدق ﷲ العظيم حينما قال في قرآنه عن أهل الجنة: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾ (الأعراف: ٤٣)

‫ لأن الغل هو السر في الجحيم الذي نعيشه.

ولهذا لا يصح التعلق إلا بالله.. لأنه هو وحده الثابت الصامد «الصمد» الذي لا يتغير ولا يتقلب ولا تلحق به العوارض.

‫ صدق ﷲ العظيم حينما قال في قرآنه عن أهل الجنة: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾ (الأعراف: ٤٣)

‫ لأن الغل هو السر في الجحيم الذي نعيشه.

‫ صدق ﷲ العظيم حينما قال في قرآنه عن أهل الجنة: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ﴾ (الأعراف: ٤٣)

‫ لأن الغل هو السر في الجحيم الذي نعيشه.

طموح لدرجة المرض.. ت

وأما العارف باللّٰه فهو لا يختار إلا ﷲ لأنه يرى بنظره البعيد أن ﷲ هو الأحسن بين جميع الاختيارات، وهو باختياره لربه يخرج عن نفسه وعن اختياراتها، ويسلم إرادته لاختيارات ﷲ له، وذلك هو منهج الطاعة.

وأما العارف باللّٰه فهو لا يختار إلا ﷲ لأنه يرى بنظره البعيد أن ﷲ هو الأحسن بين جميع الاختيارات، وهو باختياره لربه يخرج عن نفسه وعن اختياراتها، ويسلم إرادته لاختيارات ﷲ له، وذلك هو منهج الطاعة.

‫ الحرف حجاب.

‫ الحرف يعجز عن أن يخبر عن نفسه، فكيف يخبر عني؟

‫ أنا خالق الحرف وما يخبر عنه الحرف.. فأنا من وراء الاثنين.

‫ اخرج عن الحرف، اخرج عن نفسك، اخرج عن اسمك، اخرج عن كل ما بدا تكُن في حضرتي.

والبيوت التي ترفع لافتة الحب على بابها.. تعيش حياةً هي أقرب إلى الصراع على السلطة منها إلى تعاون المحبة والرحمة بين أزواج وزوجات.. حياة أقرب إلى صراخ يومي وتنازع حُكْم ورأي في كل شيء، وكأنما المطلب الذي يصحو به كل واحد هو: مَن يحكم اليوم.. من يسود.. من يُمسك باللجام؟!

والبيوت التي ترفع لافتة الحب على بابها.. تعيش حياةً هي أقرب إلى الصراع على السلطة منها إلى تعاون المحبة والرحمة بين أزواج وزوجات.. حياة أقرب إلى صراخ يومي وتنازع حُكْم ورأي في كل شيء، وكأنما المطلب الذي يصحو به كل واحد هو: مَن يحكم اليوم.. من يسود.. من يُمسك باللجام؟!