اقتباسات يوسف زيدان

بر٣

منتظرين

ساكف الان عن الكتابة ف الذكريات تحتشد فى صدرى

رواية تحمل لعصر لم يخبرونا به ابدا

المصريين مصريين فقط فى كل عصر و فى ظل اى دين مصرية و بس

الاعترافُ طقسٌ بديع، يطهِّرنا من خطايانا كلها، ويغسل قلوبنا بماء الرحمة الربانية السارية فى الكون. سأعترفُ إلى هذه الرقوق، ولن أُخفى سِرًّا، لعلنى من بعد ذلك أنجو

يا هيبا، قلتُ لك مرارًا إننى لا أجيء ولا أذهب. أنت الذى تجيء بى، حين تشاء. فأنا آتٍ إليك منك، وبك، وفيك.

أترانى سأموت أثناء نومى، أم فى الكنيسة وقت الصلاة؟ أظن أن خوفى من الانتهاء، وليس إلحاح عزازيل، هو دافعى للكتابة. أو لعلِّى أودُّ أن يصل صوتى، لأبعد مما يُنهيه موتى

كلُّ وجودٍ إنسانيٍّ عاش عُمرَهُ من دون أن يعرفَ الحب، ويعلوَ به إلى العشق، ثم يلامسَ سماوات الهُيام..

سأقرأ الكتاب هذا التفصيل البديع السؤال الذي طرح نفسه من اول صفحه هل لو لم يكن هناك سلوك اجتماعي بين الاب وابناءه تنتفي علاقة الابوه

ما يكون بين الوالدة وما أنجبتْ، هو عاطفة غريزية تسمى «الأمومة». وما بين الأبِ والأبناء، هو عاطفة اجتماعية تسمى «الأبوة»..

وهو الذي نصحني بعبارته الذهبية التي التزمتُ بها في سنوات الابتداء. قال: ادفنْ وجودك في أرض الخُمُول، فما نبت مما لم يصلح دفنُه، لا يتمُّ نتاجه.

الله

الشمسُ حنونٌ حين تطلع، قاسيةٌ حين تسطع، حزينةٌ حين تغيب.

وما الذي سوف يحدث يا بنيامين؟ الجنودُ لا يأتون إلى الكَفْر.. ولماذا يأتون؟ ليأخذوا منا الفقر.

الأثواب لا تجعل الفتاة امرأةً، الرجلُ هو الذي يفعل ذلك.

القصيراتُ من النسوة مرحاتٌ، لكن القصار من الرجال خبثاء.

الرقصُ مفرحٌ.. يديرُ الرأس.. يُسْكرُ. لو عرفه الذين يشربون الخمر ليسْكروا، لَسَكروا بالرقص بدلًا مما يشربون. سُكْرُ الرقص أحسنُ، ودواره أرقُّ دَوَار.

ألا تَمَلُّ الشمسُ هذا الطلوعَ اليوميَّ المبكر؟

لعلَّ العيبَ في الكلام، لا في الفعل. فالأمرُ ما دام مكتومًا لا يُقال، ولا يُقال عنه، فهم يقبلونه. المكتومُ عند الناس مقبولٌ.

المتزوجاتُ، الحزيناتُ، يُسمِّين الزواجَ السَّعْدَ. لكنني رأيتُ البناتِ الصغيراتِ وحدهنَّ السعيدات، المرحات طيلةَ الوقت كفراشاتٍ تبتهجُ بغير حساب، وإنْ غابتِ الأسبابُ.

‫ وقودُ الحبِّ عند الحرمان، الأحلامُ.

الحبُّ قوتُ الفقير وفاكهةُ الغنيِّ، وتبصيرُ الغبي، وتليينُ القاسي. وهو تذكيرُ الناسي بأنه إنسان.

إذا كانت الأشياءُ تُعرفُ وتُعرَّفُ بنقيضها، فالحبُّ هو نقيضُ النزعة الهمجية الكامنة في قاع المنطقة المُعتمة من النفس البشرية، وهو طوقُ النجاة منها.