اقتباسات يوسف زيدان

قبل أن أعرف قصة هيباتا كنت ثملا بعزازيل ، إلا أن أسلوب يوسف زيدان في سرد الرواية يشفع له اقتباسه .

نوال المحبين مقدمة لانطفاء الحب ، و أن عدم النوال يؤججه

و منها أن الحب فى كلام الأطباء الحكماء القدماء هو نوع من المرض النفسى

و منها أن أشهر قصص الحب اشتهرت لأنها اقترنت بالحرمان لا النوال ..

الأحلام حرةٌ ، ولا يحدها أي حد

كل الناس محبوسون ، بالسياج او بقيود نفوسهم.

والسماء تحرض الخيال على الجموح .

الفقر قرين الأمان .

الزواج أجمل ما يمكن للشاب أن يفعله ، بل هو الهدف النهائي له . فهو يعمل ليكسب مالا يتزوج به ، ويبني البيت أو يشتريه ليتزوج فيه ، ويحب فتاةً بكل جوارحه ليتزوج بها ويكون له أولاد لأنه تزوج أمهم . الزواج سبب الحياة وسرها ، ومنتهى الأمل منها .

الذين تدينوا هدموا ما بناه الذين تدينوا من قبلهم،لأنه كان يغيظهم، ولأن الهدم سهل.

أهذا العذاب لذنب،

عن غير قصد صار

أم هو يا رب اختبار؟

قد توهتني دروب بدت كأنها اختيار

لكنها كالحياة كلها جبر واضطرار

يارب،قد ساء واسود كالليل والنهار

وانهزم الصبر مني،

وانهار الجدار

العنصر البشري يتدخل في السند والعنعنة وما دام الأمر كذلك فإن "غالب الظن لا اليقين المطلق" هو الأساس الذي يقوم عليه الحديث النبوي.

ريبُ الأهل والأوطان يبكي ..

وحُقَّ بكاءُ طُلاَّب السلامِ

( إبراهيم حلمي القادري )

قلَّ فينا مَنْ إذا قال فعلْ ..

ومناطُ الفوزِ بالحُسنى العَمَلْ

( إبراهيم حلمي القادري )

لستُ بالشعر وليعاً إنما ..

هزَّني الوجدان والدمع اصمأل

( إبراهيم حلمي القادري )

وما العيشُ أن تحيا على الهون آكلاً ..

كما تأكل الأنعامُ تَغْذَى وتَجْتَرُّ

ولكنما العيشُ الحياة على هدىً ..

إذا حَاطَها بالسُّؤْدَدِ المَجدُ والفَخرُ

( أبو الوفا الشرقاوي )

رعى الله الأبيرق والمُصلى ..

وبان الحيِّ ما سجعت حمامه

فتلك مواطن الصَبِّ المُعنَّى ..

بها الأرواح صارت مُسْتهامه

على عُربٍ بها مِنِّي سلامٌ ..

يكون المسك من قِبَلي ختامه

( عبدالهادي السُّودي اليمني )

لولاك يا زينة الوجود ..

ما طاب عيشي ولا وجودي

ولا شجاني وميضُ برقٍ ..

ونقرُ دفٍّ وصوتُ عودِ

( عبدالهادي السُّودي اليمني )

قتيلُ الهوى في مذهب الحب والفقر ..

بلا عوضٍ حاشاه من طلب الأَجرِ

سوى رؤية المحبوب في ساعة اللقا ..

إذا ما قتيل السيف عوِّض في الحَشْرِ

فشتَّان ما بين المقامين في العُلى ..

وبين شهيد الحب والسيف في القَدْرِ

( ابن أَسْعد اليافعي )

َرِبْنا كَأسَ مَنْ نَهوَى جَهارَا ..

فَهِمنا عِنْدَ رُؤيتِهِ حَيارى

( أبو الحسن الشُّشْتَري )

الحكام في وقت عزلهم

كلهم الشبلي وأبو يزيد

وإذا عادوا لسلطتهم

فكلهم مثل شمر ومثل يزيد

يريد نجم الدين هنا أن يقول: إن ذوي السلطة لا دوام لحالهم، ففي أوان ابتعادهم وإقصائهم عن الحكم، نجد زهاداً في الدنيا مثل الصوفية (أبو يزيد البسطامي، أبو بكر الشبلي) فإذا حكموا مرة أخرى، نسوا ما مضى وصاروا من أهل الظلم والبطش أمثال شمر بن ذي الجوشن (قاتل الحسين في كربلاء) ويزيد بن معاوية الذي نكَّل بآل بيت التبوة، وهي في مجملها، إشارةٌ لتلاعب خمر السلطة بعقول البشر.

سِرُّ المحب بدمعه إعلانُ ..

فمتى يكون مع الورى كتمانُ

أرأيتما يا صاحبيّ فتىً تذلُّ ..

له الأُسودُ تذلُّه الغزلانُ

ما كنتُ ممُنْ يسترقُّ فؤاده ..

عشقاً ولكنَّ الهوى سلطانُ

( رشيدُ الدين بن خَليفة )