اقتباسات زهران القاسمي

ادّعى أنّ القافر أخذه أهل الأرض السفليّة من الفلج وقيّدوه في بلادهم، وأنّه ينتظر الفدية ليخرُجَ بها ويعود إلى ذويه، وإلّا سوف يبقى محبوسًا إلى الأبد، لأنّ عالم الأرض السفليّة لا موت فيه ولا حياة، ولا أمل بأن يرقّ له قلب من يأخذه.

وتتلوّن الجبال بألوان الزّهور المختلفة فتزهر الحياة في روحها، عندما يُخيّل إليها وهي تراقب قطيعها من شرفات القمم أنّها ترى زوجها عائدًا ‫ والزّهور مثلما تتفتّح تذبل وتتساقط عندما تشتدّ حرارة المكان ويسري اليباس فيها أمّا قلبها هي فيحمل زهرة حياتها التي لا تذبل.

‫ إنّه الخاتم الفضيّ ذو الفصّ الياقوتيّ الأحمر، الخاتم الّذي يلمع ليل نهار ولا يصيبه الصّدأ، ويزداد بياض فضّته مع الأيّام، وتُشعّ في العتمة ياقوتته إلى حدّ جعلَ النّاس يعرفون صاحبه عندما يمرّ في اللّيالي الدّامسة الظلمة ‫ .

أعجبتها الحياة مع رجلٍ لا يكترث بالمديح ولا بالذمّ، ولا يستمع إلّا إلى صوت الماء المنبعث من أعماق الأرض ‫ والحقّ أنّها استشعرت الخطر منذ اللّحظة الّتي أخبرها فيها بنيّته مُرافقةَ الرّجل وخدمة الفلج المندثر في تلك القرية البعيدة .

-قاصدنك، دلّوني عليك، اسمي محسن بن سيف، هناك بلاد ميتة، ما باقي من أصحابها غيري، وأريدك تشوف الفلج ‫ رفع القافر رأسه ونظر بتمعّن شديد في عيني محدّثه وبعد برهةٍ أجاب: ‫ -من زمان عاهدت نفسي ما أقفر ‫ ثمّ حدث الرجل الغريب عما حدث لأبيه.

فالأعمى من أصحاب الجاه بصير بمكانته، والجبان قويّ بماله أو بانتمائه لبيت يعصمه، أمّا هم الفقراء الّذين لا يجدون ظهرًا يحميهم ولا مالًا يرفع من شأنهم فيكونون عرضة لألسنة النّاس ولتجريحهم في كلّ بقعة ‫ .

بيقولوا فقير وشوره دمير ‫ كانت الشّمس تميل ناحية الجبال البعيدة، هناك، حيث تغرب مخلّفةً كائنات وبشرًا يلتحفون العتمة حتّى موعد شروقها الجديد ‫ هبط الرّجلان التلّ وذهبا إلى القرية كان الدرب يسيل بحكايات وأحاديث سمعها الوعريّ في ذلك اليوم،

حزن سلام بن عامور الوعري حزنًا شديدًا على وفاتها، وصار يختار اللّيالي المظلمة ليقضيها جالسًا عند قبرها، يحدّثها عن تلك اللّواعج الّتي عاشت في صدره، ويخبرها بحكاياته الّتي ودّ لو أسمعها إيّاها منذ زمن.

دفن القافر أباه في صبيحة ليلة عرسه، ثمّ ترك قرية المسيلة برفقة زوجته، وعاد حزينًا مكسورًا، يملأ الفقد روحه ‫ أمّا أهل المسيلة فقد استمرّوا في الحفر حتّى وصلوا إلى موضع أمّ الفلج، واصلوا العمل أشهرًا ببطء شديد متّخذين كلّ الاحتياطات.

البلاد بو تستغلّك وتاخذك تمرة وبعدين ترميك فلحة ما بلاد، باه سالم دور على بلاد غيرها، البلاد بو تنكر جميلك ما تستحقّ تعيش فيها ساعة عطشان أسمع صوت أمّك، أسمع ضحكتها، باه صوت أمّك جنّة، ويدينها كانت حياة» ‫ ظلّ سالم في مكانه

٩

٩

والوعري سلام ود عامور صاحب قلب شجاع لا يخاف البتّة، فهو لم يتوان قطّ عن فعل شيء طُلب منه أو قرّره من تلقاء نفسه يتسلّق النّخيل العالي والقمم الصّعبة أو يهبط إلى أمّهات الأفلاج الغائرة في العمق والآبار القديمة ذات

نصرا بنت رمضان، الفتاة التي سكن بيت أبيها، نصرا ذاتها الطفلة التي مرّت بقريته في زيارةٍ خاطفةٍ ذات يوم، ثمّ لحقت هي وأمّها بأهلها ذاهبين إلى قريتهم البعيدة، نصرا البنت الوحيدة وسط مجموعة من الصبيان ، المدللة ، المحبوبة من الجميع.

يسحبه ذلك العالم الحسيّ، عالم الأصوات المتداخلة إلى عمقه اللّذيذ، فيشعر بذاته تخرج وتسافر في كلّ مكان بحثًا عن الصّوت، حتّى صار يدرك تمامًا ماهية الأصوات الّتي يجمعها.

بو تستغلّك وتاخذك تمرة وبعدين ترميك فلحة ما بلاد، باه سالم دور على بلاد غيرها، البلاد بو تنكر جميلك ما تستحقّ تعيش فيها ساعة.

لكنّها القرى، لا يستجدُّ فيها جديد، فالنّاس فيها كما عهدهم وكما تحدّث عنهم والده عبدالله بن جميّل وأمّه الّتي ربّته كاذية بنت غانم، يَصومون عن الأكل والشرب، وقد يصبرون على الجوع والعطش، ولكنّهم لا يصبرون على الكلام.

كلّ حدّ يسقيه الله فهالدنيا من روح إنسان ثاني، كلّ حدّ عطشان الين يلقى لماه».

⁠‫ويلفّ ساعده حول رقبتها، ويجذبها إليه بلطفٍ لتستكين تحت كتفه ثمّ يقبّلها ويختتم مقولته:

⁠‫«انت عطشي وانت لماي»

تقول كاذية بنت غانم «الشّي اللّي تخاف منه قبل ما يصير، بيزيدك قوّة من يستوي»

أراد أن يبكي ولكنّ جبلًا عظيمًا كان يجثم على صدره ويمنعه من ذلك، حتّى عندما حمل النّعش على كتفه مع الآخرين، مشى به كالمسحور، غائبًا عن الميّتة الّتي يحمل أو المقبرة الّتي تُساق إليها.