اقتباسات أيمن العتوم

وكنتُ أسْكَرُ مِنْ حُزْنٍ يُدَغْدِغُنِي

‫ فَصِــرْتُ حُزناً، وَصَــار الحُزْنُ بِي شَغِفَا

مِنْ أَلْفِ عامٍ تَقُولُ العُرْبُ: يا وَطَنِي

‫ وَأَصْدَقُ الصِّدْقِ فِي أَقْوالِهَا الدَّجَلُ

مِنْ أَلْفِ عامٍ تَقُولُ العُرْبُ: يا وَطَنِي

‫ وَأَصْدَقُ الصِّدْقِ فِي أَقْوالِهَا الدَّجَلُ

أَهْلُوكِ أَمْثالُ النُّجُومِ عَلَى الثَّرَى

‫ وَثَرَاكِ أُفْقٌ لِلسَّمَاءِ يُطاوِلُ

يا مَوْطِنِي …

‫ وَأَرُوحُ أَجْهَشُ بِالبُكاءِ … وَلَسْتُ أَدْرِي:

‫ مَنْ تُرَى يَبْكِي عَلَى مَنْ …؟!

‫ كُلُّنا يَبْكِي عَلَى فَقْدٍ، وَمَفْقُودانِ نَحْنُ …

دَعْنِي أُقَبِّلْ وَجْهَكَ المَذْبُوحَ يَا وَطَنِي

‫ فَوَجْهُكَ – مِثْلُ وَجْهِي – لِلشُّحُوبِ

أَقِلْ أَنِلْ أَقْطِعِ احْمِلْ عَلِّ سَلِّ أَعِدْ

⁠‫. زِدْ هَشَّ بَشَّ تَفَضَّلْ أَدْنِ سُرَّ صِلِ

عِشِ ابْقَ اسْمُ سُدْ قُدْ جُدْ مُرِ انْهَ رِفِ اسْرِ نَلْ

⁠‫. غِظِ ارْمِ صِبِ احْمِ اغْزُ اسْبِ رُعْ زَعْ دِلِ اثْنِ نُلْ

تَبِعتْني في كلّ مواقفي وتتوارَى لتَبِين، وتغيبُ لتعود وفي كلّ موعظة كانتْ عيناها تقولان: مَنْ عرفَ لذّة الأنسِ بالله لم يرَ وحشةً في حياته، ومَنْ فَهِمَ مراميه لم يضلَّ أبدًا كانَ قلبُها يُطرِقُ خاشِعًا فتسمعُ كُلُّ جوارحها، تجلسُ فتمتلئ بحكمة

❞ إنّها (مريم) ليس لأنّ اسمها يُشبه اسم أمّي الطّاهرة المُطهّرة، ولكنْ لأنّ قلبَها سرعان ما تخلّص من ماضيه وامتلأ بحبّ الله امتلأ بهذا الحبّ حتّى كاد يفيضُ هذا الامتِلاءُ على البشر كلّهم فيكفيهم، إنّها (مريم) الّتي أرادَ لها البشر الموت ❞ وأراد الله لها الحياة، أرادوا لها أن تظلّ مُدنّسة وأراد لها أن تُصبح مُقدّسة؛ فشتّان شتّان بين ما يريدهُ البشرُ لأنفسهم، وما يُريدهُ الله لهم!! إنّها (مريم) الّتي انحنتْ لأمر الله فكان انحناؤها رِفعة وتذلّلتْ لجلاله فكان تذلُّلها عزّة!! إنّها❞ إنّها مريم وكفى بالاسم فخارًا!!

ما نَالَ أَهْلُ الجَاهِلِيَّةِ كُلُّهُمْ

⁠‫شِعْرِي وَلا سَمِعَتْ بِسِحْرِيَ بَابِلُ

⁠‫وَإِذَا أَتَتْكَ مَذَمَّتِي مِنْ نَاقِصٍ

⁠‫فَهِيَ الشَّهَادَةُ لِي بِأَنِّي كَامِلُ

وولّى زمنُ الفقر إلى غيرِ رجعة، ونَكّبْتُ ورائي أمداح الأعاجم، ورأيتُ في هذا العربيّ ضوءًا في عتمة، وسِراجًا في ظُلمة، ولمستُ عنده المعالي الّتي سعيتُ لها طَوال ما مضى من حياتي،

مَشَيا في الوَعر، صاعِدَيْن الجبال وخلفَهما بقيّة التّلاميذ الأنبِياء كان الصُّعودُ صعبًا، وكانَ المُعلّم الأوّل قد جازَ الثّمانين، لكنّه احتمل الجروف الصّخريّة الّتي واجهتهم أثناء الصّعود بهمّة شابٍّ في العشرين الأشواك كانتْ تنتشر مثل القنافذ في كلّ مكان، الأشجار تعرّتْ من زينتها فصارت ج داء

. كانَ حُكمُ (هيرودس) في فلسطين قائمًا على أنْ يبنيَ مجدَ روما من جيوبِ الشّعب، ويُعْلِي حِجارتها مِنْ دمائهم. وما دامتِ القُوّة بينَ يديه فَلِمَ لا يستخدمها في موضعها الصّحيح!! وموضعها الصّحيح: "أَشْهِر سيفَك يرضخ لك عُنُق عدوّك، ولا تُغمده على سريرك. وجوع كلبك لتبعك

قدْ يَجِفُّ دَمُ الضّحيّة بعدَ حينٍ، لكنَّ دمَ الكبرياء لا يَجِفُّ أبدًا. وقد ننسَى مَنْ طَعَنَنا في أجسادنِا ولو كانتْ طعنةً من الخلف؛ لكنّنا لا ننسَى مَنْ طعننا في كَرامَتِنا وساومَ على حُرّيّتنا. لم يكنْ ما حدث في (قريوط) هو الاول من نوعه

يا شعبَ الله: "تَلِفَ الحقلُ، ناحتِ الأرضُ لأنّه قد تَلِفَ القمحُ، جَفَّ المِسْطارُ، ذَبُلَ الزّيتُ خَجِلَ الفَلاّحُون، ولولَ الكَرّامونَ على الحِنطةِ وعلى الشّعير، لأنّه قد تَلِفَ حَصِيدُ الحقل الجَفْنةُ يَبِسَتْ، والتّينةُ ذَبُلَتْ الرُّمّانةُ والنّخلةُ والتُّفَّاحة، كُلُّ أشجارِ الحقلِ يَبِسَتْ إنّهُ

‏خرجَ (قَيافا) ممتلئًا غضبًا، وصلَ المسجد، رأى الأمم تغصّ بها السّاحات؛ إنّه عيد الفصح، والمُصلّون جاؤوا من كلّ أنحاء فلسطين ليشهدوا كلامَ الرّبّ، وليُقدّموا له القرابين… فَكّر بينه وبينَ نفسه: فرصةٌ جيّدة للحصول على مزيدٍ من الأموال من أجل التّخلّص

ثُمّ نظرتُ إلَيّ وفِيّ، وأنا في السّابعة عسرة من عمري، فقلتُ إنّه عُمْرٌ يُمكن أنْ تنفذ من خِلاله لتُرَقِّق قلبَ هذا الملك، فإنّ القَلَمَ رُفِعَ عمّنْ لم يبلغُ الحُلم، غيرَ أنّه ارتسمتْ على شَفَتَيّ ابتِسامةُ هُزءٍ؛

لماذا يبقى عمره في السابعة عشرة ومنذ ان دخلا السجن كان في السابعة عشر؟؟

❞ فكلّ شيءٍ سيموت؛ القاتِلُ والمقتول حاملُ السّلاحِ وحاملُ الوردة الضّحيّة والجَلاّد زارعُ الزّنبق وناثر الشّوك الضّاحك والحزين اليائس والمُتفائل الخائف والمُطمئنّ النّائم والمُستيقظ الذّاهب والعائد كلّنا خُبزٌ للموت ذي البطن الّذي لا يشبع، فيا لَعدالة الموت؛ يا لَعدالةِ الموتِ المُطلَقة!! ❝

‏

العَجَلةُ سَهمُ إبليس».