اقتباسات أيمن العتوم

❞ وقال الله: "اُدخُلُوا مِصرَ إنْ شاءَ اللهُ آمِنين". وبدا النّيل يترقرق على أشعّة الشّمس في مساءٍ دافِئ، وبَثَّ فينا النّيلُ الحياةَ كما بَثّها في مصر، وكان لكلّ واحدٍ مِنّا نِيلُه الّذي لا ينضُب. ومضينا.⁠‫ ❝

❞ المسافة بين السّماوات والأرض تبدو هائلة يعجز العقل البشريّ عن تخيّلها، وهي لا تُقطَع خلال أعمار البشر ولو جُمِعتْ أعمارُهم جميعًا، لكنّ هذه المسافة تبدو عند الله لا تزيد عن كلمةٍ واحدة!! ❝

❞ ذاتَ مرّة همسَتْ أفعى من بناتِ الظّلام لأختها الرّاقدة إلى جانبها في انتظار مَهمّتها: "ليتَ الطّينيّين يتعلّمون من أَبِينا الأوّل إصراره على تحقيق أهدافه، وعدم اعترافه بالعجز والنّكوص مع أنّه يعرف النّهايةَ مُسبقًا". نهرتْها أختُها قائلةً: "يا حمقاء؛ لو فَعَلوا ❝

❞ إنّ نزع الأسباب المؤدّية إلى المُشكلة خيرٌ من معالجتها، ❝

وجَثا يعقوب على رُكبتَيه، وألصقَ خَدّه بخدّ الذّئب، ودمعتْ عيناه وهو يسأله: «أيّها الذّئب؛ لِمَ فَجَعْتَني بولدي وأورثْتَني حُزنًا طويلاً؟» وردّ الذّئب بلسانٍ مُبين: «والّذي اصطفاكَ يا نبيّ الله ما أكلتُ لحمَه، ولا مَزّقتُ جِلدَه، ولا نتفتُ شعرةً من شَعَراته،

"فإلى أينَ أمضي؟". "إلى حيثُ تجدُ مجدك؟". "وأينَ أجدُه؟". "ليسَ له مكان، عليكَ أنْ تضربَ في الأرض بحثًا عنه؟". "وحدي؟". "وحدك".

«وهل أخاف من القلوب أم أطمئنّ لها يا أبي؟!». «بل كُنْ على حذرٍ حتّى من قلبِكَ يا بُنيّ، إنّ القلبَ أسرعُ في كَشف السّرّ من اللّسان أو العينَيَن، لأنّه يُمليه عليهما فيفضحانه».

وليسَ كالأنثى تُعيدُ ترتيب فوضى الرّجال.‏

لم يَدُر في خَلَدهم يومًا أنّ الفضاءات المُطلقة تبدأ من الجحور الضّيٌقة

أراكِ كثيرًا، كأنّكِ ما زلتِ هنا، كأنّ رحيلكِ غائمٌ ليس حقيقيًّا. لا أدري؛ أهو صوتُكِ هذا الّذي أسمعُه في الأعماق أم صوتُ النّهايات؟ ما أوجع النّهايات يا صَعدة!

العُزلة تحمينا أحيانًا من العبثيّة، من الشّعور بالخُواء، وفيها يُمكن للقلوب المُنفطرة أنْ تستعيدَ أنفاسَها من أجل أنْ تُصلح ما انكسر، كانتْ قد انكسرتْ فِيّ أشياء كثيرة

والحياة تمضي، مِثْل ما يمضي شهابٌ في السّماء، ربّما لا أحدَ يعرف من أين جاء، وكيف لمع، ولا كيفَ انطفأ في رحلته السّريعة الخاطِفة. هل نحنُ شُهُب؟!

ما أجملَ عينَيكِ، هل يحقّ لي أنْ أتغزّل بهما؟ لماذا كان عليكِ أنْ تنتظريني هذه السّنوات كلّها لتسيري معي هذا الدّرب؟ أما علمْتِ أنّه شاقّ وطويلٌ، وأنّ على الّذين يقولون ما يُؤمنون به أنْ يُعانوا؟ فَلِمَ ارتضيتِ العَناء معي؟

الأقدار لا تُميّز بين الأشخاص في أنْ تُصيب غرضَها، بعضُ الأشخاص أدواتٌ لها، بعضُهم أهدافٌ؛ أنتِ كنتِ أداة، وأنا كنتُ هدفًا».

«فما الأمانة؟». «أنْ تقول الحَقّ ولو على نفسك، ويكون لك وجهٌ واحدٌ لا ألف وجه». «مَن هو المخلوق الوحيد على وجه الأرض الّذي يعيشُ بأكثر من وجه؟ هل هم الحمير؟ هل هم الكواكب والنّجوم؟ هل هي الأشجار؟ أم الإنسان؟»

ولربّما حدّثتْني نفسي بالانتِحار، ولكنّ العِلم يَحمي، والتأمّل يحمي، والتفكّر في خلق الله يحمي، والسّياحة في الأرض تحمي، وتعاهُد الأشعار والأخبار يحمي. وبهذا وحده عشت، وليسَ بالخُبز وحده يحيا الخلق، ولكنْ بكلّ كلمةٍ من الرّوح القُدُس!

فأنا لستُ مثل الزّعماء العرب ولا مثل الحُكّام الشّموليّين الذين يلتصقون بالكرسيّ ولا يتركونه ولو أهلكوا ثلاثة أرباع شعبهم، ولا يُمكن أن يغادروا منصبهم إلا بواحدة من اثنتين؛ عزرائيل أو أمريكا

ومررنا على القلعة، وهي يومئذٍ التّاريخُ في حجارة، والمجدُ في تُراب، وصلاحُ الدّين في ذكرى. وفلسطينُ في الشّرق. وأشفَينا عليها من شاهق.

ولكنّ البشر فوق أنّهم ينسَون فإنّهم ينكثون بعهودهم، ويتحلّلون من وعودهم

إنّ البشر يخافون مَنْ يحملُ السيف لا مَنْ يحمل الكَلِمة. ولكنّي أقول لكم: إنّ الكلمةَ أقوى من السّيف. وإنّ آلافَ الأسياف الباطِلة لا يُمكنها أن تقتلَ كلمةَ حَقٍّ واحدة. السّيفُ خُلِقَ للفناء، والكلمةُ خُلِقَتْ للخلود؛