اقتباسات ممدوح عدوان

إن توفير حاجات الرفاه والابتعاد عن الجهد العضلي واستنباط متع جديدة (غير حسية) في الأدب والموسيقى والفنون الأخرى، وتربية النشء الجديد تربية حضارية تساعد، كلها على الابتعاد عن الوحش وعلى تقليص دوره تدريجياً حتى إفنائه. ‏

‫ ولكن بالمقابل حين يقوم هذا الإنسان، ذاته، بفرض حياة أقرب إلى حياة الحيوان على بشر آخرين، وبمعاملتهم معاملة الحيوان فإنه يعمل على الإبقاء على الحيوان في أعماقهم (وبالتدقيق في أعماقه هو أيضاً) بل وتغذيته وتنميته وخلق الشروط الملائمة له كي يستفحل،

لقد جعلني الرعب وأنا أسمع الحَمَل المخيف الذي أحمله في أعماقي، وقد ابتدأ يجأر، ألن أتخلص أبداً؟ ألن تنظف أعماقي أبداً؟ ‏

وإذا نظرنا إلى الجانب الأفضل من الإنسان وتاريخه نستطيع أن نستنتج أن تاريخ "تطور" البشرية هو تاريخ محاولات الإنسان للابتعاد عن هذا الوحش الكامن في أعماقه،

إن اللغة، هنا، تبدو فقيرة، وحين نضطر إلى استخدام كلمات "وحش" و"وحشي" و"متوحش"؛ فإننا نتواطأ مع جنسنا البشري لكي نظلم الوحوش. فقد دلت الأبحاث والتجارب على أن ما نصفه بالوحشية هو سلوك خاص بالإنسان.

إن القناع الذي يحاول المضطهِد إخفاء توحشه وراءه هو أن الطرف الآخر (الضحية) ليس إنساناً، أو ليس إنساناً سوياً. ومع أن "إنسانية" الإنسان "السوي" قد وصلت إلى درجة تشكيل جمعيات للرفق بالحيوان فقد ظلت "حيوانية" الضحايا سبباً كافياً لكل أنواع التعذيب والتنكيل والتشريد والقتل والإبادة. ‏

❞ قلنا إن القناع الذي يحاول المضطهِد إخفاء توحشه وراءه هو أن الطرف الآخر (الضحية) ليس إنساناً، أو ليس إنساناً سوياً. ❝

❞ فقبل أن تتوجَّه الجيوش أو الشركات إلى مكان ما من العالم يذهب "علماء" و"خبراء" لدراسة الأهالي في ذلك المكان ومعرفة العادات والتقاليد والديانات واللغات… ثم توضع هذه المعلومات كلها تحت تصَرُّف الرؤوس الكبيرة التي تقرر على ضوئها خير السبل للتعامل ❝

وحين يكون هناك صمت وتجاهل يكمل القاتل جريمته حتى النهاية، نهاية الشعب الضحية، وحين ينتبه العالم ويسمع يكون كل شيء قد انتهى وأصبح الشعب المقتول جزءاً من الماضي والتاريخ.

فنحن العرب، إذاً، لم نُقتلع من الأرض فقط، بل جرت محاولة اقتلاعنا من التاريخ ومن أذهان البشر المعاصرين، وحتى العلماء والمتخصصين منهم.

السعي الصهيوني إلى محو الشخصية الفلسطينية من التاريخ والحاضر يتلاقى مع تفكير غربي استعماري تعامل مع العالم كله على هذا الأساس.

كان الدم النازف من عنقه قد اختلط بالتراب تحته، اختلج قليلاً فجُبِل الترابُ الدامي على وجهه الذي انكفأ مع الشهقة الأخيرة.

لا معنى للحياة بلا أناسٍ نشاجرهم لكي نحسّ الحياة معهم،

كان وحيداً كشجرةٍ بدون حماية، وجذعها لم يعد يقوى على الحمل.

‫ وحين يكون هناك صمت وتجاهل يكمل القاتل جريمته حتى النهاية، نهاية الشعب الضحية، وحين ينتبه العالم ويسمع يكون كل شيء قد انتهى وأصبح الشعب المقتول جزءاً من الماضي والتاريخ.

وحاولنا أن نجعل حكوماتنا أفضل وأن نتخلص من تخلفنا ولكن إسرائيل كانت تهديداً دائماً لنا. حتى أكثر أنظمتنا تخلفاً واضطهاداً كانت تجد مبررات وجودها في العدوان الإسرائيلي المستمر. وحتى حين كنا، في يأس، نقول: يكفي قتالاً مع إسرائيل. فلنطور حياتنا وليكن لدينا أنظمة حكم أفضل. لم تكن إسرائيل تدعنا وشأننا.

لقد كنا بشراً أفضل مما نحن عليه الآن. وكان من الممكن أن نصير إلى بشر أفضل مما نحن عليه الآن. المسألة ليست في إطار الأحاجي أو الأماني. بل هي من صميم الواقع الممكن.

أنت تعرف ما يتوقعه منك الناس. وهم قد أطروك وارتاحوا. لكن الخيبات التي توقعهم فيها مشجعة.

‫ كلنا لم نغتسل جيداً، معركة الانسلاخ والتنظيف طويلة وقاسية. وفي معركة التنظيف قفزات. وفي هذه المعركة محمود السيد يفتح الماء ويبدأ في إطلاقه على الأجساد المتورمة فيسيل وسخها دامياً، لأنها تتجرد بهذا الماء من كل ما ليس لها مذ الولادة.

لقد سعى اليهود ببراعة للتغلب على الكراهية المترسبة عن دور أجدادهم في قتل المسيح. وقد نجحوا أخيراً في استصدار "فتوى" بتبرئتهم من دم المسيح من البابا نفسه. وصار من يذكر هذا الأمر يصنف فوراً على أنه معاد للسامية.

وفي الوقت الذي كان المشروع الصهيوني يتبلور حركة سياسية ثم استعمارية ثم استيطانية، كان هناك مشروع يهودي، صهيوني، ومتصهين غير يهودي بالضرورة، يجتاح العقل الأوروبي الذي يستعمر العالم مادياً وثقافياً وفكرياً.