اقتباسات ممدوح عدوان

الكتابة فرصة للدفاع عن البديهيات المغيبة عن حياتنا.

هناك دائماً أناس تريد أن تكرههم لأن حساسيتهم تسبقك ولأن انفجاراتهم تدين هدوءك وتفهمك وعقلانيتك.

من المهين للحياة أن لا نرى الجمال إلا في الموتى، وأن لا نقدر الناس إلا بعد موتهم وأن لا نجرؤ على رؤية من يموتون مثلما كانوا في حياتهم فعلاً.

نحن أمة خالية من المجانين الحقيقيين. وهذا أكبر عيوبنا. كل منا يريد أن يظهر قوياً وعاقلاً وحكيماً ومتفهماً. يدخل الجميع حالة من الافتعال والبلادة وانعدام الحس تحت تلك الأقنعة فيتحول الجميع إلى نسخ متشابهة مكرورة.. ومملة.

نحن لا نتعوّد يا أبي إلا إذا مات فينا شيء». ‏

«الخيل واللّيل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم»

لماذا يسهل تفجير أزمة بين المسلم والمسيحي أو بين السني والشيعي أو بين ابن الشمال وابن الجنوب أو بين ابن هذه المنطقة وابن تلك المنطقة في مجتمعاتنا ولا يمكن فعل ذلك في تجمع مثل التجمع الأمريكي أو الأسترالي أو التجمع

❞ ⁠‫- لماذا تبكي؟

⁠‫- عليك.

⁠‫- لا تخش شيئاً.

⁠‫- أخاف أن تموت.

⁠‫- الموت في كل مكان. لكنّه يبتعد عنّا كلّما اقتربنا منه.

⁠‫- وهل هناك فائدة؟

⁠‫- طبعاً هناك فائدة.

⁠‫- أما من وسيلةٍ أُخرى؟

⁠‫- لا، لم يبقَ إلّا السير مع الموت. ❝

لقد أسهمت الطاعة في صنع الحضارة، ولكنها غيرت الإنسان. ‏

إلى أي مدى يمكن أن يتمادى إنسان في إيقاع الأذى بإنسان آخر لا يمت له بأية صلة، سلبية أم إيجابية؟

دلت الأبحاث والتجارب على أن ما نصفه بالوحشية هو سلوك خاص بالإنسان وإيريك فروم يقول إن الإنسان يختلف عن الحيوان في حقيقة كونه قاتلاً، لأنه الحيوان الوحيد الذي يقتل أفراداً من بني جنسه ويعذبهم، دونما سبب بيولوجي أو اقتصادي، ويحس

❞ نحن لا نتعوّد يا أبي إلا إذا مات فينا شيء» ❝

الحياة مزدحمة والهاوية قريبة. لا بد من أن أكمل صرختي.

هكذا تكون الصورة حين يكون الجنس «تابو» ويكون الحب (هو المتهم في الحانات والمشرد بلا زاد في أمكنة مأهولة).

إن الناس يستمرون في سماع هذه الصرخة آلاف السنوات إذا كانت تحوي في داخلها ألما (إنسانياً) وإذا كانت دليلاً على التعلق بالحياة وعلى الرغبة في (الدفاع عن إنسانية الإنسان في هذا العالم).

ن الهزيمة لم يلحقها بنا العدو بل ألحقها بنا تخلفنا وضعفنا وانعدام إحساسنا بالمسؤولية والخطأ الذي تقوم عليه علاقتنا اليومية والدائمة..

والمجنون هو أسير الفكرة الواحدة والنمط الواحد من التفكير. من سماه تشيخوف «الرجل المعلب». لكن هذا ليس معلباً بسبب عزلته الانكماشية عن البشر. بل لرؤية خاصة بالحياة الإنسانية. رؤية عنيدة لا تقبل المساومة أو التنازل. وربما أوصلت إلى المجابهة الانتحارية، أو الموت الاستشهادي. إنها صرخة غاليلو: «تدور الأرض. تدور». وهو أمام الموت.

وتتالت الشروحات التي تعلق على الكتاب بوصفه هجاء سياسياً مقنّعاً. وحين ظهرت الرومانسية الألمانية وبدأت تفسيراتها للكتاب ازداد التعاطف والتفاعل معه. وتحول البطل المضحك للكتاب الأكثر سخرية إلى بطل تراجيدي لأكثر الكتب حزناً. وهذا ما فتح الطريق أمام النقد الحديث ليصول ويجول في ما لا حصر له من التفسيرات

«أنت لا تشعر بالضرب حين تكون حُرَّاً أن تردَّه، أنت تشعر به هناك حين يكون عليك فقط أن تتلقاه، ولا حرية لك ولا قدرة لديك على رده، هناك تجرّب الإحساس الحقيقي بالضرب، بألم الضرب.. لا مجرد الألم الموضعي للضربة… إنما بألم الإهانة.

«تصوّر حجم ما مات فينا حتى تعوّدنا على كل ما يجري حولنا».‏