اقتباسات ممدوح عدوان

لا معنى للحياة بلا أناسٍ نشاجرهم لكي نحسّ الحياة معهم،

كان وحيداً كشجرةٍ بدون حماية، وجذعها لم يعد يقوى على الحمل.

‫ وحين يكون هناك صمت وتجاهل يكمل القاتل جريمته حتى النهاية، نهاية الشعب الضحية، وحين ينتبه العالم ويسمع يكون كل شيء قد انتهى وأصبح الشعب المقتول جزءاً من الماضي والتاريخ.

وحاولنا أن نجعل حكوماتنا أفضل وأن نتخلص من تخلفنا ولكن إسرائيل كانت تهديداً دائماً لنا. حتى أكثر أنظمتنا تخلفاً واضطهاداً كانت تجد مبررات وجودها في العدوان الإسرائيلي المستمر. وحتى حين كنا، في يأس، نقول: يكفي قتالاً مع إسرائيل. فلنطور حياتنا وليكن لدينا أنظمة حكم أفضل. لم تكن إسرائيل تدعنا وشأننا.

لقد كنا بشراً أفضل مما نحن عليه الآن. وكان من الممكن أن نصير إلى بشر أفضل مما نحن عليه الآن. المسألة ليست في إطار الأحاجي أو الأماني. بل هي من صميم الواقع الممكن.

أنت تعرف ما يتوقعه منك الناس. وهم قد أطروك وارتاحوا. لكن الخيبات التي توقعهم فيها مشجعة.

‫ كلنا لم نغتسل جيداً، معركة الانسلاخ والتنظيف طويلة وقاسية. وفي معركة التنظيف قفزات. وفي هذه المعركة محمود السيد يفتح الماء ويبدأ في إطلاقه على الأجساد المتورمة فيسيل وسخها دامياً، لأنها تتجرد بهذا الماء من كل ما ليس لها مذ الولادة.

لقد سعى اليهود ببراعة للتغلب على الكراهية المترسبة عن دور أجدادهم في قتل المسيح. وقد نجحوا أخيراً في استصدار "فتوى" بتبرئتهم من دم المسيح من البابا نفسه. وصار من يذكر هذا الأمر يصنف فوراً على أنه معاد للسامية.

وفي الوقت الذي كان المشروع الصهيوني يتبلور حركة سياسية ثم استعمارية ثم استيطانية، كان هناك مشروع يهودي، صهيوني، ومتصهين غير يهودي بالضرورة، يجتاح العقل الأوروبي الذي يستعمر العالم مادياً وثقافياً وفكرياً.

الكتابة فرصة للدفاع عن البديهيات المغيبة عن حياتنا.

هناك دائماً أناس تريد أن تكرههم لأن حساسيتهم تسبقك ولأن انفجاراتهم تدين هدوءك وتفهمك وعقلانيتك.

من المهين للحياة أن لا نرى الجمال إلا في الموتى، وأن لا نقدر الناس إلا بعد موتهم وأن لا نجرؤ على رؤية من يموتون مثلما كانوا في حياتهم فعلاً.

نحن أمة خالية من المجانين الحقيقيين. وهذا أكبر عيوبنا. كل منا يريد أن يظهر قوياً وعاقلاً وحكيماً ومتفهماً. يدخل الجميع حالة من الافتعال والبلادة وانعدام الحس تحت تلك الأقنعة فيتحول الجميع إلى نسخ متشابهة مكرورة.. ومملة.

نحن لا نتعوّد يا أبي إلا إذا مات فينا شيء». ‏

«الخيل واللّيل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم»

لماذا يسهل تفجير أزمة بين المسلم والمسيحي أو بين السني والشيعي أو بين ابن الشمال وابن الجنوب أو بين ابن هذه المنطقة وابن تلك المنطقة في مجتمعاتنا ولا يمكن فعل ذلك في تجمع مثل التجمع الأمريكي أو الأسترالي أو التجمع

❞ ⁠‫- لماذا تبكي؟

⁠‫- عليك.

⁠‫- لا تخش شيئاً.

⁠‫- أخاف أن تموت.

⁠‫- الموت في كل مكان. لكنّه يبتعد عنّا كلّما اقتربنا منه.

⁠‫- وهل هناك فائدة؟

⁠‫- طبعاً هناك فائدة.

⁠‫- أما من وسيلةٍ أُخرى؟

⁠‫- لا، لم يبقَ إلّا السير مع الموت. ❝

لقد أسهمت الطاعة في صنع الحضارة، ولكنها غيرت الإنسان. ‏

إلى أي مدى يمكن أن يتمادى إنسان في إيقاع الأذى بإنسان آخر لا يمت له بأية صلة، سلبية أم إيجابية؟

دلت الأبحاث والتجارب على أن ما نصفه بالوحشية هو سلوك خاص بالإنسان وإيريك فروم يقول إن الإنسان يختلف عن الحيوان في حقيقة كونه قاتلاً، لأنه الحيوان الوحيد الذي يقتل أفراداً من بني جنسه ويعذبهم، دونما سبب بيولوجي أو اقتصادي، ويحس