المؤلفون > عباس محمود العقاد > اقتباسات عباس محمود العقاد

اقتباسات عباس محمود العقاد

اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات عباس محمود العقاد .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.


اقتباسات

  • أما العلامة التي لا التباس فيها ولا سبيل إلى إنكارها، فهي علامة الكون وعلامة التاريخ.

    قالت حوادث الكون: لقد كانت الدنيا في حاجة إلى رسالة …

    وقالت حقائق التاريخ: لقد كان محمد هو صاحب تلك الرسالة …

    ولا كلمة لقائل بعد علامة الكون وعلامة التاريخ …

    مشاركة من عبد المنعم ادم ، من كتاب

    عبقرية محمد

  • عالم يتطلع إلى نبي … وأمة تتطلع إلى نبي، ومدينة تتطلع إلى نبي، وقبيلة وبيت وأبوان أصلح ما يكونون لإنجاب ذلك النبي.

    ثم ها هو ذا رجل لا يشركه رجل آخر في صفاته ومقدماته، ولا يدانيه رجل آخر في مناقبه الفضلى التي هيَّأته لتلك الرسالة الروحية المأمولة في المدينة … وفي الجزيرة، وفي العالم بأسره.

    نبيل عريق النسب، وليس بالوضيع الخامل، فيصغر قدره في أمَّة الأنساب والأحساب …

    مشاركة من عبد المنعم ادم ، من كتاب

    عبقرية محمد

  • " ويحدث أن تصاب بحب أحمق."

    مشاركة من Najema Idchibani ، من كتاب

    عبقرية الصديق

  • فماذا يساوي إنسان لا يساوي الإنسان العظيم شيئًا لديه؟ … وأي معرفة بحق من الحقوق يناط بها الرجاء إذا كان حق العظمة بين الناس غير معروف؟ … وإذا ضاع العظيم بين أناس، فكيف لا يضيع بينهم الصغير؟ …

    مشاركة من عبد المنعم ادم ، من كتاب

    عبقرية محمد

  • ﴿لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا﴾

  • وكان نفر من المهاجرين والأنصار يتذاكرون فضائل أهل الفضل عند باب النبي عليه السلام، فخرج عليهم النبي فسألهم: فيم أنتم؟

    قالوا: تتذاكر الفضائل.

    فقال: «لا تقدموا على أبي بكر أحدًا؛ فإنه أفضلكم في الدنيا والآخرة.»

  • قال أبو رجاء البصري: «دخلت المدينة فرأيت الناس مجتمعين ورأيت رجلًا يقبِّل رأس رجل ويقول له: أنا فداؤك، ولولا أنت لهلكنا، قلت: من المقبِّل ومن المقبَّل؟ قالوا: هو عمر يقبل رأس أبي بكر في قتال أهل الردة إذ منعوا الزكاة حتى أتوا بها صاغرين.»

  • itititk

    مشاركة من Karar Karar ، من كتاب

    عبقرية عمر

  • مشاركة من Fouadkenza Fouadkenza ، من كتاب

    أنا

  • وقد تواتر أن أبا الأسود الدؤلي شكا إليه شيوع الحن على ألسنة العرب، فقال له:اكتب ما أملي عليك، ثم أملا

    أصولاً منها: ان كلام العرب يتركب من اسم وفعل وحرف، فالاسم ما أنبأ عن المسمى، والفعل ما أنبأ عن حركة المسمى، والحرف ما أنبأ عن معنى ليس باسم ولا فعل... وأن الأشياء ثلاثه:ظاهر، ومضمر، وشيء ليس بظاهر ولامضمر.. وإنما تتفاوت العلماء في معرفة ماليس بظاهر ولامضمر.. يعني اسم الإشارة على قول بعض النحاة، ثم قال لأبي الأسود :انح هذا النحو يا أبا الأسود.. فعرف العلم باسم النحو من يومها.

    عبقرية الإمام علي

    العقاد"

    مشاركة من khlWd ، من كتاب

    عبقرية الإمام علي

  • فعليَّ يسمع مايقال عن شجاعته ورجحان معاويه عليه في الدهاء فيقول (... والله ما معاويه بأدهى مني ولاكنه يغدر ويفجر...ولولا كراهيةِِ الغدر لكنت من ادهى الناس..)

    عبقرية الإمام علي

    العقاد

    مشاركة من khlWd ، من كتاب

    عبقرية الإمام علي

  • فالذي يُطْلَبُ من العقيدة الصالحة أن تصلح لكل هؤلاء مجتمعين، وأن تصلح لأعمار بعد أعمار؛ لأنها ليس مما يخلع تارة بعد تارة، ولا مما يستبدل ببرامج السنوات ونصوص الدساتير.

    مشاركة من مارية مفتاحي ، من كتاب

    الفلسفة القرآنية

  • فإن لم يكن في دراسة عمر إلا أن نرى رجلًا عادلًا بالغًا في عدله، قويًّا بالغًا في قوته، معجبًا بالبطولة بالغًا في إعجابه، مستقلًّا بالرأي بالغًا في استقلاله، لكفى بذلك ظفرًا لعلم الأخلاق، وكفى بسيرة واحدة أن تقرر لنا هذه الحقائق التي تستكثر على عشرات السِّيَر، وهي أنَّ القوة لا تناقض العدل، وأنَّ البطولة لا تناقض الإعجاب، وأنَّ الإعجاب لا يناقض الاستقلال، وتلك الحقائق أثبت في عمر من معارف بدنه وملامح سيماه.

    مشاركة من Omar AL Tayyar ، من كتاب

    عبقرية عمر

  • رائع

    مشاركة من براق هزيم ، من كتاب

    عبقرية عمر

  • فإذا تعودنا أن نشعر بما حولنا حقَّ الشعور، وأن نخلع على اليوم الحاضر ما كنا نخلعه على الزمن الماضي من سرابيل الجمال والخيال؛ استطعنا أن نقشع عن أبصارنا غشاوة الماضي، دون أن نجعل التفاهة نتيجة لازمةً لانقشاع تلك الغشاوة.

    مشاركة من Isr ، من كتاب

    ديوان عابر سبيل

  • إنَّ الفتى والفتاة يجب أن يستعصما ولو لم يؤمنا بدين من الأديان الكتابية أو غير الكتابية؛ لأنهما في دور العشق يعرضان فضائل النوع فيهما، وليس من فضائل النوع أن ينساق الفتى أو الفتاة لأول غواية، وأن تكون الشهوة هي كل ما يصبي الواحد منهما من زميله.

    فالطبيعة والدين معًا يدعوان إلى العصمة بين العاشقين، وينكران التدفع إلى الشهوات في غير مساك ولا ممانعة

    مشاركة من . ، من كتاب

    جميل بثينة

  • إنه النافع لمن يقدرون محمداً وليس بدافع لمحمد أن يقدّروه، لأنه في عظمته الخالدة لا يسار بإنكار ، ولا ينال منه بلاء الجهلاء .

    مشاركة من Sam Khabaiti ، من كتاب

    عبقرية محمد

  • جميل ذلك اليوم الذي ترددت فيه بين ثناء الناس،وبين عمل لا يثني عليه أحد، ولا يعلمه أحد، فألقيت بالثناء عن ظهر يدي، وارتضيت العمل الذي أذكره ما حييت، ولم يسمع به إنسان...

    مشاركة من Ghadeer Ahmed ، من كتاب

    أنا

  • جميل ذلك اليوم الذي ترددت فيه بين ثناء الناس،وبين عمل لا يثني عليه أحد، ولا يعلمه أحد، فألقيت بالثناء عن ظهر يدي، وارتضيت العمل الذي أذكره ما حييت، ولم يسمع به إنسان...

    مشاركة من Ghadeer Ahmed ، من كتاب

    أنا

  • أكيد راح يكون روعة

    مشاركة من Hind Sahbi ، من كتاب

    عبقرية عمر