اقتباسات عباس محمود العقاد

نستطيع أن نؤمن بصدق الشاعر في فَنِّهِ دون أن نكلفه صحة الواقعة وصحة الصناعة، بل لعلنا نرفعه إلى مقام الإمامة بين شركائه في الطريقة والمزاج، وهو في تمحيص الخبر أو تمحيص الصناعة وراء هذا المقام.

فكان ابنًا بارًّا لا ينسى التحدث عن أبيه، ويعتز بذكراه على ما كان من قسوته عليه في صباه، ولم يزل يقسم باسمه حتى نهاه النبي، فانتهى وهو يقارب الكهولة.

مره جميل

قوة الروح العظيمة

هذا الرجل الذي جعل التاريخ يكتب اسمه بأحرف من ذهب

فيكون العبقري طويلًا بائن الطول، أو قصيرًا بيِّن القصر، ويعمل بيده اليسرى أو يعمل بكلتا اليدين، ويلفت النظر بغزارة شعره، أو بنزارة الشعر على غير المعهود في سائر الناس، ويكثر بين العبقريين من كل طراز جيشان الشعور، وفرط الحِسِّ، وغرابة الاستجابة للطوارئ، فيكون فيهم من تفرط سورته،٦ كما يكون فيهم من يفرط هدوءه، ولهم على الجملة وَلَعٌ بعالم الغيب وخفايا الأسرار على نحو يلحظ تارةً في الزكانة٧ والفراسة، وتارةً في النظر على البعد، وتارةً في الحماسة الدينية، أو في الخشوع لله.

فالصهيونيون أكثر من ملايينهم الظاهرين، وهم — مع هذه الكثرة — يطلعون على أسرار الدول والمعاملات المالية بحكم صناعتهم؛ إذ كانت الصناعة الأولى التي توارثوها هي صناعة الصيرفة والسمسرة المالية .

نشبت الحرب العالمية، فاتصل الصهيونيون بالمعسكرين وساعدتهم ألمانيا والنمسا عند الباب العالي لتحقيق هذا المطمع في فلسطين .

كتاب ذو قيمة عالية لكتاب اعشق مؤلفاته

وما يقسم الطائفتين أحد فيضع أبا بكر وعمر وعثمان في جانب اللذة والخوف، ويضع الطغاة من قريش، في جانب العصمة والشجاعة إلا أن يكون به هوى كهوى الكفار من قريش، في الإصرار والإنكار.

هتـلر يعرض على العالم قضية الطغيان..

وهو لا يعرضها ليقول لهم: أيها الإخوان، تعالوا وكونوا طغـاة مثلي …

ولكنـه يعرضها ليكون هو الطاغية المتحـكم وهم العبيد المستسلمين..

نَحنُ خُلقنا للحـرب ، فلنَصـنع الحَرب صُنعا قبـل فَوات الاوان

'انه ليبحث عَـمن يَقنعـه،بل يَبحـث عَمن يَخدعـه ولا يَهرُب الا ممن يفتَـحون عينيـه و يُرشدونـه الى الحـق '

 

إذا ميز الرجل المراة لا لانها اجمل النساء ولا لانها اذكى النساء و لا لانها اوفى النساء و لا لانها اولى النساء بالحب ولكن لانها هي هي بمحاسنها و عيوبها فذلك هو الحب

 

"العقل عند الغزالي درجٌ يرتفع به إلى درجٍ أرفع منه، وأدنى إلى أن يبلغ به أسباب السماء. "

From tf

Gg iug

بحب

- آلجانب الآسود منهآ كآن شعرهآ فقط .

وكل ما يذكره بعدما افترقا أن جسماً غاب عن النظر ولم يشيّعه وهو يغيب.

أخذ منها وأعطاها، وسلّم ولم تجبه أو سلّمت ولم يجبها، أو نسيا السلام والوداع معاً.. لا يذكر، وافترقا في طريقين متدابرين.