اقتباسات محمود درويش

❞ وأريدُ أن أتقمص الأشجارَ:

‫قد كذب المساء عليه. أشهدُ أنني غطّيتهُ بالصمتِ

‫قرب البحرِ

‫أشهدُ أنني ودَّعتُهُ بين الندى والانتحار. ❝

❞ العصافيرُ استراحت في المدى

‫وكأنه انتحرَ

‫ احتجاجاً

‫ أو وداعاً

‫ أو سدى. ❝

❞ حدَّقتُ في جرحي

‫سأتَّهمُ المدينةَ بالعذوبة والجمال الشائع الموروثِ

‫من جبل جميل. ❝

❞ صوفيَّةٌ مفرداتي. وحسِّيَّةٌ رغباتي ❝

❞ الآن، أنت اثنان، أنت ثلاثة، عشرون،

‫ألفٌ، كيف تعرف في زحامك من تكون؟ ❝

ما دمتُ أحلم، فأنا حيّ لأَن الموتى لا يحلمون.

تمشي أيامي ورائي كرائحة الوردة الواقفة عكس الريح.

وفي الخريف تذبل الحمامة..

‫وفي الخريف يتحول القلب إلى تُفَّاحة ناضجة..

‫وفي الخريف تنكسر الذاكرة فيسيل الخمرُ من النسيان…

‫وفي الخريف ينطق الأخرس:

‫يا ليتي أرمي خُطَايَ

‫على طريق مِنْ زَبَدْ!

‫يا ليتني أرمي خُطاي لكي أنام

‫على سرير من زَبَدْ

‫حيفا! لماذا لم تطيري كالحمام

‫حيفا! لماذ لا أطيرُ ولا أنام؟

يقول:

‫لا يعرف البحر من يراقب البحر. لا يعرف البحر من يجلس على الشاطئ. ولا يعرف البحر من يأتي إليه ليرى مشهداً. لا يعرف البحر إلاّ من يغوص. يجازف. وينسى البحر في البحر. يتلاشى في المجهول كما يتلاشى في امرأَة الحب. لا فاصل بين الزرقة والماء. هناك الكلمات

أعني عنقاً مُطوَّقاً بقبلة مجبولة من حجر وشجر، أعني حيفا تتقدَّمُها شهوة حادة في كل منقار مُلَوَّن يشهد على أن في مقدور موجة جامحة أن تتحجَّر من الأَزل إلى الأَبد. لأَن الأمر كذلك فإن حيفا تشبه الحمامة. وكل حمامة تشبه حيفا.

شَجَرٌ لا ينحني. يا ليتني.. يا ليتني

‫أعرف الساعة من أين يطيرُ القلب كي أرمي لها

‫طائرَ القلب لكي ينقذني من بدني

‫لم أَمُتْ بَعْدُ، ولا أعرف هل أكبر يوماً واحداً

‫كي أرى ما لا يُرَى من مُدُني

‫لتكن بيروت ما شاءت، فهذا دَمُنا العالي لها

‫حائط يبعدني عن شجني

وحيد كتلك الشجرة المهجورة في العاصمة الكبرى على سهل مفتوح. ولم يعد في وسعي أن أخجل من دمعة أُمي ولا أن أرتعش من تقاطُع حلمين وُلدا في لحظة واحدة عند الفجر…

الصيف، وأغاني فيروز عن بيسان ‫- لا أقصد، لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا خبز الكلام ‫- لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا دخان القلوب المحترقة ‫- لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا الصمت الذي يسبق غايات القصائد ‫- لا أقصد أن… ‫- وسنأخذ معنا آثار المطر المتجعد على خطى حاولت أن تسمّي الوقت ‫- لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا ما استطعنا أن نراه من هذا البحر سنأخذه معنا إلى البحر ‫- لا أقصد أن… ‫- وسنأخذ معنا رائحة القهوة وغبار الحبق المفروك وهاجس الحبر ‫- لا أقصد أن أجرحكم ‫- وسنأخذ معنا ظلال الطائرات

يرتفع على حنجرة تطل علينا من السماء، حنجرة وحيدة توحد ما لا يتوحَّد، وتؤلف ما لا يتآلف. هرب الكلام إلى البَعيد، أخذ الكلام كلماته وطار. فليس هذا الصوت عذابنا، ليس صوت الجنون.

ولا نتوب عن أحلامنا مهما تكرر انكسارها، ولا نواجه الأزمات التي تلتف حولنا بإسقاط الفكرة، وبالنزهة في الماضي والتراث. لأننا لا نكتفي فقط بتحديد المساحة بين الدم والنفط. فقد اخترنا أن نعتقد أن المستقبل يولد من هذا الحاضر، بالطريقة التي ننخرط فيها في عملية التغيير. ولا يأتي من ماضٍ يتحول في الأزمات إلى سيد الأيام. وحين نلاحظ أن الثورة لم تكتب بعد أدبها إلاّ بالجسد، فإننا ندرك أن معادلة الفعل ـ القول المترابطة في سياق التجربة تنضج لتنتج الأدب الجديد.

كان يطارد الرغيف فاصطاده الرغيف في هذا الحصار استدرجه الرغيف من لاهور، جعله يلهث آلاف الكيلومترات كي يلامس هذه المعجزة الإِنسانية: رغيف الخبز، رغيف الخبز الذي يقتله في حرب لا شأن له فيها، فلا يعود حياً أو ميتاً إلى أي مكان، لا يعود إلى أي قبر باطل الأباطيل والكل باطل وأفكر في الطرائق المعدّة لنهاية جسد كافح حتى النضج ليحترق أو ليختنق باطل الأَباطيل، والكل باطل وقد علَّمتنا معاشرة الموت أن الموت لا صوت له إذا سمعت صوت الصاروخ فذلك يعني أنك حي، ذلك يعني أن الصاروخ قد أخطأك وأصاب غيرك، أصاب العامل الباكستاني على سبيل المثال الصاروخ يسبق صوته

من الظلم أن نُرجع النظرة من منتصف الطريق إلى عيون تصبّ العسل على النار.

فرس تنبثق من قطرة الضوء المتلألئة على حقل تفتحه ذبذبةُ وَتَرَيْ غيثار يُنادي أعراس الفرسان القتلى. القباب والمآذن والأَبراج والمدى تتبع ظلّ العاشقة الذي يتبع جهة الرمح المتوتر. سأدير ظهري للخناجر كي أُلاَمس طحلب المانغا وأسقط في علو الموت الشاهق محروساً بالنعناع والشظايا التي لا تسمح لأحد بالاقتراب من الفضاء المفتوح لخطوتين. الحب أن تترددي. والحب أن أسخى بمزيد من حيوانات الروح.

في كُلِّ امرأَة جميلة هِبَة من وصايا قدميك للأَرض، وإرث لا ينقطع عن تزويد الغابات بهستيريا الشعب. ليْتَ واحداً منا يمقتُ الآخر ليصاب الحبُّ بالحب. وليت واحداً منا ينسى الآخر ليصاب النسيان بالذكرى. وليت واحداً منا يموت قبل الآخر ليُصاب الجنون بالجنون.

كم امرأة فيك لتتقمص البرهة تاريخ الصلاة والمجون على قدمين هما ختم جهنم والجنة!