اقتباسات محمد الغزالي

و الناس من خوف الفقر في فقر ، و من خوف الذل في ذل !!!

( ليس لنا أم نتطلع الى هدف يلوح لنا باهتاً من بعيد ، و إنما علينا أم ننجز ما بين أيدينا من عمل واضح بين. )

- توماس كارليل.

" إن الكنود القديم لا يجوز أن يكون عائقاً أمام أوبة صادقة . . "

ملاحظه التغيرات البسيطه تجعلك تتاقلم مع التغيرات الجذريه

(اجمع الرواة و المؤرخون على ان النساء كن يصلين في المسجد النبوي من الفجر الى العشاء لم تخل جماعة من صفوفهن!!و امتدت تقاليد العصر النبوي الى عصر الخلافة الراشدة ،و لكن بعض الناس كره ذلك! ثم لما عجز عن منعهن رأى اسدال ستارة تحول بين رؤيتهن للرجال ،و لم يكن ذلك من قبل.....))

(...الضمير المعتل و الفكر المختل ليسا من الاسلام في شيء ،و قد انتمت الى الاسلام اليوم أمم فاقدة الوعي عوجاء الخطى قد يحسبها البعض أمما حية و لكنها مغمى عليها... والحياة الاسلامية تقوم على فكر ناضر..اذ الغباء في ديننا معصية)

إنَّ الله قد يقبل نصف الجهد في سبيله ولكنه لا يقبل نصف النِّية

نحن نرفض أن تبتر أجزاء من الإسلام أو يدحرج عن مكانته الطبيعية باسم الوحدة

كثره البضاعه من نصوص السماء لا تُغني فتيلاً في نفع صاحبها، او في نفع الناس بما عنده اذا كان مُلتاث الطبيعه مريض الفطره. ما قيمه المنظار المقرب او المكبر لدي امرئ فقد بصره

هبني اللهم االصبر والقدرة

لارضى بماليس منه بد

وهبني اللهم الشجاعة والقوة

لاغير ماتقوى على تغييره يد

وهبني اللهم السداد والحكمة

لاميز بين هذا وذاك

الأمل الكبير يتحقق دائما ..عندما يتشبث أصحاب المبادىء بالحق والصبر والكفاح.

كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول :

حسن الهدى في آخر الزمان خير من كثير من العمل وقال أنتم في زمان خيركم فيه المسارع في الأمور وسيأتي بعدكم زمان يكون خيرهم فيه المتثبت المتوقف لكثرة الشبهات

وقد صدق فمن لم يتوقف في هذا الزمان ووافق الجماهير فيما هم عليه وخاض فيما خاضوا فيه هلك كما هلكوا

وقال حذيفة رضي الله عنه أعجب من هذا أن معروفكم اليوم منكر زمان قد مضى وأن منكركم اليوم معروف زمان قد أتى وإنكم لا تزالون بخير ما عرفتم الحق وكان العالم فيكم غير مستخف به

ولقد صدق فإن أكثر معروفات هذه الأعصار منكرات في عصر الصحابة رضي الله عنهم إذ من غرر المعروفات في زماننا تزيين المساجد وتنجيدها وإنفاق الأموال العظيمة في دقائق عماراتها وفرش البسط الرفيعة فيها ولقد كان يعد فرش البواري في المسجد بدعة وقيل إنه من محدثات الحجاج فقد كان الأولون قلما يجعلون بينهم وبين التراب حاجزاً وكذلك الاشتغال بدقائق الجدل والمناظرة من أجل علوم أهل الزمان ويزعمون أنه من أعظم القربات وقد كان من المنكرات ومن ذلك التلحين في القرآن والأذان ومن ذلك التعسف في النظافة والوسوسة في الطهارة وتقدير الأسباب البعيدة في نجاسة الثياب مع التساهل في حل الأطعمة وتحريمها إلى نظائر ذلك

ولقد صدق ابن مسعود رضي الله عنه حيث قال أنتم اليوم في زمان الهوى فيه تابع للعلم وسيأتي عليكم زمان يكون العلم فيه تابعاً للهوى .

الداعي الى محض التقليد مع عزل العقل بالكليه جاهل .

والمكتفي بمجرد العقل ( كالفلاسفه) بمجرد العقل عن انوار القران والسنه مغرور ( والمغرور المقصود الجهل ) فأياك ان تكون من احد الفريقين وكن جامع بين الأصلين .

فان العلوم العقليه كالأغذية والشرعيات كالأدوية .

الدافعية

من فضلكم أنا عايزة اقرأ الكتاب من اي مكان ممكن اقرأه علي الموبايل

إن الميدان الفني في العالم العربي خبيث التربة، مختل الموازين!! إلا من عصم الله..

و إذا كان االدفاع عن الإسلام تهمة . فإن حبل الاتهام يجب أن يطول حتى يمكن أن يختنق به كل داع إلى الشرف و الجد والحق ، و ذلك ما يرضى به الضمير العلماني في أرجاء الأمة العربية!!

إن غول الإستبداد السياسي استهلك شعوبنا من أمد بعيد ، و لا نسمع لهؤلاء نواحا على موءودة ، و لا بكاء على شورى مفقودة ، إن صمتهم حيث يجب الصياح و صياحهم حيث يجب الصمت يجعلني أزهد في رؤيتهم و الاستماع إليهم و يجعلني أدعو الله أن يريح الإسلام من علومهم و دعاواهم.

سلامة الفطرة في عصر الصحابة تنفي كل شبهة و لاتدع لظنون السوء مكانا ، فلما التاثت النفوس جاء قول الشاعر:

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه و صدّق ما يعتاده من توهم

و على هذا الأساس وجدنا الطباع المريضة تصف كشف الوجه بأنه فجور ، و أنه حرام لأنه في مشاعرهم المعتلة باب إلى الكبائر و العياذ بالله.

إن الأقلام التي تنسى الله والدار الآخرة، و مدارج الكمال الإنساني آن لها أن تحتجب أو تنكسر ، فإن بقاءها ذريعة فناء ماحق لكل مافي العالم من خير