اقتباسات محمد الغزالي

❞ ولا تؤودنَّك كثرة الخطايا، فلو كانت رُكامًا أسودَ كزَبَد البحر ما بالى الله عز وجل بالتعفية عليها إن أنت اتجهت إليه قَصْدًا وانطلقت إليه ركضًا.

⁠‫إنّ الكُنود القديم لا يجوز أن يكون عائقًا أمام أَوْبة صادقة.. ❝

إن كان تغيير المكروه في مقدورك فالصبر عليه بلادة، والرضا به حمق.

❞ كثيرًا ما يحب الإنسان أن يبدأ صفحة جديدة في حياته، ولكنه يقرن هذه البداية المرغوبة بموعد مع الأقدار المجهولة، كتحسُّن في حالته، أو تحوُّل في مكانته.

⁠‫وقد يقرنها بموسم معين، أو مناسبة خاصة كعيد ميلاد، أو غرَّة عام مثلًا.

⁠‫وهو في هذا ❝

وجميل في أجزية الله للناس أن يترك لهم فلتات الطباع وزلاَّت الأقدام.

‫ وجميل من الناس أن يعاشر بعضهم بعضًا على هذه القاعدة من السماحة

إنَّ الله عزّ وجل يتجاوز عن التوافه ويغتفر اللَّمم لكل مؤمن ينشد الكمال ويصبغ به عمله على قدر استطاعته

وكما أنَّ تجمُّع الصغائر مخوف العقبى على حياة الإنسان، فإنَّ تجسيم الصغائر بحيث تبدو إحداها وقد حجبت ما يجاورها من خير ليس من الإنصاف في شيء.

ومن المؤسف أن بعض الناس يقع على السيئة في سلوك شخصٍ ما فيقيم الدنيا ويقعدها من أجلها، ثم يعمَى أو يتعامى عما تمتلئ به حياة هذا الشخص من أفعال حِسان وشمائل كرام.

وروي عن سعد بن جنادة قال: لمَّا فرغَ رسول الله من «حُنَين» نزلنا قَفْرًا من الأرض ليس فيه شيءٌ، فقال النبي ﷺ: «اجْمَعُوا.. مَنْ وَجَدَ شيئًا فَلْيأتِ به، ومَنْ وَجَدَ عَظْمًا أو سِنًّا فَلْيَأتِ به». قال فما كان إلاَّ ساعةً حتى جعلناه ركامًا»، فقال النبي ﷺ: «أتَرون هذا، فكذلك تجتمع الذنوب على الرجل منكم كما جَمَعْتُمْ هذا، فَلْيَتَّق الله رَجلٌ فلا يذنب صغيرة ولا كبيرة فإنها محصاة عليه».

فعن عبد الله بن مسعود، قال رسول الله ﷺ: «إيَّاكم ومُحقِّرات الذنوب، فإنَّهن يجتمعن على الرجل حتى يُهْلِكْنَه، وإنَّ رسول الله ضرب لهنَّ مثلًا كمثل قوم نزَلُوا أرض فلاة، فحضر صنِيع القوم، فجعل الرجل ينطلق فيجيء بالعُود، والرجل يجيء بالعود حتى جمعوا سَوادًا، وأجّجوا نارًا، وأنْضَجُوا ما قَذَفوا فيها» [مسند أحمد].

حكاية شجرة ضخمة نبتت منذُ أربعمائة عام، وتعرضت في حياتها الطويلة للصواعق أربع عشرة مرة، وهزّتها العواصف العاتية طوال أربعة قرون متوالية، ومع ذلك ظلَّت هذه الشجرة جاثمة في مكانها كأنها جبل عتيد، ثم حدث أخيرًا أن زحفت جيوش الهوام والحشرات على هذه الشجرة الضخمة فما زالت بها تَنْخَرُها وتَقْرِضُها حتى سوَّتها بسطح الأرض

قال «ديل كارنيجي»: (إننا غالبًا ما نواجه كوارث الحياة وأحداثَها في شجاعة نادرة وصبر جميل، ثم ندع التوافه بعد ذلك تغلبنا على أمرنا،

«أيُّها الناس، إنّ الشيطان قد يئس أن يُعبد في أرضكم هذه أبدًا. ولكنَّه إن يُطَعْ في ما سوى ذلك فقد رضي به مما تحقِرون من أعمالكم، فاحذروه على دينكم

يُروى عن عمرَ بنِ الخطاب أنه قال: إني لأرى الرجل فيعجبني، فإذا سألت عنه فقيل: لا حرفة له، سقط من عيني.

‫ وفي الحديث: «إنَّ الله يحب المؤمن المحترف».

إنَّ الفراغ في الشرق يدمّر ألوف الكفايات والمواهب، ويخفيها وراء رُكام هائل من الاستهانة والاستكانة، كما تختفي معادن الذهب والحديد في المناجم المجهولة!!

ويتساءل «ديل كارنيجي»: (ما السبب في أن أمرًا هيّنًا كالاستغراق في العمل يطرد القلق؟ السبب في ذلك هو أحد القوانين الأساسية التي اكتشفها علم النفس وهو: من المحال لأيِّ ذهن بشري مهما كان خارقًا أن ينشغل بأكثر من أمر واحدٍ في وقت واحد).

‫ وهذا صحيح، وهو قريب من قول الله عزّ وجل:

‫ ﴿مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ [الأحزاب: 4] .

إنَّ الحق إذا استنفد ما لدى الإنسان من طاقة مختزنة لم يجد الباطل بقية يستمدُّ منها.

‫ وإذا استولى على قلبه ولبِّه فلا مجال لوساوس اللهو وهواجس الريبة.

فماذا حدث بعد أن ترك المسلمون هذه الواجبات المهيمنة على أوقاتهم كلها؟

‫ فرغ بعضهم لبعض، وعاثت بينهم الفتن!!

‫ ثم خلفت خُلُوف جعلت من تفسير المتشابه في كتاب الله مَضْيعةً للوقت الواسع الرخيص!!

‫ فأساءت بذلك إلى آيات الكتاب كلِّها مُحْكَمه

وقد جاء صاحباه من بعده أبو بكر وعمر فلم يَدعَا للمسلمين مجالًا لقعود، فرمَوا بجيوشهم على معاقل الطغيان في الأرض، فما هي إلا سنوات معدودات حتى امتلأت بقاع العالم بأضواء الإيمان.

أما شغل الوقت كلِّه بالجهاد العام بعد ذلك فأمر معروف في سيرته، فما استراح من مناهضة الكفر في فج من فجاج الجزيرة إلا ليتحوَّل إلى فجٍّ آخر يعمره بالإيمان والتقوى.

وجهاد الناس منع مظالمهم من إفساد الحياة وخلخلة الإيمان، والإصلاح في جنباتها.