اقتباسات عماد رشاد عثمان

هناك في مساحات الخيال كنا كلَّ ما نريد أن نكون، لا ما يمكن أن نكون، فقد جاوزنا الإمكانَ نحو تحطيم سقف القواعد وتحصيل ما لا ينبغي لأحدٍ بَعدَنا. لقد انتقلنا من العيش في بيوتنا إلى العيش داخل أدمغتنا، نشرد سائرين كلما اشتدت همومنا فنُحلِّق في سماوات لا محدودة من تحقيق الرغبة وتفعيل الأمنيات والحصول على ما نطلب.

فنحن الآن بإزاء مَشهد فوضوي لملفات مبعثرة، وطاقة مفرَّقة بين المسارات، وتجمُّد في الطريق إلى الطريق؛ إنها حالة الفوضى الغريبة التي تَسكننا وتستولي علينا في النهاية!

كأن مساحة الفوضى المركزة تبدو رمزيًّا كأنها سداد لدَين النقص الذي حرص على تنقية وجوده منها، فأتاه من موضع ضعيف الدفاعات فانصب عليه صبًّا.

والفوضى هي تسديدٌ موازٍ لدَين النقص الذي أبيْنا أن ندفعه. كأنه نَصيبنا من الخلل الذي رفضنا أن نتقبله فأصبح مركَّزًا في منطقة هشة من حياتنا.

فمصيرنا إنما يتحدد بقدْر الأثمان التي ندفعها والخيارات التي نتركها من أجل ما قرَّرنا الالتزام تجاهه.

فليست الشجاعة في أن تقول «نعم» لشيء تريده، إنما الشجاعة الحقة في أن تقول «نعم» لشيء تريده وتُقدِّمه على أشياء أُخرى تريدها كذلك فتقول لها «لا». وتلك المرغوبات المتروكة من أجل مرغوب رئيسي هي مناط تَحقُّقنا من حُريتنا، وهي ما يصنع قدَرنا بحق.

فلم تَعد البدايات الآن تُرعبنا، وإنما أصبح الاستمرار هو العائق الحقيقي والوَحش الأكثر رُعبًا، وبِتنا نهرب من الاستمرارية عبْر تعدد البدايات، ونتجنب المواصلة بشروعٍ في مشروع جديد؛ تصبح حياتنا بأَسرها بمثابة شروع في حياة، حياة في طور التعطُّل والتوقف والتجمُّد المستدام، نحاول أن نحصل على كل شيء لنتلاهَى عمَّا له قيمة بحق، فنخسر كل شيء!

لكن أصعب ما يمكن للمرء أن يمر به هو أن يجد جواره مَن يُحقق بالفعل ما يعلم من نفسه أنه قادرٌ على تحقيقه، ويتأمل مَن حوله فيجد بعضًا ممَّن يَفوقهم في الملَكات والإمكانات يتجاوزونه وينالون ما كان بمقدوره حيازته، لكنه تأخر فقط لأنه لم يبدأ!

«إن العِقاب الأكبر للذين لا يعجبهم شيء، هو أنه لا شيء يعجبهم»!

«إن العِقاب الأكبر للذين لا يعجبهم شيء، هو أنه لا شيء يعجبهم»!

«إن العِقاب الأكبر للذين لا يعجبهم شيء، هو أنه لا شيء يعجبهم»!

«إن العِقاب الأكبر للذين لا يعجبهم شيء، هو أنه لا شيء يعجبهم»!

وبالتالي نغترب عن ذواتنا في لحظات التعثر أو التأخر أو تباطؤ ذلك الإنجاز. وربما لا نحتمل الراحة أو العطلات أو الإجازات لأننا نفقد فيها تعريفنا لذواتنا حين نفقد هوية الأمان المرتكزة على السعي المعياري الدائم؛

❞ لذا يبقى المحور الرئيس في التعافي من الكمالية هو تنمية القدرة على تحمُّل تلك الخسارات التي تنطوي عليها الاختيارات ❝

❞ ومما نتفرد به ويكاد يكون قاسمًا مشتركًا بيننا -مَعشر الكماليين والوسواسيين- هو خوف الإثقال؛ الخوف من أن يكون حضورنا ثقيلًا على الآخَر، الخوف من أن نصير عبئًا على أحبتنا ❝

❞ «طالما تحيرت في أسلوبي في العلاقات، فأحيانًا أشعر كأنني لا أريد البَشر، أكره نِفاقهم وكذبهم، لا أثق بهم، وأخشى أحيانًا أن أقع فريسةً لاستغلال، لذا أميل كل فترة لانعزال ساخط. ❝

❞ وأننا لا ينبغي أن نحتاج إلى أحد، ولا نمنح أحدًا تلك السُّلطة الاستثنائية على مشاعرنا مرةً أُخرى! ❝

‫ رباه! كم كرهت ترددي! وأثَّر ذلك على ثقتي بنفسي، فصرت أعتبر نفسي -ويعتبرني من حولي- شخصًا هوائيًّا مزاجيًّا شديد التقلب، ولكن هل يُعد التردد مزاجيةً حقًّا؟

❞ ⁠‫أحيانًا أتمنى لو فصلوني من عملي لعلهم يُنهون ذلك الصراع داخلي. وكثيرًا ما ألتجئ إلى الله ضارعًا طالبًا أن يشير لي بجلاء لا يَقبل الشك أي طريق أسلك. لا، في الحقيقة أنا لا أنتظر الإشارة، إنما أنتظر أن يحملني الله ❝

❞ ⁠‫أحيانًا أتمنى لو فصلوني من عملي لعلهم يُنهون ذلك الصراع داخلي. وكثيرًا ما ألتجئ إلى الله ضارعًا طالبًا أن يشير لي بجلاء لا يَقبل الشك أي طريق أسلك. لا، في الحقيقة أنا لا أنتظر الإشارة، إنما أنتظر أن يحملني الله ❝