اقتباسات عماد رشاد عثمان

فالإدمان هو مرض الانفصال عن الواقع

فعلقت بالإدمان لأهرب مما كان عالقًا بي!»

فالإدمان يقدم نفسه كفعل هروب من تلك المشاعر التي طالما لازمتنا.

أما ثمالة الهوى فقد تستمر لسنوات ذاهلًا عما سواها،

فالفجوة بقلبي. والامتلاء بخزانة ملابسي!»

لا شيء يوقف احتلالي بالعدم، وابتلاعي للفراغ وابتلاعه لي، سوى نوبة شراء تشغلني عن نوبة ألم.

أنا أشتري.. إذًا أنا موجود!

يقول الفيزيائيون: إن الطبيعة لا تقبل الفراغ، فتسعى لملئه بأي شيء وكل شيء

فلم يعد الجنس تعبيرًا عن الحب، إنما عبودية عدوانية للصورة!

شفاء روحٍ متألمة لا مجرد جسد سمين!

أن إدمان الطعام في أصله جرح نفسي عميق لم يندمل، وأن مزيدًا من (التكميم) ليس الحل الوحيد، وإنما نصف الحل كان في رفع (التكميم) القديم الذي تم إجراؤه لمشاعري

لم أكن أتقن سوى لغة الأكل في عالم لم أجد فيه آذانًا لكلامي!

ولكن لا أحد يفهم أنني ذهبت إلى (حب الغذاء) لأنني لم أجد (غذاء الحب)!

أستشعر الرفض كل صباح في عيونهم رغم الحفاوة والمديح، فالحياد لأنثى جائعة للقبول هو رفض خفي.

ولكنهم كانوا مبرأين دومًا! يسوق المجتمع والدين وباقي العائلة أدلة براءتهم، لذا نرتبك أكثر.. ويتشوه مفهوم الحق لدينا، فقد كان من المفترض أن يتشكل هناك.

الواقع الذي يقول إن الصحة ليست في أبٍ مثاليٍّ على الدوام، أخلاقيٍّ على الدوام، ولا في واعظٍ ناصحٍ رائقٍ على الدوام!

سنرى حينها قيمتنا بأسرها متعلقة بالأداء، وبالضبط هذا هو ما يفعله حضرة المحترم.. أن تتحول الحياة من (العيش) نحو (الأداء)

لا عجب أن كثيرًا من الملحدين يكبرون تحت آباء ملتزمين ولكنهم أغبياء بما يكفي ليقصوهم عن طريق اللـه.

كما أن خطايا الآباء المتدينين الذين يحاولون تربية أولادهم على الدين تختلط في عقول الأطفال بينها وبين الدين نفسه، وربما بين وجه أبيه البغيض وبين وجه اللـه

الآباء الغاضبون ليسوا سوى أطفالٍ غاضبين يتنمرون على الأطفال الأصغر سنًّا الذين صُودِف أنهم أبنائهم!