اقتباسات مجموعة من المؤلفين

إن هذا “الانتقال من إصدار الأحكام (judgment) إلى التعلم (learning)” هو في صميم الحوارات التفاعلية

فهو لا يصغي إلى الكلمات فقط بل يحاول فهم ما وراء تلك الكلمات؛ بل والمسافات الفاصلة بينها. كما يمكننا رؤية هذا النمط في القادة الذين يبدون تقديرًا كبيرًا للملاحظات الصريحة، ويصغون إليها بنفس درجة تقديرهم لمواقف داعمة لوجهة نظرهم.

‫ كان الولد يلعب بالكرة. وظل الفتى يلهو إلى أن طارت بعيدًا. ركض الشاب ليلحقها. ولكن قبل أن يدركها الرجل، سقطت في الماء. وبينما كانت تنسحب للقاع جلس العجوز يراقب.

قال أنه يحلُم بالسفرِ بعيدًا في أسرعِ وقت، أخذته لمتجرِ الكُتب.

نظرات الحرمان في عيون الاطفال افلست بائع للحلوي

قيل ارجموا الشيطان رجموا انفسهم

كان الولد يلعب بالكرة. وظل الفتى يلهو إلى أن طارت بعيدًا. ركض الشاب ليلحقها. ولكن قبل أن يدركها الرجل، سقطت في الماء. وبينما كانت تنسحب للقاع جلس العجوز يراقب.

جمع الكتاب

كانت طبعة بولاق في القاهرة في مجلدين، وهي أصَحُّ الطبعات، وعنها صَدَرَتْ جميع الترجمات التي لم تعتمد على ترجمة «جالان» الشهيرة. وجميع النصوص العربية الأخرى أَخَذَتْ عن النص المصري الحديث

Voi che ’ntendendo il terzo ciel movete,

udite il ragionar ch’è nel mio core,

ch’io nol so dire altrui, sì mi par novo.

El ciel che segue lo vostro valore,

gentili creature che voi sete,

mi tragge ne lo stato ov’io mi trovo.

Onde ’l parlar de la vita ch’io provo,

par che si drizzi degnamente a vui:

però vi priego che lo mi ’ntendiate.

[أيها الوَدود،

إنك تحرك سماء المحبّين،

وتعلمُ جديدَ ما يختلج في صدري،

من مشاعرٍ مجهولة لا أستطيع البوح بها.

السماء النازلُ منها بركاتِ نعمائك

على نبيلِ الموجودات ولطيفِها،

تجتذبني للحالة التي أنا عليها،

ولعلّ قصيدي المسدّد إليك فيما أمر فيه إناءٌ جدير،

فلتستجِب لي، إذ إنني أضرع إليك وأبتهل.]

 

دانتي

"‪ذَكَرتُكَ لا أَنِّي نَسِيتُكَ لَمْحةً

‪وأَيسَرُ ما في الذِّكرِ ذِكرُ لِساني

‪وكِدتُ بِلا وَجْدٍ أَموتُ مِنَ الهَوى

‪وَهامَ عَلَيَّ القَلبُ بِالخَفَقانِ

‪فَلمَّا أَراني الوَجْدُ أنَّكَ حاضِري

‪شَهِدتُكَ مَوجُودًا بِكُلِّ مَكانِ

‪فَخاطَبتُ مَوجُودًا بِغَيرِ تَكلُّمٍ

‪وَلاحَظتُ مَعلُومًا بِغَيرِ عِيانِ".

"كَعُصفورةٍ في كَفِّ طِفلٍ يَضُمُّها

‪تَذُوقُ سِياقَ المَوتِ والطِّفلُ يَلعَبُ

‪فَلا الطِّفلُ ذو عَقلٍ يَحِنُّ لِما بها

‪ولا الطَّيرُ ذو رِيشٍ يَطيرُ فيَذهَب".

‪قَلبي يُحدِّثُني بِأنَّكَ مُتْلِفي

‪رُوحي فِداكَ عَرَفتَ أمْ لم تَعرِفِ

‪لَم أَقضِ حَقَّ هَواكَ إنْ كُنت الذي

‪لم أَقضِ فِيهِ أسًى ومِثْلي مَن يَفي

‪ما لي سِوى رُوحي وباذِلُ نَفسِهِ

‪في حُبِّ مَن يَهواهُ لَيسَ بمُسرِفِ

‪فلَئِن رَضِيتَ بِها فَقَد أَسعَفْتَني

‪يا خَيْبةَ المَسْعى إذا لم تُسعِفِ

‪يا مانِعي طِيبَ المَنامِ ومانِحِي

‪ثَوبَ السِّقامِ بهِ ووَجْدِي المُتلفِ

‪عَطْفًا على رَمَقي وما أَبقَيتَ لي

‪مِن جِسمِيَ المُضْنى وقَلبي المُدنَفِ

‪فالوَجْدُ باقٍ والوِصالُ مُماطِلي

‪والصَّبرُ فانٍ واللِّقاءُ مُسوِّفي

‪لم أَخلُ مِن حَسَدٍ عَليكَ فَلا تُضِعْ

‪سَهَرِي بتَشْنيعِ الخَيالِ المُرجِفِ

‪واسألْ نُجومَ اللَّيلِ هَل زارَ الكَرَى

‪جَفْني وكَيفَ يَزورُ مَن لم يَعرِفِ

‪لا غَرْوَ إنْ شَحَّتْ بِغُمْضِ جُفونِها

‪عَينِي وسَحَّتْ بِالدُّموعِ الذُّرَّفِ

‪

‫ ولعمري بأن روح العبودية لم تغادر الحضارة البشرية أبداً، بل ليمكن القول بأن العبودية الآن في هذه الحضارة التي نعيشها أشدُّ قسوة من العبودية في عصر سبارتاكوس. وآية ذلك أن العبد المعاصر يشعر بعبوديته، ويُحبُّ حُرِّيَّته، لكنه غير قادر على التَّحرُّر منها. على النقيض من العبد الذي لا يشعر بعبوديته، وليس لديه وعي بالحُرِّيَّة.

"تشغلني فكرة الرجوع دومًا قد يعود ذلك إلى كوني لا أصل، لا أحبّ أن أصل، لا أريد أن أصل … يغريني اللا وصول".

بشرى

حلماؤرظ

حلو

حنين

حساب العصير

الفرح بالشيء فوق الرضا به؛ فإن الرضا طمأنينة وسكون واستراحة، والفرح لذة وبهجة وسرور.

العامة تقول: قيمة كل امرئ ما يحسنه، والخاصة تقول: قيمة المرء ما يطلبه، وخاصة الخاصة تقول: قيمته همّته إلى مطلوبه.