اقتباسات مجموعة من المؤلفين

يبقى السؤال: كيف نُرزق الميتة اللائقة بنا؟ الموت اللائق! نعم، الموت اللائق. إنه التتويج في نهاية المشوار، ولكن فيم النفع في أن تدعو رجلًا وتقول: اذهب إلى حفل تتويجك؟ أليس الأجدر بك أن تشير عليه بالطريق التي ستقوده إلى التتويج؟ نهوضك بالعمل المنوط بك هو طريقك إلى الموت اللائق بك».

‫(8)

«ليست القضية أنك سليم أو مريض، القضية: ماذا أنت فاعل بصحتك أو بمرضك

«لو استطاع البشر تغيير أنفسهم في اللحظة المناسبة، لا قبل الأوان ولا بعد فوات الأوان، لكسبوا حياتهم؛ هذا هو السرُّ».

كيف يمكنك أن تموت ميتة صحيحة إن لم تكن قد عشت عيشة صحيحة؟

الفقير من خلا من المراد كما يقول (عبد الحق بن سبعين).

قَد كُنتُ أَحذَرُ أَن أَشقَى بِفُرقَتِكم

‫فَقَد شَقِيتُ بِها لَم يَنفَعِ الحَذَرُ

‫وَالمَرءُ في كُلِّ يَومٍ يَرتَجي غَدَهُ

‫وَدُونَ ذَلكَ مَخبُوءٌ لَه القَدَرُ

‫وَالقَلبُ يَأملُ وَالآمالُ كاذِبةٌ

‫وَالنَّفسُ تَلهُو وَفي الأَيَّامِ مُعتَبرُ

رُمِيتُ بِبَينٍ مِنكَ إنْ كُنتُ كاذِبًا

‫إذا كُنتُ في الدُّنيا بِغَيرِكَ أَفرَحُ

‫وإنْ كانَ شَيءٌ في البِلادِ بِأَسرِها

‫إذا غِبتَ عَن عَيني بِعَينِيَ يَلمَحُ

‫فإنْ شِئتَ واصِلْني وإنْ شِئتَ لا تَصِلْ

‫فَلَستُ أَرى قَلبي لِغَيرِكَ يَصلُحُ

‫أُحِبُّكَ حُبَّينِ حُبَّ الهَوى

‫وحُبًّا لِأنَّكَ أَهلٌ لِذاكَا

‫فَأمَّا الذي هو حُبُّ الهَوى

‫فَشُغْلِي بِذِكرِكَ عمَّن سِواكَا

‫وأمَّا الذي أَنتَ أَهلٌ لَهُ

‫فَكَشفُكَ لِلحُجبِ حتى أَراكَا

‫فَلا الحَمدُ في ذا ولا ذاكَ لِي

‫ولَكنْ لَكَ الحَمدُ في ذا وذَاكَا

لِي مِن جَمالِكَ حُسنُ وَعدٍ يُرتَجى

‫وَمِنَ الدَّلالِ عَليَّ حُسنُ وَعيدِ

‫خُطواتُ ذِكرِكَ لا تُفارِقُ خاطِري

‫وَجَمالُ حُسنِكَ لَم يَزلْ مَشهُودِي

وإذا ذَكَرتَ لَدى الأحبَّةِ وَجْدَنا

‫سُقْ للحَديثِ لَطائِفَ التَّذكارِ

‫قُل شِمتُ عَبدًا بِالغُوَيرِ أضَرَّهُ

‫فَتْكُ الهَوى ونَوائِبُ الأسفارِ

قالت الشاعرة والكاتبة الساخرة دوروثي باركر ذات مرة: «أكره الكتابة، وأحب أن أكتب».

‫ كلانا كذلك يا دوروثي.

وَبِما شِئتَ في هَواكَ اختَبِرنِي

‫فَاختِياري ما كانَ فِيهِ رِضاكا

‫فَعَلى كُلِّ حَالةٍ أَنتَ مِنِّي

‫بِيَ أَوْلى إذ لَم أَكُنْ لَولاكا

‫وَكَفَاني عِزًّا بِحُبِّكَ ذُلِّي

‫وخُضُوعي ولَستُ مِن أَكْفاكا

أُصَلِّي فأَشْدُو حين أَتْلو بذِكْرها

‫وأَطرَبُ في المِحرابِ وَهْيَ إمامي

‫وبالحَجِّ إنْ أَحرَمتُ لَبَّيْتُ باسمِها

‫وعنها أرى الإمساكَ فِطْرَ صِيامي

اعملوا، اعملوا طيلة الوقت. تعرَّفوا على هذه الأرض، هذا الكون؛ هذه القوة والمادة، والروح التي تلمع بالقوة، والمادة من المغناطيس إلى الألوهية. لا تُضِركم فلسفتكم في الحياة مهما كانت خاطئة، ما دام لديكم فلسفة وتستمتعون بها.

تبدأ الرغبة في الكتابة بالتصاعد. أستطيع الشعور بتراكم المواد في داخلي، مثل ذوبان نبع يضغط على سد.

فمن الأفضل على الأرجح ألا تبدأ بسؤال «ما الذي أسعى إليه؟» بدلًا من ذلك يجب أن تسأل نفسك «من سأكون إن لم أسعَ إلى أي شيء؟

ولكن إذا كان يفتقر إلى الدافع الطبيعي فمن المحتمل أن يفشل، وإن لم يفشل فسينتج شيئًا لن يدوم. سيكون مثل نبتة جذورها غير راسخة في الأرض، فتفقد حيويتها وتذبل إن انهمر قليل من المطر، أما إذا هطل بغزارة فسوف يجرفها مع التربة السطحية.

كَمَلَتْ مَحاسِنُه فلو أَهدَى السَّنَا

‫للبَدرِ عِندَ تَمامِه لم يُخسَفِ

‫وعلى تَفنُّنِ واصِفيهِ بحُسنِه

‫يَفنَى الزَّمانُ وفِيه ما لم يُوصَفِ

‫ولَقَد صَرَفتُ لحُبِّه كُلِّي على

‫يَدِ حُسنِه فحَمِدتُ حُسنَ تَصرُّفي

❞ وإذا كان وجود مثل تلك القيادة المنظمة، في تجارب احتجاجية عدّة في العالم، ما يفسّر نجاح تلك التجارب في بلوغ أهداف التغيير –ومجتمعات أوروبا الشرقية آخر الأمثلة- فإنّ غيابها، كما في حال تجارب "الربيع العربي"، هو ما يفسّر أيلولَتَها ❝

❞ الثورة ليست التظاهر الحاشد في الشارع؛ الثورة هي الإنجاز المادي لمشروعٍ اجتماعي-اقتصادي جديدٍ ونقيضٍ من النظام الاجتماعي-الاقتصادي القائم. ❝