اقتباسات علي الوردي

كلّما ازداد الإنسان غباوة .. ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء .

لا يكفي في الفكرة أن تكون صحيحة بحد ذاتها. الأحرى بها أن تكون عملية ممكنة التطبيق.

و هذه هي طبيعة الإنسان في كل زمان و مكان. فهو يطلب العدل حين يكون محروما منه، فإذا حصل عليه بخل به على غيره.

إنها طبيعة الدنيا. و قد وصفها علي بن ابي طالب بقوله: " إذا أقبلت الدنيا على أحد أعارته محاسن غيره. و إذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه".

إن الثورة، بوجه عام، تحتاج إلى نوعين من السلاح، هما سلاح السيف و سلاح القلم. و لم تنجح ثورة في التاريخ من غير أقلام قوية، أو ألسنة، تدعو إليها و تنشر مبادئها بين الناس. فالسيف وحده لا يكفي لتدعيم مبدأ من المبادئ الثورية. فإذا لم تتبدل القيم الفكرية و يخلع الناس عن عقولهم طابع الخضوع و الجمود، عجز السيف عن القيام بثورة ناجحة.

المصيبة أنهم يريدون أن يفتحوا العالم ولا يريدون أن يفتحوا بلادهم أو ينقذوها من براثن الجهل والمرض والفاقة.

الذي لا يفارق بيئته التي نشأ فيها ولا يقرأ غير الكتب التي تدعم معتقداته الموروثة لا تنتظر منه أن يكون محايدًا في الحكم على الأمور. إن معتقداته تلون تفكيره حتمًا وتبعده عن جادة البحث الصحيح.

كلما كان الإنسان أكثر انعزالًا كان أكثر تعصبًا وأضيق ذهنًا

الواعظون لا يهتمون لو كان المغني يغني للخليفة فتهتز على صوته بطون الجواري ، ولكنهم يهتمون كل الاهتمام إذا رأوا صعلوكاً يغني لنفسه أو لأهل قريته من الفقراء والمساكين .

و من لا يساير الزمن داسه السائرون بأقدامهم، اذ هو يستغيث فلا يسمع استغاثته أحد.

يا ويل القرّاء من أولئك الكتاب الذين لا يقرأون !

لقد عودتنا التربية الأفلاطونية المنافقة أن نسمو بأنفسنا عن أدران المادة وأن ننظر في الأمور بمنظار المعنويات والمثل العليا فصرنا من جراء ذلك من أولي الشخصية المزدوجة حيث نقول ما لا نفعل وندعي بما ليس فينا

إن مجتمعنا اللئيم يخلق أسباب الفقر والعاهة من جهة، ثم يحتقر المصابين بهما من الجهة الأخرى. وبذا ينمي فيهم عقداً نفسية لا خلاص منها

إنّ الحقيقة لا تنبثق من العقل المجرد انبثاقًا ، إنما هي بالأحرى كائن متطور ينبعث من مصالح الناس ويقوم على أساس ما يرغبون فيه أو يحتاجون إليه

إن النزاع بين البشر ليس نزاعا بين الخير والشر كما يتوهم الوعاظ. إنما هو بالأحرى نزاع بين اعتبارين مختلفين للخير

الحضارة التي يقتنع أفرادها جميعا بما هم فيه ويقولون: "القناعة كنز لا يفنى" لا يمكن ان نطلق عليها اسم "الحضارة". انها تصبح عند ذلك مجتمعا راكدا لا حركة فيه.

إن لكل نوع من أنواع النجاح مؤهلات خاصة . وتلعب القوى النفسية الخارقة دورًا كبيرًا في تكوين هذه المؤهلات . فمن أراد شيئًا وهو غير مستعد له نفسيًا أساء إلى نفسه و إلى أمته إساءة كبرى .

ويبدو لي أن هذا دأب الواعظين عندنا؛ فهم يتركون الطغاة والمترفين يفعلون ما يشاؤون، ويصبُّون جل اهتمامهم على الفقراء من الناس، فيبحثون عن زلاتهم، وينغصون عليهم عيشهم، وينذرونهم بالويل والثبور في الدنيا والآخرة

إن زمان السلاطين قد ولى وحل محله زمان الشعوب. وقد آن الأوان لكي نحدث انقلابًا في أسلوب تفكيرنا. فليس من الجدير بنا ونحن نعيش في القرن العشرين أن نفكر على نمط ماكان يفكر به أسلافنا في القرون المظلمة

إن الوعظ يجعل الناس شديدين في نقد غيرهم،

فالمقاييس الاخلاقيه التي يسمعونها من افواه الوعاظ عالية جداً.

وهم لا يستطيعون تطبيقها على أنفسهم فيلجأون الى تطبيقها على غيرهم .