مراجعات رواية ميثاق النساء

انا فتحت الرواية بالصدفة وشدتنى من اول كم سطر وخدت فكرة عن مجتمع منعلق علي نفسه ومذهب مكنتش اعرف غير اسمه وتفاصيل المجتمع المتدين وأثره على نفسية الستات ومصائرهم وحبيت الطريقة اللى تعاطت بيها الكاتبة مع مشاعر الأمومة وارتباطها بالشعور بالذنب واخيرا الشعر انا اكتشفت بالصدفة ان الكاتبة ليها ديوان طريقة الكتابة بتنم عن رقة شاعرة حساسة واستمتعت بوصفها للطبيعة الجبلية في لبنان انا عادة صعب اتخيل الاماكن في الروايات لكن الكاتبة نجحت توصل جو ومكان الرواية واخيرا حبيت تعاطيها مع تأثير المجتمع الأبوي علي كل شخصية مختلفة في الرواية وتاثيره حتى على الذكر نفسه رواية متميزة ورقيقة كل الحب للكاتبة حنين

#قراءات٢٠٢٤

#ميثاق_النساء

#حنين_الصايغ

#أبجد

كتبت حنين عن معاناة امل الشابة الدرزية من احدى قرى جبل لبنان في مجتمع ذكوري ما زالت المرأة تكافح فيه للحصول على جزء بسيط من حريتها. حكاية أمل هي حكاية كل شابة لبنانية او لنقل عربية خرجت من بيئة قروية محافظة وسعت لتغيير ظروف حياتها والبحث عن ذاتها، لذلك وجدت تقاطعا كبيرا بين سيرة حياة الكثير من النساء اللواتي أعرفهن وبين قصة أمل التي تعلمت ان تخفض صوتها منذ طفولتها حتى ظنت ان لا صوت لها وساومت بجسدها المراهق حتى تصل لأدنى حقوقها وهو حقها بإكمال تعليمها ولكنها استطاعت ان تكسر شرنقتها وتفرد جناحيها وتتعلم الطيران بحثا عن حريتها واخيرا السعادة التي تستحقها والأهم من هذا كله ان تصل لأن تحب نفسها وتقدر ذاتها...

كتبت حنين بلغة شاعرية عذبة، وابدعت بوصف جمال طبيعة الجبل وخصوصيته التي لا تشبه اي مكان آخر، وتأثير تلك الجبال على نفسية أمل، سلبا وإيجابا. كما أغنت معرفتنا بالكثير من التفاصيل التي يجهلها معظمنا عن طائفة الموحدين الدروز، وضمنت الرواية العديد من الافكار الفلسفية العميقة التي أغنتها وأعطتها أبعادا تخطت كونها مجرد سيرة ذاتية لأمل...

كأمرأة من قرية لبنانية نائية درست الطب في منتصف التسعينيات وكطبيبة نسائية أتعامل مع النساء كل يوم وأحاول احيانا عن أعبر عن بعض من معاناتهن التي أستمع اليها او أكون شاهدة عل بعض فصولها، يمثلني قلم حنين الصايغ ويستفزني حتى أكتب عنهن ولهن!!!

من الرواية:

❞لقد رضيَت أمَّهاتنا باللاشيء، لذلك تحتَّم علينا أن نكون ممتنَّاتٍ للقليل، وأن نشعر أنَّه أكثر من حقّنا، وأنَّنا إن لم نقدِّر القليل سنكون جاحدات. ولكنْ من له الحقّ أن يحدِّد ما هو قليلٌ وما هو كثير، حين نتكلَّم عن الحرِّيَّة؟ هل هو الزمان أو البقعة الجغرافيَّة أو نسبة التعليم، أو المصير الذي رضي به من سبقونا من النساء؟!"❝

❞ربما لا نخسر اصواتنا دفعة واحدة عند حدث كبير او حادثة مأسوية! ربما نخسرها بالتدريج وبالتواطؤ الصامت، في كل مرة نتظاهر ان شيئا لم يحدث لتجنب المواجهة...❝

❞لم يحمني الصمت كما ظننت بل كان محاولة للهروب القصير الذي سيلاحقني طويلاً. لقد خسرت مع كلّ صمتٍ احترامي لنفسي، وغذَّيت ذلك الصوت التي يحقِّرني عبر الاستماع له بشكلٍ يوميّ «كلّ ما نركِّز عليه ينمو» - قرأت هذه العبارة يومًا، وفهمت أنَّني لم أكن وفيَّةً لشيءٍ بحجم وفائي للصوت الذي يكرهني بداخلي، هذا الصوت الذي يعلم أنَّ أحدًا لم يحبّني بحقّ. من أين لشخصٍ لم يتلقَّ حبًّا صافيًا أن يشعر بقيمة ذاته؟ وكيف لشخصٍ لم يحبّ حبًّا صافيًا أن يثق بقدرته على فعل أيِّ شيءٍ بنجاح؟❝

❞ الطلاق يُشبه الوشم الذي نختاره بكامل إرادتنا، ولكنَّنا نضطرّ إلى رؤيته كلّ يومٍ لما تبقَّى من حياتنا.‏ ❝

❞ ربَّما أدركت في تلك اللحظة أنَّ هذا هو «ميثاق النساء» الحقيقيّ. ميثاقٌ من التضامن والفهم والوجع لم يخطّه أحدٌ في كتاب، ولم يفرضه أحدٌ على النساء. ميثاقٌ يجعلنا نتواصل ونترابط على بُعدٍ آخر. بُعدٍ لا علاقة له بالدين والثقافة والجغرافيا.

نحن متَّصلاتٍ كجذور أشجار السنديان العتيقة التي تمتدّ لعشرات

الأميال وتتعانق تحت سطح الأرض. شيءٌ ما يتحرَّك في المرأة حين ترى امرأةً أخرى تعاني، شيءٌ ما يوقظ أنثى الذئب المتوحِّشة في أعماقها فيستيقظ تعاطفها وتتحرَّك أمومتها، حتى لو لم تكن قد أنجبت من قبل.❝

الكتاب رائع… اللغة فظيعة وملهمة وتلامس داخل الانسان وتجذب القارئ ان يكمل حتى النهاية

لم اتفق كثيرا مع مفهوم الحرية … حقيقة.. أمل نالت حريتها عندما انفصلت عن سالم.. لانها لا تتقبله

لكن أمل لم تحصل على الحرية عندما تجردت من مسؤولياتها اتجاه طفلتها او حتى اتجاه عائلتها الاولى…

بنظري ركض أمل نحو الحرية جعلها شخص أناني.. ينظر الى الحرية على انها الراحة المطلقة… والاختيار المطلق..

بنطري فقدت أمل البوصلة عندما ظنت أن الحرية فردية… وان كل شخص عليه ان يسقطها على نفسه

بكل الاحوال… جزء من الحرية ان نتقبل الاخرين

الرواية رائعة والكاتبة بصراحة مبدعة جداا..

حنين الصايغ تأخذك في رحلة غنية ومتنوعة داخل عوالم النساء وما يواجهنه من تحديات في مجتمع يرزح تحت وطأة التقاليد والقيود الصارمة. بأسلوبها السلس والعميق، تمكنت من فتح نافذة على قلوب الشخصيات، لتكشف عن صراعاتهن الداخلية والخارجية، بين رغباتهن في التحرر وتحقيق الذات وبين الالتزام بما يفرضه المجتمع من قواعد صارمة.

ما جذبني في الرواية هو واقعية الشخصيات، حيث شعرت أنني أتعايش معهن، أرافقهن في الخوف والغضب والأمل، وحتى في لحظات الانكسار. أبطال الرواية ليسوا مجرد رموز؛ بل هم بشر حقيقيون بعيوبهم وأحلامهم، وهذا ما جعلني أشعر بصدق القصة. الكاتبة نجحت أيضًا في استخدام اللغة بطريقة سلسة، تمزج بين الوصف الدقيق والمشاعر العميقة، دون أن تغالي أو تشتت تركيز القارئ.

قد يبدو إيقاع السرد في بعض الأجزاء بطيئًا، خصوصًا مع الوصف المطول، لكن هذا لم يُضعف الرواية بل أضاف لها بُعدًا تأمليًا يدفع القارئ إلى إعادة التفكير في كثير من المسلمات الاجتماعية. النهاية كانت مفتوحة إلى حد ما، لكنها أثارت فيّ العديد من التساؤلات: هل يمكن أن تتغير حياتنا فعلًا أم أن التقاليد أقوى منا؟

رسالة إلى رحمة، والتي بدأت ب "عزيزتي رحمة"، سأترك لكم الاستمتاع بهذه اللوحة الفنية.

بكل صدق، أرى أن "ميثاق النساء" ليست مجرد رواية تقرأها وتضعها جانبًا، بل هي تجربة تدفعك للتأمل والتفكير، وربما لإعادة النظر في علاقتك مع المجتمع ومع من حولك. إنها عمل مميز يستحق القراءة والنقاش.

على الهامش، تعلمت الكثير عن الدروز وبحثت وفهمت، استطاعت حنين أن تدفعني للبحث في عمق الرواية وليس فقط القراءة.

تحديث: مبروك حنين القائمة القصيرة للبوكر

راهنت على روايتك ومازال الرهان مستمر ولكن المنافسة صعبة

بالتوفيق

قراءات القائمة الطويلة لبوكر ٢٠٢٥

❞ المشكلة لا تكمن في الدين بحدِّ ذاته، بل في الرجال الذين يتقمَّصون دور الله، ويحكمون بالنيابة عنه، وفي النساء اللاتي يقبلن بالمنطقة الرماديَّة بين المعرفة والخرافة، ويقبلن بمسرح الدجاجة كبراحٍ آمنٍ يقيهنَّ مخاطرة التخطيط لحيواتهنَّ بأنفسهنَّ ❝

ميثاق النساء هو ميثاق الخوف، الخوف من الحرية في مجتمع الدروز الذكوري الذي يقهر النساء تحت عباءة الدين.

ميثاق النساء هو ميثاق الخوف من إعمال العقل في مجتمع دينه يمجد العقل.

ميثاق النساء هو ميثاق الخوف من الفضيحة وسط المشايخ والعشيرة قبل الخوف من  رب الناس.

ميثاق النساء هو ميثاق الخوف،  الخوف الذي يحيط بكل شيئ ليقيد الأفعال ويحبس الأنفاس.

ومع كل هذا، يظهر خيط من النور في عتمة الليل، وبريقه هو 'أمل' التي، مع أنها تعاني من اكتئاب مزمن، تجد في داخلها القوة لتتملك زمام حياتها، وتكافح ضد كل ما هو موروث لتحظى بأبسط الحقوق، حق أن تعيش حياة عادية وسط مجتمع يرى أن العادي للمرأة أن تحيا فقط بلا صوت ولا وجود.

جو عام من الكآبة والحزن يخيم على الرواية، وتختلط مشاعرك وأنت تقرأ بين مؤيد ومعارض لأمل، فالثمن غالي ولكن الجائزة أيضا غالية.

محمد متولي

من أجمل وأعمق الرويات توصيفًا لحالة المرأة (خصوصاً إذا كانت تنتمي لأحد الأقليات المغبونة) في الشرق الأوسط

بداية تسليط الضوء على هذه الأقلية التي تعيش بيننا ولكننا نجهلها ونتجاهلها، بعدها يتم سرد حياة امرأة من بداية طفولتها وخضوعها لأعراف عائلتها وطائفتها ومنطقتها حتى انعتاقها من هذا الأتون وانطلاقها إلى فضاء رحب تجد فيه ذاتها

أنصح الجميع بالاستمتاع بهذا العمل الأدبي المتقن والناعم.

حملتني هذه الرواية الى فضاءات وعوالم غريبة وجميلة بأسلوبها السهل الممتنع الذي يتسم ببلاغة وعفوية بعيدة عن التكلف. من الصعب على القارىء ألا يستشعر كمية الصدق في وصف المواقف والمشاعر ونحت الشخصيات. الرواية مشغولة بحرفية عالية من حيث الحبكة والمضمون، مما يعطي العمل قيمة معرفية كبيرة ويمنح قارئه شغفا لا يتكرر. أعتبر هذه الرواية إضافة قيمة للرواية العربية وللأدب النسوي.

"ميثاق النساء" ل حنين الصايغ: بين الإرث الثقيل وحلم التحرر"

قراءة نقدية: نجيب التركي.. اليمن

مدخل: الرواية كرحلة بحث عن الخلاص

لم تكن رحلة الوصول إلى "ميثاق النساء" سهلة، تمامًا كما لم تكن رحلة بطلتها أمل نحو الوعي والتحرر سهلة. فكما حال دوني عدم إقامة معارض الكتب في بلدي، وقفت أمام البطلة قيود العائلة والدين والمجتمع، لكنها – مثلي – وجدت طريقها، ولو عبر منعطفات غير متوقعة.

ما إن وقعت الرواية بين يدي عبر اشتراكي في منصة "أبجد" حتى بدأت رحلتي مع نصٍّ لا يحكي فقط عن المرأة في مجتمع أبوي، بل عن صراع البقاء تحت وطأة الوعي، الخوف، والقيود المتوارثة. فهل التحرر الحقيقي ممكن؟ أم أن "التظاهر بالموت"، كما قيل للبطلة في الرواية، هو الوسيلة الوحيدة للبقاء؟

ولعل الاعتراف بقيمة ميثاق النساء لم يتوقف عند حدود قرّائها، فقد وصلت الرواية إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) لعام 2025، مما يعكس مدى تأثيرها الأدبي وقوة طرحها لقضايا المرأة والحرية.

العتبات النصية: مفاتيح الدخول إلى عالم الرواية

1. الغلاف: خريطة النساء نحو التحرر؟

الغلاف لا يطرح نفسه بسهولة، فهو غامض، أشبه بخريطة قديمة، حيث تتداخل الألوان البنية والوردية في إيحاء بالتاريخ والأنوثة والذاكرة الجمعية. صورة المرأة التي تحتضن أخرى، أو ربما مجموعة نساء متشابكات، تعكس حالة التداخل بين الذوات النسائية، حيث لا تروي الرواية فقط قصة فردية، بل سردية جماعية لمعاناة النساء في المجتمع.

2. العنوان:

يأخذ العنوان "ميثاق النساء" بُعدًا إضافيًا حين نعرف أنه مستلهم من فصل في كتاب "الحكمة" عند الدروز، مما يضع الرواية في إطار تاريخي وديني عميق.

لكن السؤال يظل مطروحًا: هل الغلاف يوحي بالتحرر، أم أنه يوثق للحظة احتجاز جديدة؟

3. الإهداء: الاعتذار كمرآة لصراع المرأة

تبدأ الكاتبة نصها بإهداء شديد البساطة لكنه عميق:

"أنا أربيكِ يا عزيزتي وأربيني. اعذريني لأنني لم أكن بكاملي معك."

هذا الاعتراف الصريح بأن الأمومة ليست دورًا مقدسًا بقدر ما هي تجربة إنسانية ممتلئة بالنقص والصراع، يعكس أحد محاور الرواية: هل تستطيع المرأة أن تكون أمًا وزوجةً وإنسانةً متحررة في الوقت ذاته؟ أم أن هناك دائمًا ثمنًا تدفعه؟

اللغة والأسلوب: بين الرمزية والواقعية

تُوظّف حنين الصايغ لغةً محكمة، تتراوح بين الفصحى والدارجة، مما يجعل السرد أقرب إلى الواقع لكنه محمّل بالشاعرية والرمزية. منذ الجملة الأولى:

"ربيع جديد."

نحن أمام إحساس بالتجدد، لكنه تجدد مشوب بالتوجس، فالرواية سرعان ما تأخذنا إلى نقيض هذا الأمل حين تكتب:

"لم أختبر خوفًا أقسى من ذلك الذي ينتج عن شعوري بالدونية وعدم الاستحقاق."

هذه الثنائية بين البدايات الجديدة والشعور القاتل بالدونية، بين الطموح والقيد، تشكل العمود الفقري للنص.

رمزية الدجاجة: من القيد إلى الفضاء المفتوح؟

من بين الرموز التي تتكرر في الرواية، تأتي "الدجاجة" تأتي كإشارة ذكية إلى المرأة في مجتمعات مغلقة. تصف البطلة أمل طفولتها قائلة:

"وكنا أنا وأخواتي نسرح كالدجاجات في الجوار، نبني حقائق موازية في ظل ما نرى ونسمع، في ظل ما سيبقى في غرف لا وعينا المظلمة في ظلِّ ما سيبقى في غرف لاوعينا المظلمة، وما سنتمسَّك به كتعويذة نجاةٍ مدى الحياة.‏❝

هذه الصورة تلخص حالة المرأة في القرى والمجتمعات التقليدية، حيث تنمو داخل "حظيرة" محددة، يُسمح لها بالتحرك داخل حدود، لكنها لا تعرف الطيران.

لكن حين تنتقل البطلة إلى بيروت والجامعة الأمريكية، يصبح العالم أكثر تعقيدًا، فتشعر أنها دخلت إلى معركة فكرية، حيث لم يعد هناك "سياج" يحدد لها مسارها، لكنها في المقابل لا تزال تحمل إرث الحظيرة في داخلها.

فهل كانت تريد الحرية فعلًا، أم أنها خافت منها؟

الصراع الديني والاجتماعي: الدين كأداة للحرية أم للقمع؟

يتجلى الصراع بين الدين والطموح في موقف الأب عندما تقدم شاب لخطبة أمل، حيث يقول:

"لا ينفع الإنسان إلا أن يعمل لآخرته، والعلم بحر لا ينتهي... نهاية العلم والتعليم الرضا والتسليم."

هذا التصور يعكس رؤية ترى العلم وسيلة للمعرفة الروحية، لا للتحرر، وهو فكر شائع في المجتمعات المحافظة، حيث يُعاد توجيه طموح النساء ليكون في خدمة الإيمان والتقاليد، لا في خدمة ذواتهن.

لكن الرواية تتساءل:

"المشكلة لا تكمن في الدين بحد ذاته، بل في الرجال الذين يتقمصون دور الله."

المرأة بين الصمت والمقاومة

تقدم الرواية نموذجين للمرأة:

1. الأم: نموذج المقاومة الصامتة، التي تواجه جبروت الأب بتضحياتها اليومية، حتى إنها تتحدى موقفه من تعليم ابنته، فتقول:

"أنا بوفِّي الدين من خبزاتي."

هذه الجملة تعكس كيف تتحول الأمومة إلى نضال خفي، حيث تستخدم المرأة ما لديها من موارد، ولو بسيطة، لكسر الحواجز المفروضة عليها.

2. أمل: المرأة التي تدرك القيود لكنها لا تعرف كيف تكسرها. يسألها صديقها الأمريكي في الرواية:

"You play dead to stay safe."

(أنتِ تتظاهرين بالموت لتبقي في أمان.)

فتطرح الرواية سؤالًا صادمًا:

"ولكنْ هل حقًا نستطيع أن نتفادى الألم؟"

هل الصمت يحمي المرأة؟ أم أنه يجعلها أكثر هشاشة أمام القمع؟

الأب: بين صدمة الحرب وإعادة إنتاج العنف

لا يظهر الأب كشرير تقليدي، بل كشخصية محطمة نفسيًا بسبب الحرب، مما يجعله يعيد إنتاج العنف داخل أسرته. تربى في كنف أم تؤمن بأن الذكر لا يمكن أن يتقمص إلا جسد ذكر، فكان يرى في ابنته امتدادًا لمأساة أسرته، لا شخصًا مستقلاً.

الخوف الذي يحمله الأب ليس فرديًا، بل هو خوف مجتمع بأكمله، عاش في ظل الحروب والاضطهاد، فصار يرى التحكم والسيطرة وسيلة للبقاء.

بين السيرة والخيال: هل أمل هي حنين؟

الرواية كُتبت بضمير الأنا، وعلى الرغم من محاولتي كقارئ شرقي لتجنب إسقاط الرواية على الكاتبة ذاتها، إلا أن كل حرف فيها يخبرني أن أمل هي حنين، وحنين هي الأمل ذاته. وليس في ذلك غبن أبداً، بل هو دليل على أن الرواية كُتبت من مكان عميق وصادق.

"السعادة ليست خلطةً في مختبرٍ تضيف كلّ المكوِّنات لتحصل عليها.".

هل هناك خلاص؟

"الرتابة تصبح قمةً أيضاً حين نسقط منها إلى حضيض الخسائر."

هكذا تنهي الرواية جدلها المستمر حول الحرية، المصير، والإرث الثقيل الذي تحمله النساء جيلاً بعد جيل. البطلة وصلت إلى وعي جديد، لكنها لا تزال تحمل في داخلها إرث القيد الذي نشأت فيه. فهل يكفي الوعي للتحرر؟ أم أن الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك؟

ميثاق النساء ليست فقط عن النساء، بل عن الإنسان في صراعه المستمر مع ذاته، مجتمعه، وماضيه.

كلمة أخيرة ل "حنين": (الجميل لازم يكثر خلفتو)

تتناول حنين الصايغ بلغة شاعرية من خلال شخصية أمل أبو نمر المنتمية لطائفة الدروز، («ميثاق النساء»، وهو عنوان مستعار من إحدى رسائل كتاب الحكمة لدى طائفة الموحّدين الدروز) فعل التفكيك الاجتماعي والديني بجرأة، وتُسقط ورقة التوت عما يُسبّب السكوت عنه تعاسة جماعية.

جمعت بين الشيء ونقيضه: بين الرضوخ المُتوارَث والمجتمع القروي والسلطة الأبوية، يقابلها نقيضها: الدراسة في الجامعة الأميركية ببيروت، والانعتاق، والحق في تقرير المصير، وحرية الجسد من أشكال انتهاكه.

امتدد السرد عبر الأجيال من الجدّة فالأم والعمّة، إلى البطلة الشابة وطفلتها، فكان بمثابة سلسلة عذابات كان لا بدّ من كسرها، وإن كلّفت المحاولة الثمن الباهظ.

تُعكّر الرواية الراكد على صفحات العقل، بأحجار تُرمى من العمق، لا من الضفاف، لتُحدث ضجة وتُزعج، فأمل انعكاس للصوت الغائب والصرخة المكتومة. ظلّت طوال فصول السرد، تُقدِم وتتراجع، تبني وتسقط الأشياء فوق رأسها. شخصية حيّة جداً، مُفرطة في الواقعية، مُحمّلة قهر المرأة المُتربّص في أعماقها صوت رجل يؤنّب دائماً. تخوض معارك العالم الخارجي بجانب معاركها الداخلية. وكلاهما مكلف، نتج عنه إبرام الصفقات مقابل المعاشرة الزوجية، والعراك والجدال والابتزاز العاطفي، والاستباحة الجسدية في مختبرات التلقيح الاصطناعي من أجل حَمْل تحقق من تلقائه بعد فشل محاولَتي الإنجاب بالقوة.

تعلي الرواية قيم التعدّد والاتّساع، أمام سردية اجتماعية تردّد المحفوظ من دون مساءلته، وتصدّق المفهوم بلا إخضاعه للنقد. هدير الحب بين أمل وحامد، يشفي الجروح ويُهدئ الآلام.

✨ رواية / ميثاق النساء

✨ الكاتبة / حنين الصايغ

✨ عدد الصفحات / 391

*الميثاق الذى يسحب للعمق البغيض*

*الدروز* *الديانة الدرزية*

هي ديانة ذات طابع مختلف .. التقمص : اى أنهم لا يموتون و لكن تنتقل أرواحهم لأجساد آخرين ، هم قسمين المشايخ و الشيخات ، و الجسامنين ( اى غير المتدينين )

محرم عليهم قراءة كتاب الحكمة و ينفرد بقراءته المشايخ فقط ..

يتزوجون من بعضهم و لا يجوز الزواج من خارجهم ، يسكنون حول جبال لبنان ، و يعيشون وسط صخور عقولهم ...

✨ و من هناك تخرج *أمل* للحياة ، تبدأ الخروج من هذا الميثاق بعد أن تحدت تقاليد و ديانة لا تعلم عن تفاصيلها شيئا ، تخرق كل القواعد حتى تصل لأعماق نفسها لتنتشل ذلك الميثاق الذى قيد روحها و بنى بداخلها كائن مخيف يتربص بها ، يجرها و يتحايل عليها ، و لكنها تصمد و تستكمل طريق فك القيد ..

✨ رواية ذات معنى عميق و خلفية جديدة لم اتطرأ إليها من قبل ، لغتها رائعة ، مكتوبة بأنامل أدبية حرة و رشيقة ..

- لقد عرفت منذ الطفولة أنَّ المرأة في مأزق. لا أستطيع أن أقتفي أثر هذه المعرفة أو أحدِّد الوقت لاكتسابها، لأنَّها معرفة تراكميَّة كبرت معي وأصبحت جزءًا منِّي، مثلما كبر جسدي وخوفي من أبي.

- «كلّ ما نركِّز عليه ينمو» - قرأت هذه العبارة يومًا، وفهمت أنَّني لم أكن وفيَّةً لشيءٍ بحجم وفائي للصوت الذي يكرهني بداخلي.

- لا بدَّ أنَّ التحرُّر من التوقُّعات عملٌ صعب، ولكنَّ التحرُّر من الخيال شيءٌ مستحيل.‏

قراءة ممتعة ⚘️

Afternoon Tea Book Club

انطلاقاً ‎من مجتمع درزي مغلق أطلعتنا الكاتبة على ميثاق النساء الذي تحوّل من ميثاقٍ للألم كما كانت تعرفه وعاشته البطلة في بداية الرواية، إلى أن يكون ميثاقًا من "التضامن والفهم والوجع الذي لم يخطّه أحد في كتاب، ولم يفرضه أحدٌ على النساء. ميثاق يجعلنا نتواصل ونترابط على بعدٍ لا علاقة له بالدين والثقافة والجغرافيا. نحن متّصلاتٌ كجذور أشجار السنديان العتيقة." الرواية عبارة عن صراع البحث عن الذات، صراع الأمومة والاغتراب، والزواج التقليدي غير المتكافئ، وسلطة رجال الدين. المرأة هي المرأة بغض النظر عن الدين والهوية والجنسية آلامها واحدة يربطها ميثاق واحد مع بقية النساء دون التصريح عنه أو الوعي بوجوده.

رغم اختلافي مع الكاتبة في العديد من وجهات النظر إلا أنه لا يسعني إلا الوقوف احتراماً وتقديراً لصدق المشاعر وشفافية طرحها، وشعرت بوجع كمن عاشها.

إنها الشاعرة حين تقبض بيدها على السرد، تمشي في طريق الرواية وهي تعرف ما تقول، تتحرك شخصياتها بحدة أتعبتني وجعلتني أستغرق في القراءة

حدة صراعات الشخصيات تشبه حدة المنحدرات الجبلية، هذه الحدة التي تفاجؤك بنهاية تعجز عن تصنيفها

أهي نهاية محددة لأن الغريبين اتحدا وأصبحا قريبين؟

أم هي مشحونة بالقسوة بسبب الاغتراب وبعد الأم وابنتها؟

أم هي نهاية مفتوحة؟

تعرفت على الدروز لأول مرة، قضايا الدين وإضفاء البعد الروحي كان يكسر شوكة القسوة والحدة غالبا

تحضر التفاصيل بقوة في بداية الرواية، ثم تتكثف المشاعر والصراعات، ثم يحضر الوصف وعلاقة الشخوص بالمكان، شعرت في هذا العمل أن وراء كل كلمة أملا ووراء كل أمل تضحية ووراء كل تضحية ألم يصعب الشفاء منه

اخذت مني الرواية ٥-٦ ساعات قراءة متواصلة. على ما يقارب ٣٥٠ صفحة استمتعت بتنوع المواضيع التي طرحتها الكاتبة من الايمان، الامومة المرض النفسي ودخلت الى عالم مجتمع الدروز الذي يتميز بانه مجتمع منغلق على نفسه فتحت الكاتبة الباب وطرحت اسألة تدعو للتفكير وهي مهمة الكاتب الاولى.. التحريض على التفكير وطرح الاسألة

المأخذ الوحيد هو لغة الحوار، اعتمدت الكاتبة بشكل اساسي على اللغة العربية الفصحى، الا ان بعض الشخصيات تحدثت باللهجة اللبنانية، استغربت هذا الخلط، الا انه لم يؤثر على انسياب الاحداث..

هناك شخصية "محمود" ظهرت بقوة في البداية قم واختفت فجاة، توقعت ان يكون لها تاثير اكبر على الاحداث..

انصح بقرائتها

كل الشكر

الكلمة الوحيدة التي أنهيت بها هذا الكتاب هي:

أوف..!

أوف يا حنينن وشكرًا بنفس الوقت.

أوف لكثافة مشاعرك، حريتك، حقيقتك، شفافتك، وعتمتك.

شكرًا شكرًا للغتك التي أصابت كُل الحواس.

شُكرًا للميثاق والتضامن، شكرًا للمؤازرة التي كانت بمثابة غيمة هطلت منها الحقيقة التي أفنيت عمرًا ضيئلًا من عمري من وقت قراءتي لهذه الرائعة .. وهي حقيقة أنّ الحب هو الوجود.. أن الألم هو المحتوم .. وأنّ الحرية هي قالب الحب والألم.

شكرًا حنين على رواية حرضت الدمع في عيني .. وحركت مياه راكدة بنفسي.❤️‍🩹