اقتباسات من كتاب في صحبة الأسماء الحسنى

الزم الدعاء: اللهُمَّ اجعلني في عافيةٍ مِن كُل لاغيةٍ ومِن كُل فاحشة.

رَوى الإمام مالك عَن شَيخه يحيى: «كُنتُ بأرض المغرب، فطلبتُ حاجةً من حوائج الدنيا فأهمَّتني، وأكثرتُ الدعاء فيها، ثم ندمتُ وقلتُ لو كان دُعائي هذا في حاجةٍ من حَوائج آخرتي، فذكرتُ ذلك لشيخ كُنت أُجالسه، فقال: لا تَكره ذلك، فإنَّ الله قد بارك لعبد في حاجة أُذِنَ له فيها بالدعاء.

نحنُ بالبكاء نقول ما تَعجَز الكلمات عنه، فاسمَع بكاءَنا يَا سَميع، اللهم إنَّ الصبر عِبادتنا التي نَنزِف فيها وجَعًا.

يَا ولَدي، تمامُ الغِنى أن يَبقى لكَ الله، فاجعَل الأسحار صوتك، ودَع للناس لَغْو الثَرثَرة في السحَر تُقتنص الفرَص ادْعُ للأُمَّة ولكربك وَقُل: اللهُمَّ هبنا أعوامًا فيها يُغاثُ الناس وفيها يُعصَرون‏ وَائذَنْ لكَلام دُموعك أنْ يَبلُغه، إنَّ الدمُوع لُغة المناجاة.

إنْ هاجمَك اليأسُ فاسجُد، ولا تَبرح حتَى تُعطى، والله إنَّ لليأسِ سكرات؛ تبلُغ باليقين حافَة الشكِّ، وما ابتَلاكَ بالتأخير إلا لِيَبلوَ أسرارَك، فإياكَ أنْ تنسى أنه السَّميع البَصير. رابِط عليها، عساك تبلُغ طُمأنينة ﴿فإنكَ بأعْيننَا﴾.

يَا ولَدي، إنَّ الذي فوق السماءِ قريبُ، فارفع يديكَ إلى الإلهِ مُناجيًا، ‏إنَّ الجُروح مَع الدعاءِ تطيبُ!

(اللهمَّ آمين، لكلِّ مَا في قلبي من خَفيِّ الأمَاني)

إنَّما تُوجَد روائح الإجابة حيث توجَد روائح اليَقين‏، (مَن عامَل الله باليقين، عامله الله بتحقيقٍ وتَمكين).

يَا ولَدي، ﴿إنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾، تظَلُّ الأمنيات في ظَمئها حتى تشفعَ لها حَسناتها، ومَن أرادَ الله لَه سَميعًا، اتبَعَ مَراضيه.

اللهُم فاستجِب لنا، واكشِف ضُرَّنا، ونَجِّنا من غمومنا، وهَب لنا ما تُحيي به أُمنياتنا.

يا مُحسنًا إليَّ قبلَ أن أطلُب، لا تُخيب أمَلي فيكَ وأنا أطلُب.

«كانوا يَستفتحون حَوائجَهم: اللهمَّ بك أستنجحُ، وباسمك أستفتحُ، اللهمَّ ذَلِّل لي صعوبته، وسهِّل لي حُزونته، وارزقني مِن الخَير أكثر ممَّا أرجو، واصرِف عنِّي مِن الشَّر أكثر ممَّا أخَاف، سُبحانك لاسهلَ إلا ما جعلته سَهلًا، وأنتَ تجعل الحزن إذا شئتَ سَهلًا»،

ولربَّما أتت الفَوائد من وجوه الشَّدائِد، والمسار مِن وُجوه المضار، لأنه النافع الضار،

هو النافع الضار، شَاء تَدبيره ﴿فاقذِفيه في اليَمِّ﴾، ولُطفه في ﴿فَنجَّيناك مِن الغَمِّ﴾، وحِكمته في ﴿وكَان وراءَهم مَلِك﴾، وفي بواطِن الضِّيق يختبئ الفَرَج

(أدعُوكَ يا رب كمْ أدعُوكَ، ودُنيايَ تُوغِلُ فِي التَّدنِّي، عَبدٌ أنَا، كَلٌّ أنَا، مَاذا أنَا إنْ لمْ تُعِنِّي)!

يا بُني، ما قبلَ الاقتدار افتِقَار، والله يوقِفك على ما كُنت، إذ كُل (كُنتَ)، تُريك ما لمْ (تَكنْهُ)، لولا ما (كَان) منه، تَرى الدَّرب مَسدودًا والسَّعي مَردودًا، وبعض العُقم ما له انفراج، فإذا أعَزَّ، هيَّأَ لك المعراج، فقالَ: ﴿سُبحان الذي أسرى).

يا بُني، ما قبلَ الاقتدار افتِقَار، والله يوقِفك على ما كُنت، إذ كُل (كُنتَ)، تُريك ما لمْ (تَكنْهُ)، لولا ما (كَان) منه، تَرى الدَّرب مَسدودًا والسَّعي مَردودًا، وبعض العُقم ما له انفراج، فإذا أعَزَّ، هيَّأَ لك المعراج، فقالَ: ﴿سُبحان الذي

سُبحانَه، ثبَّت أطراف مُلكه بلا عونٍ ولا سند، فلمَّا زعزعَ، ما بقي منهم أحَد،

‫ يا بني، سنته في الشدائد أن يريك كمال قدرته في الرزق من حيث لا تحتسب، فقل: مَولاي، يدفعني لبابِكَ حسْنُ ظنِّي، يا مَن تُعطي بِلا مَنِّ.

‫ يا بني، سنته في الشدائد أن يريك كمال قدرته في الرزق من حيث لا تحتسب، فقل: مَولاي، يدفعني لبابِكَ حسْنُ ظنِّي، يا مَن تُعطي بِلا مَنِّ.