اقتباسات بثينة العيسى

النظام الهرميّ الذي يمايز بين البشر ويحولهم إلى شرائح وأقسام، ويهب لبعضهم الضوء ولبعضهم الغياب، النظام الذي يقسم العالم إلى متن وهامش، سائد ومتنحٍ، أنثى وذكر، أبيض وأسود، بدوي وحضري، سني وشيعي، مسلم ومسيحي، النظام الذي يفرّق ليسود أصحاب المصلحة. لماذا يا سيّد عرف؟ لكي تبقى الأمور على ما هي عليه، لكي تبقى الأشياء قيد السيطرة

❞ في السّابق كان يظنُّ أن البلاد لأبنائها فقط، الآن بات يعرفُ أنَّ البلاد ليست لأحد. ❝

وإذا فكّرتُ في الأمر أكثر،

‫ فكلُّنا في التّيه.

أهلًا بك في جحيم العدالة، في المكان الوحيد الذي يساوي بين البشر؛ في عالمِ الجريمة.

كيف يمكنك أن توقف تدفّق هذا النّهر الأبدي الذي يسمّونه الزمن؟ إنه يجري بعيدًا، بعيدًا صوبَ الاحتمالات المؤسفة.

الزَّمَن ليسَ حليفًا لك، الزمن هو العدوّ

فالتعبير عن الألمِ، في سياقاتٍ بعينها، مرهون بوجود من يكترث.

وأنها قرَّرت أن تشيخ بكرامةٍ، رغم أنَّ «الشَّيخوخة في جوهرها إذلالٌ وئيد».

«أسوأ ما يمكن أن يحدث للأطلال ألا يبكي عليها أحد»، ل

❞ لكنها لم تصبح عجوزًا ميؤوسًا منها، ليس بعدُ، فهي ما زالت قادرة على صعود الدَّرج متظاهرةً بأنَّ قلبها لم ينخلع من مكانه، ❝

❞ يجب أن يكون المرءُ جاهزًا للفرص عندما تأتي، وأن يعوِّل على الاحتمالات، ❝

❞ وقد وجدت أنَّ البيتَ يتوحَّشُ أكثر ما يتوحَّش في الصَّباح الباكِر، وفي آخر اللَّيل. ❝

❞ عندها تكتشفُ أن وراء الصمتِ صمتًا ثانيًا، وتحدسُ أن وراء الصَّمت الثاني صمتًا ثالثًا، ورابعًا وعاشرًا ومئةً و ❝

وعرفت خولة أن الصَّمغ الذي يجمع أفراد عائلتها هو الادعاء، لا الحُب.

الوصول المتأخِّر أسوأ من عدم الوصول.

الأوّل «مسخ فرانكشتاين أمريكي»، والثاني «زائدة دودية في أمعاء الدولة الريعية»

أنَّها امرأة، وأن المجتمعاتِ «تجوعُ بشكل موسميّ لحرق امرأة بتهمة الشعوذة أو إلقاء عذراءَ في النهر»،

وشعرت بأنها المرأة الأخيرة في قارّةٍ تغرق على مرأى من الجميع. قارة تُفقد دون أن يفتقدها أحد.

«لكي تدقَّ النواقيس بين الصمِّ»

كان يحبُّ الانضباط في المواعيد، ويراه ضروريًّا لتصدير صورةٍ لائقةٍ عن شخصه. ففي مكانٍ لا يُنظر فيه إلى الزمن كشيءٍ ناضبٍ وفي أهميَّة المال نفسه، يمكن أن تخرج الأمور عن السَّيطرة، ويستيقظ المرءُ من نومه يومًا ليكتشفَ أنه في الثلاثين، وأنه أضاع حياته.