اقتباسات بثينة العيسى

❞ شير الإحصائيات إلى أن 60% أو أكثر من سكَّان الأرض هم أشخاصٌ بصريُّون، ولذلك لا يبدو الأمر غريبًا أن نجد أن حاسة النظر هي الأكثر حضورًا في الأدب القصصي. إن عين الراوي هي «عدسة الكاميرا» داخل العمل القصصي، ويصعب أن ❝

❞ هي أن نترفع عن وصف ما هو بديهي، ومفروغ منه ❝

❞ هي أن نترفع عن وصف ما هو بديهي، ومفروغ منه ❝

❞ فإن الوصف الفعَّال يبدأ بعملية تصوُّر visualization للموضوع الموصوف، ونقل هذا التصوُّر من عقل الكاتب إلى عقل القارئ. ❝

❞ أردنا للقارئ أن يتمهَّل في القراءة، فنحن نصف، وإذا أردنا له أن يسرع أكثر، فنحن نسرد ❝

❞ أردنا للقارئ أن يتمهَّل في القراءة، فنحن نصف، وإذا أردنا له أن يسرع أكثر، فنحن نسرد ❝

❞ غاية الأدب، أحيانًا، هي الإبطاء. أن نقترب من الحادث أكثر، نضع الحدث تحت المجهر، ونسبر أصداءه جميعها: كل خطٍّ درامي على حدة. ❝

❞ «آسفٌ أنا، على كل خطأ لم أرتكبه في حياتي! إن حياةً بلا أخطاء هي محض خطيئة». ❝

❞ لم تسمع شيئاً ولم ترَ شيئاً، لم يكن ثمة رائحة أو حتى ظلّ، ولكنها نهضت من مكانها فجأة وتبعت اللا شيء الذي أغواها. عبرت أدغالاً وكهوفاً وودياناً وقرىً..

⁠‫لم يرها أحدٌ منذ ذلك اليوم. ❝

❞ ‫‏« أي قدر من العالم علينا الإمساك به‏

‫‏حتى يصبح العالم قابلاً للتجاوز؟ »‏ ❝

فإنَّ ما أثار غثيانها تحديدًا هو قوله: «مهما اختلفنا معها»، فهو «لا يملك شرعية الاختلاف مع أيّ شيءٍ تقوله» لأنه ببساطة «لا يملك أفكارًا تخصّه، وكل ما يفعله هو إعادة تدوير لأشباه أفكار الآخرين»

❞ ⁠‫‏«الوجود الإنساني شقاء.⁠‫

⁠‫‏أصلُ الشقاء هو الرّغبة.⁠‫

⁠‫‏أصل الرغبة هو المخيّلة».⁠‫ ❝

فانظر بعقلك إنَّ العين كاذبةٌ

‫ واسمع بقلبكَ إنَّ السَّمعَ خوّانُ

❞ فانظر بعقلك إنَّ العين كاذبةٌ

⁠‫واسمع بقلبكَ إنَّ السَّمعَ خوّانُ

‫التطَّيلي الأعمى ❝

❞ بصفتي صنيعته، مشروعه المسخ. يريد أن يرى ماذا حققت جهوده. ❝

❞ إنها غرفة زرقاء جداً وأنا أبكي من سواد قلبي. ❝

❞ تعتذر، وأنت تزرع الدّبابيس في قلبي، مثل ممرّضةٍ طيبة. ❝

❞ تعتذر، وأنت تزرع الدّبابيس في قلبي، مثل ممرّضةٍ طيبة. ❝

❞ أين يبدأ حبك وأين ينتهي أذاك؟ أين تبدأ كراهيتك وأين ينتهي حنانك؟ ❝

❞ لا أريد أن أتحايل وأن أكيد وأن أتوسل وأتسول حقوقي. ❝