اقتباسات بثينة العيسى

❞ الشَّيخوخة في جوهرها إذلالٌ وئيد» ❝

❞ التَّصابي والتَّأمرك أمران متلازمان» ❝

وعرفت خولة أن الصَّمغ الذي يجمع أفراد عائلتها هو الادعاء، لا الحُب

❞ هي تعرفُ مآل كلامٍ مثل هذا: إخضاع اللغة لقوانين السوق القاهرة، الجاذبية والظُّرف واليفاع الأبدي. لغة محقونة بالبوتكس ومضادات الأكسدة والوعود الكاذبة. يريدون منها أن تذيبَ الحقائق غير المريحة بماءِ الإيجابية المغشوشة، وأن تقدّم نفسها كشخصٍ يعرف أسرار النجاح، شخصٍ ❝

❞ كل تصريحٍ صبّته في الحطِّ من الأجيال الجديدة منشؤهُ فشلها كأم. ❝

غالبًا ما يُطلق اسم «التضحية» على جريمة تواطؤ الإنسان ضدّ نفسه،

في كتب الفلسفة والفكر نحنُ نقرأ عن الفكرة. في القصص والروايات، نحن نكون الفكرة.

تستهلّ إيزابيل الليندي كلمتها الشهيرة على منصّة «تيد» بـحكمة يهودية تسأل؛ ما هو الأصدق من الصدق؟ الجواب: القصّة.

يقال بأنه يمكن للإنسان أن يصدّق أيّ شيءٍ إذا وضع في قصّةٍ جيدة. في الأفلام الأمريكية التي تدور في قاعات المحاكم، يتكرّر هذا السطر مرارًا؛ المحامي الذي يفوز هو المحامي الذي يأتي بالقصّة الأفضل.

عندما أرى أشخاصًا يتجادلون بحدّة حول المسائل الذوقية.. أخاف.

‫ لأن هذا يعني أنّنا أمام أشخاص يريدون أن يتحولوا من متذوقين للفن إلى سلطة تمنح وتمنع الشرعية الفنية. أشخاص يُملون عليك ما هو جميل وما هو لا. ما هو جيّد وما هو رديء. ما هو حلالٌ في الفن، وما هو محرّم.

}هناك من لا يستطيع أن يلهو إلا في قطيع، البطلُ الحقيقيُّ يلهو وحيدًا{. (بودلير).‏

كانت حجة «المعسكر الضد» هي: قبل أن تصبح المرأة عضوًا في البرلمان فلتقم بإصلاح «البنشر» بنفسها. سأفعلُ لو علمني أحدٌ الطريقة، كنتُ أرد. لا أدري لماذا يفترضُ الناس أن إصلاح عطل السيارة مهمة مستحيلة على العقل الأنثوي، العقل نفسه الذي برع في الفيزياء والرياضيات طوال قرون؟

والطفولة عندي تعني - وهو تعريفي الصارم الذي لا يقبل النقاش - أن تركض حافية بشعر منكوش، أن تسابق الريح بدراجتها الصغيرة، أن تتسلق النخيل وهي تكركر، وأشياء أخرى متطرفة.

اشهق أيضًا، من أجل الإنسان الذي تحوّل إلى إله يستعبد الإنسان بحقيبة وحذاء وأوهمه بأنَّ لا قيمة له دون الحزام الفيندي الملتف على خاصرته اشهق من أجل عبودية المادة، من أجل الشركات الكبرى التي ازدادت فحشًا على حسابِ المعنى والقيمة

اشهق لأن الحقيبة والمحفظة والحذاء تحولت إلى أدوات لتعزيز التباين الطبقي وخلق الفوارق بين الناس اشهق لأن هذه الحقيبة التي تريد أن تضعها على كتفك، على الأرجح عمل على صنعها 20 طفل هندي معدم مقابل قوت يومهم، رغم كل التشريعات

أصرَّت على التعليم الخاص، الأمريكي تحديدًا، لأنَّه «نظامٌ يخلق الاستقلالية والتفكير النقدي»، ولا يقوم على التلقين، ولأنَّ مكتباتهم أفضل، وفصولهم لا تعاني أعطال التكييف وحماماتهم ليست قذرة وبلا أقفال، ولأنهم لا يعاملون التلاميذ كالخِراف، ولأنَّ فعالياتهم لا تنتهي: «يوم البيجاما،

تذكَّرت قتيبة، وكيف تحفَّظ على قرارها: «كلنا درسنا في مدارس الحكومة، وما فينا إلا العافية»،

لم يتحقق، لقد خيبت أمريكا أملها، وأعطتها في المقابل: «كثير من البلادة، والإحساس الزَّائفِ بالتفوُّق، والغباءِ المطبقِ أمام التاريخ».

آمنا بأمريكا وسلَّمناها أطفالنا: خذوهم واجعلوهم بيضًا بقدر الإمكان! بقدرِ الإمكان!»، هذا ما كانته خولة وقتها، أمًّا طموحة بقراطيس جديدة، ترتشفُ الزلال السُّكريّ الذي تقطُّره أمريكا في فمِها، وتتخيّل أبناءً فارقين: يقرءون الصخب والعنف لفوكنر وأوراق العشب لوايتمان، يعشقون إدغار

وهكذا ذهبت إلى المدرسة الأمريكية الغالية، ولم يخطر ببالها أنها ستتغير جذريًّا في غضون سنواتٍ قليلة، وأنها ستخسر ولدها.