اقتباسات عبد الرحمن بن حسن قائد

على أني أعرفني من المرجئين في كلِّ شيء، الدَّين أفرُّ من أدائه ما وسعني الفرار، والنوم أكره أن أستيقظ منه، والفراش يشقُّ عليَّ أن أترك نعيمه، واليقظة أستثقل أن أنزل عنها، كلُّ حالة أكون فيها أشتهي أن تطول وتدوم..

ومن أجل هذا كان مذهبي في النقد أن أنظر إلى جملة ما في الكتاب من الإحسان مَقِيسَةً إلى جملة ما فيه من العيب، فإذا أربى الإحسانُ على الإساءة تقبَّلتُه وتجاوزتُ عمَّا فيه من نقصٍ أو مأخذ، وإلا رفضتُه، فهو ميزانٌ يُنْصب، وأيُّ كفَّتيه رجَحَت أخذتُ بها. وهذا في مذهبي هو العدل الميسور في وزن الآراء والأعمال والحكم عليها.

أراني في هذه الأيام لا أكاد أعرف لي رأيًا في شيء، لا لأني كففتُ عن التفكير، فلعل الأمر على خلاف ذلك، وعسى أن أكون مسرفًا في النظر والتدبُّر وفي التماس الوجوه المختلفة للأمر الواحد الذي يعرض لي، وإنما ترجع حيرتي إلى أن إطالة النظر تكشف لي كلَّ يوم عن جديد، وإلى أن تدبُّر النواحي المختلفة تجعل الجزم عسيرًا، وتغري بالتردُّد، وتدفع إلى الشك.

وفائدة الكتب أن يقرأها الإنسانُ ويدرسها ويفكِّر فيها، ويضيف عقول أصحابها إلى عقله، لا أن يظلَّ أسيرها.

أقول في غير تردُّد: إن كهولتي خیرٌ من شبابي ولم لا؟ وما خيرُ هذا الشباب إذا كانت حيويَّته تتبدَّد كالسَّيل الذي لا تقام له السُّدود والخزَّانات للانتفاع به؟ ولماذا لا تَفْضُله وترجَح عليه الكهولة الناضجة التي تُحْسِن الانتفاع بكلِّ ذرَّة من الحيويَّـة الباقية؟ 

‫* * *

❞ أمضي في القراءة والكتابة كما أمضي في الحياة على التجريب، ولكن على غير هدًى أو نهج معيَّن، وكما أنه يتَّفق لي أن أكون سائرًا في الطريق فتأخذُ عيني مقهًى جديدًا فأميلُ إليه وأقضي فيه ساعة، ثم آلفُه أو أنفرُ منه،كذلك أفعلُ حين أقرأ أو أكتب.

وما زلتُ إلى اليوم أغيِّر منهجي في القراءة والكتابة كلَّ بضع سنوات، بل كلَّ بضعة شهور..

وكنت قبل أن ألتقي به أتَّقي أن أقرأ لكاتب أو شاعر معاصر؛ لأني كنت أضِنُّ بوقتي أن يضيع، وأتحرَّى أن لا أقرأ إلا ما أثبت الزمنُ أنه جيِّد.

❞ وتلك آفة التدريس؛ فإن المدرِّس من طول تحرِّيه أن ينزل إلى مستوى العقول التي يلقِّنها قد يهوي هو نفسُه إلى هذا المستوى بعد أعوام إذا قصَّر في الاطلاع أو كَسِل عنه.

وكنت قد آليتُ ألا أقرأ من الكتب إلا ما هو مكتوبٌ بلغة جيِّدة، وأمضيتُ العزم على ذلك صارمًا.

❞ ولستُ أعرف أحدًا من ذوي الاطلاع الواسع والأثر المذكور في عالم الأدب -عندنا أو عند سوانا- سار على طريقة منظَّمة من أول الأمر، والواجبُ أن يتناول المرء من هنا وهاهنا ومن كلِّ ناحية حتى تستقرَّ ميولُه، وتتجلَّى نزعاتُه، وينفتح له الطريق الذي يقوى على السَّير فيه ..

وليس أثقل عليَّ ولا أشقَّ على نفسي من الإقامة في بيت واحدٍ زمنًا طويلًا، ولو وُكِل الأمرُ لاختياري لاتخذتُ كلَّ يوم بيتًا، ولكن الكتب راضتني على السُّكون، وردَّتني على مكروهي، فأنا الآن كالمقعَد لا أكاد أتحوَّل إلا أن أُحْمَل على انتقالي حملًا؛ ذلك إني كلَّما سكنتُ بيتًا أروح أتخيَّر للكتب أوسعَ الحجرات وأكثرها شمسًا وهواءً..

‫ وإني لمجنونٌ بالكتب، ولكنَّ جنوني بما فيها لا بأشكالها وألوانها على رفوفها، وقد اعتدتُ ألا أبالي أن يبقى الكتابُ عندي بعد أن أقرأه أو أن يذهب، ولم أكن كذلك، ولكن المرء ممَّا تعوَّد.

والحقيقة أننا أُعْطِينا الحياة لنحياها، لا لننعَم بها أو نسعَد، ومعنى أن نحيا أن نعمَل، ومؤدَّى العمل أن نكدَح ونتعَب، والأدبُ مطلبٌ كسائر المطالب له وسائله، فلا مَعْدى عن العناء في سبيله.

إن فائدة القراءة كفائدة الطعام، والمرء يأكل ليصحَّ بدنُه، ولو أني نسيتُ اليوم ما أكلتُ في أمسي لما منع ذلك أن الفائدة قد حصلت، وأن جسمي انتفع بما طعمت، وكذلك العقل، يقرأ المرء ليستفيد علمًا ويقوِّي مداركَه وينمِّي ملكاته، ولا يمنع حصولَ الفائدة أنه نسي ما قرأ أو أن الكتاب غير موجود."

وقاعدتي في حياتي هي أن أخالف ما علَّمني أساتذتي في المدرسة وكانوا يحثُّونني عليه من عدم إرجاء الأمر إلى الغد، فأنا أرجئ إلى الغد كلَّ ما يسعني إرجاؤه، ولا أصنع في يومي إلا ما لا أرى لي حيلةً فيه أو وسيلةً للهرب منه»

الحقيقة لا أكثر ولا أقل، ذلك أن الإنسان كلَّما توسَّع في القراءة، أو إذا شئتَ كلَّما زاد علمه، ازداد شعوره بالجهل، أي بالبون الشاسع بين القليل الذي يعرفه والكثير -بل المَهُول- الذي يجهله».

وكنت أستغني بها عن مُتَع الحياة ولذَّات العيش، وأقول: إنها تدخل في متناول الحسِّ والعواطف والمدرَكات وكلِّ ما له وجودٌ في العقل، وإنها توقظ الحواسَّ الخامدة والمشاعر الراكدة، وتملأ القلب، وتشعِر النفسَ كلَّ ما تستطيع الطبيعة البشرية احتماله، وكلَّ ما له قدرةٌ على تحريكها وابتعاثها، وتدرِّب المرء على الاستمتاع بتدبُّر عظمة الجلال والأبد والحق، وإنها تمثِّل ذلك للإحساس، وتُحْضِره للذِّهن، وتكشف لنا عن وجوه الألم والحزن والخطأ والإثم، وإنها تعين القلبَ على تعرُّف الهَول والفزَع، والسُّرور واللذَّة، وتخفِق =

❞ وكنت لا أتخطى عتبة البيت إلا متأبطًا كتابًا، ولا تمضي عليَّ ليلةٌ إلا طالعتُ في بعضها قليلا أو كثيرًا. وكانت الكتب أنيسي في وحدتي،وسميري في خلوتي ❝.

نِضْوُ أسًى في عنقي ربطةٌ

⁠‫سوداءُ كابٍ لونُها أكمدُ

⁠‫يرنو إليها صاحبي منكِرًا

⁠‫وقد تولى العامُ أو أزيَدُ

⁠‫يسألني مِن رحمةٍ لحظُه

⁠‫أمَا أنى لخلعِها الموعدُ؟

⁠‫يا لوعتا من خاطرٍ مزعجٍ

⁠‫يهتاجُ أشجاني ويستوقِدُ

⁠‫يَـرُوعُ نفسي وكأني به

⁠‫يَـرُوع مَن تحت الثرى ترقدُ