اقتباسات عماد رشاد عثمان

❞ (أن من أصول النضج النفسي التعبير عن الاحتياجات، وأنه ليس على أحد أن يتوقع ما لم نتلفظ به من احتياجاتنا). ❝

مشكلة العالم أن الأغبياء والمتشددين واثقون بأنفسهم أشد الثقة دائمًا، أما الحكماء فتملؤهم الشكوك. 

❞ لم يكن الأمر عاديًا كما تظن،

⁠‫إنه أصبح عاديًا بعد ألف معركة في عقلي وألف كسرٍ في قلبي

⁠‫وكنت دومًا أردد لا بأس بينما كل البؤس هنا في قلبي.

⁠‫دوستويفسكي ❝

"يظن الآباء أنهم بصفعاتهم يؤهلوننا لعالمٍ قاسٍ لن يربت على ظهورنا، لا يدرون أن ربتاتهم الغائبة هي ما كانت ستؤهلنا لقسوته، وأن صفعاتهم لم تصنع فينا سوى أن منحت الخوف وطنًا داخل نفوسنا!

"بعض الآباء يدمرون أبناءهم قبل أن يدمرهم أي شيء آخر"

‫ جيم موريسون

❞ الانتكاسات دومًا تبدأ في الوحدة؛ الوحدة التي يتبدى فيها الحوار الداخلي المعطوب؛ المونولوج الملغوم بالأفكار التبريرية، مرتع الإنكار ومعمل تخصيب حالة الانفصال ❝

❞ وجزء من ترتيب المحيط هو العودة إلى كل تلك الأمور المؤجلة التي بالغنا في تسويفها حتى تراكمت، وأصبحت منبعًا لطاقة أسواط جلد الذات في خلفية أذهاننا. تلك الأمور ثقيلة الظل التي نصبح مطالبين بها، ولكننا نتأفف منها كعادتنا فنؤجلها ❝

❞ دعنا من أوهام القائلين بفوضوية العباقرة كمبرر طفولي ساذج للبقاء في الفوضى الباعثة على الجنون، فالفوضى لا تسبب إلا مزيدًا من الفوضى، والفوضى الخارجية لا محالة ستنعكس على ملفاتنا الداخلية. ❝

❞ قد يبدو لنا الأمر تافهًا وغريبًا، ولكن تنظيم غرفتنا سابقٌ في أثره بتعافينا على تنظيم وجدولة وجبات الطعام في حميتنا! ❝

❞ وإن علم الأعصاب قد قفز قفزة وجودية حين تم اكتشاف (العصبونات المرآوية(67)) لندرك أننا بشكل ما مبرمجون على محاكاة الخارج، وأن الآلام التي تصيب الآخرين يمكنها أن تصل إلينا بمشاهدتها! ❝

❞ دعونا نتفق أن دواخلنا إسفنجية بشدة، تقوم بشكل (لا واعٍ) بامتصاص صورة المحيط الخارجي، وتحاكيها داخليًّا. تلك طبيعتنا البشرية فضلًا عن الإدمانية؛ ❝

❞ وقد كتب عالم النفس الاجتماعي جيمس بينبيكر كتابًا بعنوان «الكتابة التعبيرية» يتحدث فيه عن الأثر الشفائي البالغ للكتابة راويًا القصص ومارًّا على الدراسات التي بينت الأثر العجائبي للتفريغ اليومي عبر القلم. ❝

❞ فلما نضع ما يؤرقنا على الورق تصبح هناك نسخة أخرى محفوظة ومرئية، فيوقن دماغنا أننا نعرف وندرك ونتذكر، ونعي الدرس المستفاد، فتخفت تحذيراته التي تتخذ هيئة التفكير المفرط ❝

❞ إن المخ -سعيًا منه لحمايتنا- يواصل تذكيرنا بكل ما هو مؤرق وعالق، وكل ما هو مؤلم وصادم، وذلك في محاولة منه لتحذيرنا من التعرض له مرة أخرى (يذكرنا بلسعة الحساء، لننفث في الزبادي) ❝

❞ يقولون إن أفضل طريقة للمضي قدماً هي أن تتخلَّى عن الماضي. كما لو أن التخلّي عن الماضي هو الجزء السهل. كما لو أن محاولة خَمَدَ أو حذف ثلاث سَنَوات من الذكريات؛ الجيدة والسيئة، هو شيء تستطيع أن تفعله في يَوْم ❝

❞ لا أقول لك أن الأمر سيكون سهلًا

⁠‫إنما أقول لك بوضوح: سيظهر لك كم كان يستحق!

⁠‫آرثر ويليامز ❝

❞ حتى يأتي اليوم الذي لن نتمنى فيه أن شيئًا من هذا الجنون والألم لم يحدث. ❝

❞ إنني أحتاج إلى أن أستيقظ كل يوم، فأسأل الرب أن يريني مواضع القبول ويعينني على ممارسة التسليم فيها، ويريني مواضع التغيير ويساعدني على تفعيل إرادتي بها؛ أن يريني الأشياء كما هي، أن يحميني من خديعة الذات، حتى أرى الحقيقة؛ ❝

❞ ننسى أن التكريم للإنسان كان بالإضافة لا بالنزع، فتبقى النوازع الحيوانية فينا، ولكن تولدت داخلنا قوى تقلم مخالبنا وتروض نوازعنا؛ تلك القوى العاقلة والروحية المضافة إلينا بنفخة الاصطفاء. ❝

❞ أحيانًا يدهشنا ما يمكن للإنسان أن يقترفه، ويصدمنا كم الجنون والوحشية التي يصل إليها البشر في ارتكاسهم، بل أحيانًا تفاجئنا بعض مثل تلك المناطق من أنفسنا؛ تصدمنا تلك المساحات المشتركة بين عالمنا وبين عالم الحيوان الضاري، ❝