اقتباسات محمد إسماعيل

"اكتب كَيْلَا تكون وحيدًا".

فعند الشدائد يموت التنظير وتسود أخلاق القطيع.

يومًا ما سينتهي كل هذا وسأذهب إليه غيرَ مُتخفٍّ لأعرض عليه ما كتبت، ليراجع معي الإملاء والقواعد حتى تخرج اعترافاتي مكتوبة، لن أُطلِع أحدًا على ما أكتبه، ليس خوفًا. لكن من سيصدق ما أسرد عن هذا الچنرال أو ذاك؟ سيموت

لا أحد يفتح بابه لمجهولٍ هذه الأيام، قد يطرق بابك مَلَك الموت فاحرص على الأقل ألَّا تسهل مهمته لهذا الحد. حقًّا، لِمَ الإصرار على البقاء في بلد يأكل أبناءه؟

‫ اقترب من الباب بحذر، أصدر الطارق صوتًا خفيضًا:

هكذا بدأت الجولة الأولى ثم توالت بعدها الجولات واحدة تلو الأخرى إلى يومنا هذا. لم يكسب أحد كما لم يخسر أحد. حَجرَا رَحًى يدوران فيعركان بينهما رجالًا ونساءً، شيوخًا ورُضَّعًا واقتصاد وتجارة تبور.

قد أنهى عمله بمشغله ومرَّ بالحانة الصغيرة المقابلة للبحر بباب الواد فيشرب نصف زجاجة النبيذ وسط ندمائه، ثم يضع له الساقي نصفها المتبقي في كيس ورقي ليكمله في الدار وسط استهجان زوجته وبناته الذي أصبح جزءًا من روتينه اليومي ..

في مثل هذا الوقت من كل يوم..

‫ الموت حق، لا يختلف على هذا ملحد أو مؤمن. أي أن من مات على يدك لم يستقدم ساعته ولم يستأخرها فهو ميت لا محالة، فقط تُرهبك حقيقة أنك قاتله. ما يُذهب روعك حقًّا ويخدر ضميرك هو يقينك بأن "لكُلِّ أجلٍ كتاب"، أنت فقط تضع نقطة النهاية في آخر السطر الذي لم تُسطِّره.. هذا ما استقر إليه يقيني أو قُلْ ما أراحني اعتقاده، كيف لا وهو حق؟

‫ كلمة الحرب المقدسة وحدها تكفي لأن تنتزع كل شك من قلبك فتقتل بلا هوادة، بيدَ أنها في واقعها طِلَّسْم يفهمه كلّ بطريقته. فحربنا مقدسة لأنها على الإرهاب، وحربهم مقدسة لأنها على الطاغوت الذي نمثله. ما الجديد هنا؟ وهل قامت حرب إلا وكان طرفاها على حق في اعتقادهم؟ وكلما اشتدت وطالت تُنسِيك فِيمَ نشبت، فالكل مُثخَن ومكلوم ما عاد أحد يفكر لِمَ بدأنا، فالمهم هو ألَّا نتوقف. ثور ضخم أعمى يدفع ساقية الدماء بلا هوادة، من يجرؤ أن يوقفه؟

‫ مثل تلك الأفكار صارت تعاودني منذ أن لزمت الفراش. كُسرت ساقي في إحدى الحملات وبعد تجبيرها أمرني الطبيب بالتزام الدار لستة أسابيع، أسماها استراحة محارب.

حقًّا لم أشهد في حياتي إحساسًا أقسى من العجز، كأَنْ تُساق إلى قدَرٍ محتوم تشاهد ما يحدث لك ولا تقوَى على فعل شيء، أي شيء.

‏الضمير لا يمنعك من ارتكاب الإثم، هو فقط يمنعك من الاستمتاع به. مقولة قرأتها قديمًا ولكني لا أذكر قائلها. ليست صحيحة تمامًا، فالضمير لا يمنعك من الاستمتاع بالذنب في حينه، هو فقط يملؤك ندمًا بعد الاستمتاع. لكنك ما إن تهم بالذنب ثانية تجده قد تغافل عنك تمامًا وتركك تفعل ما تفعل حتى تنتهي منه، فيعود إليك متمهلا كذئب تمكن من فريسته ولكنه يستمتع بمراوغات القنص. فيباغتك وتراوغه متناسيًا ألمه فيخطئك متعمدًا حتى يأتيك ثانية من حيث لا تدري ليحكم قبضته عليك ويبلغ ذروة انتقامه منك، فتنوي التوبة وتعزم على ألا تعود لذنبك أبدًا، يبتعد قليلا مبقيًا نظره الحاد مسلطًا نحوك، لا تغيب عن ناظريه أبدا وتبقى أنت يقظًا متألمًا من قبضته، خائفًا من عودته. لا يتطلب الأمر أكثر من أن تأتي سونج، فتتمدد بجانبك ثم تلتفت نحوك بعيون ترخي جفونها الرغبة حتى يتبخر الضمير كشبح أفزعه ضوء النهار فيبقى بعيدًا بعيدًا حتى يطلع عليك الصبح فيأتيك ثانية متلذذًا بقنصك.‏

ماذا يحتاج الوهم ليصبح حقيقة؟ عدد أكبر من المصدقين وكفى.

هم قوم لم تسعهم دولهم فهجروها نحو حلم خذلهم. مثلث حب كبير هي الهجرة، تترك بلدًا تحبه ولا يراك، إلى آخر يراك ولا تحبه، فتعذب روحك بين فقدانين. تعلم أنهم ما وصلوا لهذه الحالة إلا لأنهم لم يجدوا ما توقعوا.

تندر الكراهية في الأجواء غير التنافسية

العَوامُّ في رأيه يصفقون للإنسانية ويصوتون للمنفعة.

ستسمعين في الإذاعات اليمين واليسار، والشيوعية والديمقراطية، والوسط والمتشدد… هل تظنين مرددي هذه الشعارات يعنونها؟ هي ليست سوى حرب رايات يا آنستي، شقراوات أغبى من أن يرين أبعد من حلماتهن الوردية، وغلمان لم تنبت شواربهم بعد، لا أحد يفهم، أو يحاول فهم ما الأسس الاقتصادية والسياسية لهذا التيار أو ذاك. الاسم الرنان هنا لا يعني سوى نسبة الضريبة وسن التقاعد وحد التغطية في الخدمات الصحية. ماذا يحسم الخلاف هنا؟

‫ عصتها حنجرتها فلم تُجِب، هز رأسه مؤمِّنًا على ما لم تقله:

‫ - نعم… الخوف، الخوف دائمًا وأبدًا.

يتابع محمد والحزب عن كثب، يتعلم منه الكثير فقد نجح في حشد الملايين حول أسطورته. يعرف حقيقته لأنه من أطلق شرارتها غير عامدًا ثم أذكاها بحيلة واغترف منها الغنائم. المهدي أيضًا مستفيد منه، بالأحرى هما في مركب واحدة يسري على أحدهما ما يسري على الآخر. كذبة نواه تعلي شأن محمد، فيرتقي هو الآخر درجة في سلم التنجيم. مهاجران من أصول عربية، مولودان في فرنسا لأسر لم تستطع تقديم الكثير لأي منهما. يشتهران ويرتزقان من التغريدات وبيع الأحلام لمن يجبنون عن الاشتباك مع الواقع

يتابع محمد والحزب عن كثب، يتعلم منه الكثير فقد نجح في حشد الملايين حول أسطورته. يعرف حقيقته لأنه من أطلق شرارتها غير عامدًا ثم أذكاها بحيلة واغترف منها الغنائم. المهدي أيضًا مستفيد منه، بالأحرى هما في مركب واحدة يسري على أحدهما ما يسري على الآخر. كذبة نواه تعلي شأن محمد، فيرتقي هو الآخر درجة في سلم التنجيم. مهاجران من أصول عربية، مولودان في فرنسا لأسر لم تستطع تقديم الكثير لأي منهما. يشتهران ويرتزقان من التغريدات وبيع الأحلام لمن يجبنون عن الاشتباك مع الواقع

قبل أن أنهي كلامي عن المنتج أريد منك أن تفكري قليلًا فيما فعلنا لأجله: من محصل سابق بسوبر ماركت تم توفيره ليحيا على إعانة بطالة، لا يجد من يوظفه بشهادته المتوسطة، إلى شخص مرموق ومتحدث إعلامي بحزب صاعد. انظري إلى ملابسه وطريقة كلامه وراتبه ومكانته الاجتماعية قبلنا وبعدنا وخبريني إن كنا آذيناه. فكري قليلًا حتى أُنهي قهوتي التي بردت.

سيدة لورانس، أعتقد أن مبادئ حزب أخوية الحرية والمساواة آمنة على ما أرجو، وإلا فعليك مناقشة هذا مع سيادة رئيس الحزب. أما وقد اتضح لك نبل غايتنا ووسيلتنا تجاه السوق، لننظر إلى المنتج، ماذا فعلنا به؟ صقلناه وأحسنَّا تغليفه. هل فعلنا أكثر من ذلك سيدتي؟ أو هل يتعارض التغليف الجيد مع مقاييسك الأخلاقية؟ هل صور الشطائر في الإعلان تشبه ما تأكلينه في المطعم؟ هل يصبح شعرك مثل الحرير عقب استعمال هذا الشامبو كما شاهدت على الشاشة؟ عندما أشتري المعجون أختار الذي جعل أسنان البطلة أكثر بياضًا من اللؤلؤ، لكن هل أتوقع أن أصبح مثلها إن استخدمته؟

سيدة لورانس، أعتقد أن مبادئ حزب أخوية الحرية والمساواة آمنة على ما أرجو، وإلا فعليك مناقشة هذا مع سيادة رئيس الحزب. أما وقد اتضح لك نبل غايتنا ووسيلتنا تجاه السوق، لننظر إلى المنتج، ماذا فعلنا به؟ صقلناه وأحسنَّا تغليفه. هل فعلنا أكثر من ذلك سيدتي؟ أو هل يتعارض التغليف الجيد مع مقاييسك الأخلاقية؟ هل صور الشطائر في الإعلان تشبه ما تأكلينه في المطعم؟ هل يصبح شعرك مثل الحرير عقب استعمال هذا الشامبو كما شاهدت على الشاشة؟ عندما أشتري المعجون أختار الذي جعل أسنان البطلة أكثر بياضًا من اللؤلؤ، لكن هل أتوقع أن أصبح مثلها إن استخدمته؟