ما حدث في شنجن - محمد إسماعيل
تحميل الكتاب
شارك Facebook Twitter Link

ما حدث في شنجن

تأليف (تأليف)

نبذة عن الرواية

م ، شاب مصري ثلاثيني، تلقى تربية خاصة على يد أمه ”إبتسام“ -التي وهبته حياتها بعد أن فقد أباه في سن صغيرة. يسافر أكرم إلى الصين فى رحلة عمل، ويلتقي "سونج"، فتاة رقيقة عانت من تجربة عشق مجهض. وضعتهما الأقدار في طريق واحد ليجدا نفسيهما فى علاقة غرامية معقدة في جوانب كثيرة، فيندفعان معا فى تيار محموم من الغرام بشكل سري. بين جبال الصين الشفافة، ومجتمع تغلفه كل مظاهر التقدم والحداثة وباطنه انتحار وخواء روحى خاصة لدى الشباب، يبدأ أكرم رحلته في اكتشاف البوذية. عن غياب فكرة الخالق، وفكرة الجذور والانتماء. يذهب إلى الراهب البوذي لديه مئة سؤال ليعود بألف منها. يطغى الصراع الداخلي الذى يعيشه أكرم على كل شيء، حتى على علاقته بـ سونج - فيتركه فى حالة تشتت بين رغباته وعقائده. يقدم إسماعيل في أولى أعماله الروائية، "ماحدث فى شنجن"، عدة وجوه إنسانية فى حالة صراع داخلي مع أفكارها ورغباتها، المعلن منها والمضطرب داخلها. يقودنا إسماعيل عبر مشاهد روائية موجزة، وبلغة صافية ناعمة وبأقل الكلمات –سواء فى الوصف ورسم المشهد أو حتى فى المونولوج الداخلى- إلى متابعة قصة تبدو بسيطة وعادية ،إلا أنها فى الحقيقة مثل قمة الجبل الهادئ وفى قلبه بركان يشتعل.
عن الطبعة

تحميل وقراءة الرواية على تطبيق أبجد

تحميل الكتاب
3.9 55 تقييم
281 مشاركة

اقتباسات من رواية ما حدث في شنجن

‏الضمير لا يمنعك من ارتكاب الإثم، هو فقط يمنعك من الاستمتاع به. مقولة قرأتها قديمًا ولكني لا أذكر قائلها. ليست صحيحة تمامًا، فالضمير لا يمنعك من الاستمتاع بالذنب في حينه، هو فقط يملؤك ندمًا بعد الاستمتاع. لكنك ما إن تهم بالذنب ثانية تجده قد تغافل عنك تمامًا وتركك تفعل ما تفعل حتى تنتهي منه، فيعود إليك متمهلا كذئب تمكن من فريسته ولكنه يستمتع بمراوغات القنص. فيباغتك وتراوغه متناسيًا ألمه فيخطئك متعمدًا حتى يأتيك ثانية من حيث لا تدري ليحكم قبضته عليك ويبلغ ذروة انتقامه منك، فتنوي التوبة وتعزم على ألا تعود لذنبك أبدًا، يبتعد قليلا مبقيًا نظره الحاد مسلطًا نحوك، لا تغيب عن ناظريه أبدا وتبقى أنت يقظًا متألمًا من قبضته، خائفًا من عودته. لا يتطلب الأمر أكثر من أن تأتي سونج، فتتمدد بجانبك ثم تلتفت نحوك بعيون ترخي جفونها الرغبة حتى يتبخر الضمير كشبح أفزعه ضوء النهار فيبقى بعيدًا بعيدًا حتى يطلع عليك الصبح فيأتيك ثانية متلذذًا بقنصك.‏

مشاركة من إبراهيم عادل
كل الاقتباسات
هل قرأت الكتاب؟
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم

  • مراجعات رواية ما حدث في شنجن

    55

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

  • لا يوجد صوره
    3

    #ريفيو_مش_قصير

    الرواية: ما حدث في شنجن

    اسم المؤلف: محمد إسماعيل

    صدرت عن: دار الكتب خان للنشر

    ________________________________________________

    عدد صفحاتها:

    - قريب من ٩٥ صفحة على أبجد، خفيفة وبسيطة في تناول الأفكار، وإيقاعها سريع بسبب تتابع الحوار برده.

    _______________________________________________

    الفكرة:

    - بشكل عام، كان تناول الأفكار وسط بين البساطة والسطحية، وده شيء جيد جدا بالنسبة لي لأنه ملائم للشخصيات من جهة وملائم للقارئ، وده بنشوفه في إشكالية الدين ومتطلبات العصر، نظريات عن العقائد وتشابكها، الصورة الكاملة في وجهات النظر "في قضية مسلمين الإ.ويجور"، غير النظرة الإجتماعية المعتادة شوية بين الشرق والغرب "هونج كونج والصين" أو ما يشابه التغريب.

    - وكذلك عرض صورة لطيفة لنزاع النفس ومراوغات الضمير، والغواية وفخ التجارب، بقالب معتاد أينعم لكنه مقبول ومقنع.

    ________________________________________________

    الحبكة:

    - البداية كانت موفقة من عنصر التشويق، واستخدام حاجة شبه عقدة أوديب كان لطيف جدا وموفق في علته وسببه

    - الحبكة مصنوعة في الغالب على شكل حلقة الشخصيات فيه بتسلم فيه الحركات والخواطر لبعض، لكن فيه شوية سقطات بسيطة مخلتنيش أميز في الأول أو فيه أحداث ممكن مش مفهوم وجودها او مبهمة، لكن مجملا لطيفة في تتابع الأحداث.

    - التعرض للبوذية وحكاية بوذا وسرد نظريلت عن الكارما والنيرفانا و نظرية عن تناسخ الأرواح كان كويس جدا، وممهد لعرض جيد لوجهات النظر عن الأديان والملل.

    - السرد التاريخي للخلاف بين هونج كونج والصين كان متوظف صح في الوصف، زي الحديث عن الاضطها.د لمسلمين الصين، متفقين إنه بصورة عارضة ودي الميزة في تماهيه مع الحكاية

    - الخط الزمني كان لطيف في عرضه للحالة الاقتصادية وسوق العمل، وفي شرحه للفس.اد ما بعد ٢٠١١ وإن ذكر عرضا لكن صنع واقعية للحكاية.

    - قالب الحكاية كان معتاد أينعم، لكن الكاتب في نقاط قدر يسندها بأطروحات ملائمة ليها، زي السطوة والتعافي مثلا.

    -وصف المجتمع الصيني وطبيعة العمل كانت جيدة، قريبة ما يكون للواقع.

    ________________________________________________

    الشخصيات:

    - مقنعة وملائمة للأفكار، فيما عدا شخصية "أكرم" رغم إنه كان مثال جيد للشتات بين مجتمعين من حيث الدين والعادات والأذواق، إلا إنه كان فيها استسهال شوية في عرض إشكالية الدين في الأول، لكن بعد التعمق البسيط بنشوف حالة الاضطراب معقولة شوية "ولكن زي ما قلت مبررة شوية عشان تكون مستساغة"

    - شخصية ابتسام صنعت حالة لطيفة من شعور الأمومة المفرط، خوفها وحرصها مقنع جدا من بدايته ثم التسليم والاصطدام بالواقع، وده خلى الالتحام بشخصية "غادة" مفيد

    - التمازج بين شخصية سونج وأكرم، كان على الرغم من بساطته وسهولته إلا إنه بيوضح أفكار زي غريزة التملك، ومراحل الصدمة، ونظرة عن العلاقات وطبيعة الأنثى، وده اللي كان واضح في سونج أقوى من حيث الشخصيات اللي حواليها زي دان أو يونج أو ينين

    - يمكن شخصية ليو وسونج كانوا إسقاط عن الغواية، وبالمثل زانج كان عن العقل وجداله، دي وجهة نظري.

    ________________________________________________

    اللغة والسرد والحوار:

    - فصحى متأثرة تأثر قوي بالقرآن الكريم "في شخصية أكرم كانت واضحة"، فيها بعض التساهل بألفاظ من اللهجة العامية إذا اقتضت الحاجة.

    - السرد راوي عليم، بيندمج شوية الراوي المتكلم في حديث النفس عيبها بس إنها فجائية، بجمل متوسطة موضحة للفكرة إلا بس من بعض التراكيب المبهمة ودي قليلة.

    - الحوار بسيط بجمل قصيرة، أو موضوعة بين السرد مطولة لحديث النفس أو عرض الأفكار والأطروحات.

    -------------------------------------------‐------------------------------

    الخلاصة:

    - عمل جيد، أينعم مش بقوة باب الزوار مفحستش بيه بألفة، لكنه لطيف بأفكاره

    Facebook Twitter Link .
    2 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5

    ممتازة

    Facebook Twitter Link .
    2 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    1 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    2
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    1
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    5
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    3
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
  • لا يوجد صوره
    4
    Facebook Twitter Link .
    0 يوافقون
    اضف تعليق
المؤلف
كل المؤلفون