اقتباسات أحمد خيري العمري

لا يكون الصبح قريبا ، إلا إذا سرت إليه ، وقد تخففت من أحمال الماضي ، تخلصت من أغلاله وقيوده، ولا. تلتفت إليه ، حتى ولو التفاتة ..

وإذا طرق بابك طارق ، في يوم ممطر عاصف ، فافتح له الباب ، وإذا سألك ... إياك أن تنهره

لا أقصد هنا الباب العادي ولا المطر العادي ولا السائل العادي ...

أقصد باب قلبك وعقلك ، والمطر الذي قد يعصف بالرؤوس والنفوس ..

والأسئله التي هي حق ..

وقد يكون هذا الطارق ، الذي يدق الباب ،هو أنت نفسك ..

قد يكون السائل أنت بشخصه ونفسك ، قد تكون انت من تطرق الباب على عقلك .. انت من تسأل نفسك.

نعيش في داخلك تلك الرساله ... نقضي كل حياتنا ونحن فيها ، نكبر بين أسطرها ، ونعيش بين مفرداتها ، ونحقق ذواتنا ونجاحاتها أو فشلنا بين كلماتها ...لكننا -لأننا قريبين جدا منها -لم نلتفت يوما لنقرأ الرساله ، تعودنا عليها لدرجةِ التبلد وفقدان الإحساس .

:" كنت دوماً أجد أنه من المؤلم أن الناس لا يصلون.. خصوصاً عندما كنت أجدهم أشخاصاً طيبين.. أشخاصاً ذوي معدن أصيل.. يتصرفون بنبل وشهامة، ومع ذلك لا يصلون"

:" الإيجابية فعل مواجهة وهو فعل يتطلب المخاطرة وقد يحتمل الخسارة كما الربح. بينما السلبية تراهن على الاستقرار، ولو في بناء آيل إلى السقوط"

ان ازدواجية الشخصية التي هي جزء من حاضرنا وماضينا ، يخبرنا بها القرآن الكريم ، وهي بوصلة تؤشر مرة الى اننا في عصر الجاهلية ومرة الى اننا في عصر الاسلام ، ولو تعمقنا في الكشف عن ماحصل في الماضي وما يحصل في الحاضر نجد كيف تم اختطاف الاسلام كقيم ومعاملة وانسانية وسلام الى تعصب والغاء الآخر ودماء وكراهية وعدم الوفاء واغتصاب حقوق الاخرين والتعدي على الحرمات والفساد الاجتماعي والاداري والرشوة و و و ، هل يمكن ان تجتمع كل هذه الظواهر اللاانسانية في الانسان المسلم وتجده يقوم بالفرائض وكانه في اعلى درجات التقوى ، هذه الازدواجية التي حملها الانسان المسلم من الماضي عندما تم اختطاف الاسلام كقيم ومعاملة ومحبة وسلام .

دوماً هناك هوة مخيبة للآمال، بين الفكر المحلق في الأعالي، والسلوك الوالغ في الطين ..

دوماً هناك ذلك الفارق بين النظرية والتطبيق ..

ودماً هناك تلك الهوة السحيقة، التي يسقط فيها كثيرون: دعاة، ثوار، مصلحون، وزعماء ..

يكون كلامهم، خصوصاً في بداية الأمر، مختلفاً عن سلوكهم الاحق..

وفي هذا الامتحان، الفتنة، يخفق الكثيرون ..

ومفهوم ((الحرام))، يعلم الانضباط ويجذّره داخل دهاليز النفس، وليس صحيحاً أن كل ممنوع مرغوب بالمطلق، فالممنوع أيضاً يربي في النفس الطاقة على التحمل..

الأمور الحقيقية العميقة في الحياة، ومن ضمنها الخشوع-لا يمكن ان تأتي أبدا بوصفة جاهزة كما هي وصفات الأطعمة و كتب الطبخ.ربما الإرشادات و النصائح العامة تساعد بطريقة ما،لكن تلك الوصفات التي تضع نقاطا و ترقّمها ،لا تؤدي حقا إلى النتائج المرجوة منها،على الرغم من أنها مغرية لسهولتها.

مع الوقت،اكتشفت ان ماهو اسوأ من الألم الحاد،حالة (اللاألم) التي يمكن ان تتقدم بها بعض أخبث الأمراض و أشدّها فتكا..دون أن تقدّم(إشارة) أو (علامة) على تقدمها..

كان النهر يجري بهدوء،لا يلتفت إلى أحد، لم يهتم إن وقفت على ضفته أو لم أقف.لم يبال،كان يسير في طريقه و هو غير مكترث لشيء.

لكن التفاعل مع القرآن، لا يقتصر حتمًا عى تحريك غدد الدمع الذي نتخيله المظهر الأهم لخشوع القلب. التفاعل مع القرآن، الذي أنزل أصلًا لقوم يعقلون، يجب أن يؤثر في العقل، في الفكر، في منهج التفكير. في طريقة التعامل مع مفردات الحياة اليومية ومجرداتها. ص49.

لأنك يائس وتحتضن صغارك كقطة مذعورة في ليلة قصف مجنون، فإن الأمل الذي سيتولد من يأسك ليس أمل الشعارات الرنانة ولا الخطب الحماسية ولا الأناشيد ، بل أمل العمل والقدرة على التغيير ، أمل الكفاح والتشبث الحقيقي بالحياة.

تذكر أن هناك كتاب ربما على الرف يعلوه الغبار ، ربما في السيارة أو في غرفة الضيوف للبركة، أو على الجدار للزينة ، وربما تقرؤه يومياً وتسمعه (..) ولكنك لم تفهمه أبداً كما يجب ، ولذلك وصلت إلى هذا الدرك.

الصلاة في حياتنا هي تلك النبتة التي يمكن لها أن تتحدى الجدب في حياتنا.. أن تنبت برأس كبير وجذور قوية رغمًا عن القحط والصحراء.

ضُوْءُ المَجَرَّة

الإيجآبيه الحقيقيه .. التي يمكن أن توظف في سيآق إيجآبي ليست تلك التي تجعلك تتعايش مع الوآقع السيئ عبر الأقتنآع أنه ليس سيئاً جداً ، بل إنه مليئ بالإيجآبيآت ليُسهُل ذلك تأقلمك معه !

هذه ليست إيجآبيه هذه فقط " آليه إنكآر " حبه مسكن للألم ، حُقنه مخدره تجعل الألم أقل ..

الإيجآبيه الحقيقيه .. هي التي تنطلق من حقيقه أن الوآقع سيئ جداً وأنه مليئ بالظلم والقهر والتمييز والجهل وكل مآ هو سلبي وسيئ ..

لكنهآ تنطلق من هذه الحقيقه لآ لكي تتجه للنوآح والندب واليأس ، بل لكي تؤكد أن ذلك كله مع سلبيته ليس قدراً مقدوراً ..!

ليس حتماً مقضياً بل هو شئ يمكن تغييره شئ يمكن العمل عليه وعلي إزآلته واستئصآله من جذوره إذاكآن الخطأ من أسآسه ، وعلي تشذيبه وترميمه إذآ كآن الخطأ نآتجاً عآرضاً ..

الإيجآبيه .. هي أن تعترف أن الوآقع - أحياناً - علي الأقل سئ جداً

وأن العآلم - احيآناً ايضاً - هو عآلم لآ يُطآق ..

لكن الأمر هنآ هو أن تؤمن أن ذلك كله ليس نهآيه الأمر .. ليس مرسآه

بل أن تؤمن أنك تطيق تغيير هذآ العآلم .. مهمآ كآن ذلك صعباً .. مهمآ بدآ ذلك شآقاً .. يجب أن تؤمن أنه ليس مستحيلاً .. ولو بعد حين ..

عندمآ تعيش طوآل عمرك تحت سقف وآطئ لدرجه أنك تضطر لحني ظهرك حتي تسير ، فإن هذآ السقف الوآطئ سيصير مع الوقت هو حدود طولك .. سيتكيف ظهرك مع هذآ السقف ، سيُحدودب ( كُلك ) وستصير مع الوقت علي مقآس هذآ السقف الواطئ .. حتي لو اُزيح السقف ، حتي لو تفجر وصآرت السمآء هي الحدود المفترضه فإنك ستظل محني الظهر علي مقآس ذلك السقف الواطئ ..!

لقد تشكلت علي أسآسه تقولبت بحدوده ولن يكون من السهل أن تتطآول لتتجآوزه !

ما هو عمآد للدين

يمكن أن يكون عمآداً للشخصيه .. وللفرد .. للمجتمع .. وللحضآره !

الأمور الحقيقية العميقة في الحياة، ومن ضمنها الخشوع- لا يمكن أن تأتي أبداً بوصفة جاهزة كما هي وصفات الأطعمة وكتب التاريخ.