اقتباسات أحمد خيري العمري

وكيفَ نكتبُ والأقفالُ في فمنا

‫وكلُّ ثانيـةٍ يأتيـك سـفّاحُ؟

‫حملت شعري على ظهري فأتعبني

‫ماذا من الشعرِ يبقى حينَ يرتاحُ؟

نزلت مائدة السماء على حواريي السيد المسيح، أما المائدة التي أُنْزِلَتْ لنا فهي مائدة مواجهة مع النفس ومع الطبيعة البشرية، مائدة نواجه فيها تاريخ ما مضى وتجاربه المريرة، مائدة تقلب الطاولة على الكثير من الأوهام فيما يتعلق بالطبيعة البشرية.

الوطن؟ الوطن هو أصدقائي الذين استشهدوا تحت التعذيب أو اختفوا أو تفرقوا بين القارات. لم يعد عندي وطن.

العلموية scientisme

إستخدام العلم كإديولوجيا تعتبر أن المعرفة العلمية معتمدة على علم تجريبي هي الوحيدة المهمة والتي لها السيطرة على جميع المجالات

وهي بطريقة ما تقديس العلم وصولا لعبادته

وأقوى مثال عليها هو الإعتقاد بأن العلم لا حدود له وأن كل المشاكل إنسانية يمكن حلها عبر العلم وحد

ليتخدر عقلي

1. غارق بلا أمل في حب امرأة تعيش معي، ولكنها لا تحبني.

2. ما دمت تريد أن تخرج فيلماً عن عظمة دينك، فلماذا تسكر ودينك يحرم الخمر؟

3. كنت أشعر قبلها أني أخون نفسي، هنا، ومع احتمالية مساعدة صبي مقبل على الموت، فكرت أني ربما أقوم بأفضل شيء في حياتي كلها.

4. كنت أسامحه في الماضي لأني ببساطة أحبه كما لو كنت مريضة. بلا أمل في الشفاء منه. كنت مدمنة عليه، ولم يكن بوسعي إلا أن أسامحه حتى قبل أن تزول آثار الكدمات

5. هزتني قصة العبد الأسود الذي يحرره الإيمان من العبودية.

6. هل عرف يوم درس الطب أنه سيجلس خلف مكتب ليخبر أماً ما أنها قد تفقد وحيدها؟

7. بدا الاسم كبيراً جداً على بلال. أشفقت عليه من هذا الاسم. صغير جداً على اسم مرض معقد كهذا!

8. منحني السرطان فرصة لأتنفس الصعداء، لم تلتئم جروحي، لكني وجدت المجال لكي أتنفس.

9. ‫ ما الذي يجب أن يقال أصلاً للمقبلين على الموت؟

10. ‫ الحقيقة دوماً، مهما كانت مؤلمة أفضل من الكذب.

11. وهل يمكن لي أن أكون متأكداً أنه لن يحدث شيء بعد الموت، وأن الأمر أشبه بسحب المكبس من مولد الكهرباء، سينطفئ كل شيء وينتهي الأمر؟

12. كان الألم فظيعاً حتماً، لا يطاق.. لكن الصخرة جعلته يكتشف أن طاقته على التحمل قد زادت أضعافاً مضاعفة..

13. الألم كبير.. نعم، لكن الإيمان جعل من طاقة التحمل عنده أكبر..

14. ‫ نعم، صخرة بلال تلك، دخلت التاريخ، كنصب للقوة التي تأتي من الإيمان، وللحرية التي تأتي من القوة..

15. كل شيء يمكن أن يكون صخرة سيزيف أو صخرة بلال.

16. لم أكن أحتاج إلى قوة رجل بالضبط.‫ كنت أحتاج إلى الرفقة في هذا الدرب

17. بلال وكونتا كنتي، بدوا لي متشابهين كوجه في المرآة، واحد في لحظة انتصار، والآخر في لحظة انكسار..

18. فكيف سأعرف لِمَ آمن بلال في القرن السادس الميلادي، قرن الخرافات والدجل، وأنا لا أفهم لِمَ لا يزال البشر يؤمنون حتى اليوم، بعد خمسة عشر قرناً، في عصر العلم والحقائق

19. كان عالماً مشتتاً، متناقضاً، يشبه مجموعة عدسات، مختلفة الدرجات، موضوعة بلا ترتيب على عين واحدة، فلا تنتج هذه العدسات إلا رؤية مشوهة..

20. أتمنى لو كنا فراشات لم تعش إلا ثلاثة أيام، ثلاثة أيام صيفية معك تحتوي من السعادة على أكثر ما يمكن لخمسين عاماً اعتيادية ان تحتويه

21. في الهجرتين، في الحلمين، في الإيمانين، هناك شيء مشترك، إنه: أن تؤمن بنفسك..

22. ما يجعلني أفضل أو أسوأ منه، هو ما تحت جلدي، هو ما في عمقي وليس على سطحي، هو ما أفعله في حياتي وليس لوناً أولد به، وأرثه دون خيار من أبوي.

23. لكل ثقافة مقاييس الجمال الخاصة بها، وأن ما يبدو جميلاً ومثيراً في ثقافة قد يبدو مثيراً للاشمئزاز في ثقافة أخرى. لا مقاييس مطلقة للجمال.

24. العولمة طغت على الفروق الحضارية بين الشعوب وقدمت قالباً واحداً تحاول كل الشعوب أن تدخل فيه.

25. ‫ أنت مثل كوكب غامض بالنسبة لي. مثل صندوق وجدته في العلية. ربما تكون فيه أشياء ثمينة. وربما ليس سوى بعض المهملات المنسية.

26. وأجد نفسي، أمام حتمية أن أخوض في الأمر.. حتمية أن أقف في مفترق الطرق هذا، وأنا في شكي المرير المتعب، بين لا إله، وبين لا إله إلا الله.

27. أب، مثل إنكار وجود الرب. ما دمت موجوداً، ثمة أب بذر بذرته في أمك، حتى لو كان مجهولاً تماماً. لكنه موجود. كذلك الرب.

28. ‫ (لو عجزت عن شرحها لطفل في السادسة، فأنت لم تفهمها بما فيه الكفاية).

29. أن قيمة الإنسان بعمله وليس بلون بشرته. لا يهم أن تكون أسود أو أصفر أو أبيض.. المهم ما تفعله.

30. عندما يتغير القانون، ولو على نحو كامل وجذري، فإن هذا لا يعنـــــــــي أن ما في النفوس قد تغير بالضرورة.. ذلك أن هناك أشياء هلامية، لا ترى، تتحكم في تنفيذ هذا القانون..».

31. ليس المهم كيف ينظر لي البعض، المهم هو كيف أرى نفسي

32. اقترابي من الموت، جعلني أفهم الحياة أكثر، أفهم روعتها، أفهم الجمال الساكن في غموضها أحياناً..

33. السعادة ليست تلك التي تظهر في الإعلانات، بل في شيء أعمق، في شعور داخلي لا يمكن أن يظهر أمام الكاميرا، في قناعة داخلية، في رضا داخلي..

34. كم كنت أحمق عندما كنت أقضي الوقت في ألعابي الافتراضية، مع أشخاص افتراضيين في عالم افتراضي..

35. جعلني هذا أفهم أكثر ما معنى أن تكون على قيد الحياة، جعلني أفهم معنى أن تستمر في الحياة حتى بعد أن تموت.

الـ (أحد، أحد)، قضية توحدت فيها مع ما يريده الإله الذي لا يريد إلا الحق والعدل والخير.

كنت أفكر مع نفسي : هذا لا يحدث لي . هذا كابوس . سأنهض الآن وينتهي كل شيء

السكينة هي مفتاح الفتح الأول، السكينة هي الطمأنينة والاستقرار.

أن تترك الجزع والعواطف المضطربة في رؤية وتفسير ما يمر بك من أحداث، هو أول خطوة في إمكانية فهم إمكانات الفتح فيها، في رؤية ما لا يمكن رؤيته في جزع اللحظة الأولى.

تسلط سورة النور النور على عيوب المجتمع ومحرماته دون تخوّف. واجِه حقيقة بشرية المجتمع ولا تحوّله إلى مقدس ملائكي، لأنه سيتحول إلى مجتمع يفعل في الخفاء ما يلعنه في العلن. السورة تعلمنا أن نوجه النور إلى تجاوزات الطبيعة البشرية وإخفاقاتها لأن هذا هو الطريق لمعالجة الأمر.

كل من يفكر في الخروج من الظلمات محق، لا يمكن لومه ولا قليلاً، المهم أن يتحرى النور في المكان الذي يتوجه له، أو على الأقل أن يسعى لتأسيسه.

ثمة شيء فينا يريد أن يخرج من هذا الفج العميق لكي يلبي النداء، لكي نذهب أخيرا إلى بيتنا الأول، البيت العتيق.

كلنا لاجئون مشردون بطريقة ما ، وحده البيت العتيق هو البيت حقاً

الهدم سهل، التحدي الحقيقي هو في أن تقدم بديلاً عما تهدمه. فأن تهدم فكرة سلبية وتنتقدها وتكشف مغالطاتها أمر ليس بالصعب، لكن الصعب حقاً هو أن تقدم الفكرة البديلة التي تزرعها بدلاً من تلك التي هدمتها... إن كنت تريد إن تهدم وليس في ذهنك أي خطة للبناء فغالباً طريقك قصير والهدم سيكون على رأسك أنت، والنتيجة بالمجمل ستكون لصالح ما حاولت هدمه حيث إن فشلك سيقدم أدلة للبعض على صلاحيته

الدعاءفي جوهره هو أكبر وأعمق من مجرد أن يكون عندك طلبٌ ما منه عز و جلّ ،

الدعاء في جوهره هو أن عندك قضية لديك دعوة ما، لديك هدف لديك ما يملأ عليك حياتك لدرجة أنك تطلب منه عز وجل أن يعينك فيها.

وهي ليست أيّ قضيّة، إنّها ليست قضيّة فحسب،

بل هي قضيّة خير حصرًا،

إنها الانحياز إلى جانب محدد في الصراع الدائر في هذا العالم.

القلُوبُ الجَمِيلَة : لهآ رائحه تجذب جَمِيعُ البَشر

‏"لا إله إلا الله"

‏هي ذلك المرجع الثابت الذي يمنحك البوصلة، والرادار، والوسادة، والملجأ، والسقف، والعكاز، المرفأ، الدواء، المهد، والحاضنة.

" إن أخبث وأسوأ أنواع القيود والأغلال هى التى لا تُرى ، لأن العبد الذى يُقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد ، لكن عندما تكون القيود غير مرئية ، فإنه لايعلم أنه عبد ، سيظل يتصور نفسه حراً ، بينما عقله و إرادته ، مقيدة ، و يَجرُّه بها سيده كما يَجرُّ الكلب .. بتلك الأغلال التى لا تُرى"

“إذا ركبنا سفينة الغير، فعلينا ألّا نتوقع أبداً أن نصل إلى مكان آخر غير الذي يقصدونه.”

“أن تكون شامخا يعني أن يكون رأسك مرفوعا حتى عندما تنحني للأرض لتزيل عنها أذى الآخرين وإهمالهم.”

أن تحوّل كل ما حولك مما يبدو عادياً و بليداً، الى شيء يستفز في داخلك أهم ما هو في ذاكرتك .. أنك الخليفة في الأرض، وأنك المسؤول عن تصحيح كل ماهو خطأ على هذا الكوكب.. لقد خلقت من أجل ذلك.

الإتباع ليس بالضبط سيرًا خلف خطواته عليه الصلاة والسلام في مسيرته النبوية ، بل هو استمرارٌ في المسيرة كما لو أنه مايزال يقودها ...

مادام الموت ينتظرنا هناك ، في المحطة الأخيرة ، ولا فائدة من ركوب قطار آخر ، لأن كل القطارات تنتهي هناك ، فلنحاول أن نستثمر رحلتنا تلك ..

لا يكون الصبح قريبا ، إلا إذا سرت إليه ، وقد تخففت من أحمال الماضي ، تخلصت من أغلاله وقيوده، ولا. تلتفت إليه ، حتى ولو التفاتة ..