اقتباسات أحمد خيري العمري

الحياة ليست عادلة وليس هناك من سبب لتوهم ذلك ..حاول قدر الإمكان أن تعدلها وتعدل فيها

لكن العدل المطلق ليس هنا ،بل عنده (تعالى )،هناك،لاحقا ..

بعض الحكايات تسمعها ، فإذا بها تدخل من أذنيك لتسكنك , تتقمصك , تصير جزءً منك ثم تستدرجك لتصير أنت جزءً منها ..

قبل ان تنتحر ، تذكر : هناك كتاب ، ربما على الرف يعلوه الغبار ، ربما في السيارة ، او غرفة الضيوف للبركة ، وربما على الصدر او الجدار للزينة ، ربما تقرؤه يومياً وتسمعه ، إذ ان ذلك جزء من عاداتك في استحصال الثواب ...

لكنك لم تفهمه ابداً كما يجب ، ولذلك وصلت الى الدرك ، تذكر هذا الكتاب ، يمكنك ان تتفاعل معه فتتغير حياتك وحياتنا تتغير الاحصاءات والخرائط .

شيئ آخر قبل ان تنتحر .. تذكر ( لا تكن كصاحب الحوت ) .

قال:"اسمع يا نور،إننا لا نكبر حقا إلاّ عندما نضيف شيئا إلى ما حولنا،إلى هذا العالم..اذهب الآن و قس طولك و سترى أنك قد كبرت قليلا..وتذكّر دوما،أننا لا نكبر حقا إلا بقدر ما نضيف،بقدر ما نقدّم من إضافة.."

قال الأفق:نعم..لقد جعل من هزيمته وسيلة أخرى للانتصار..لم يضيّع وقته في وضع خطة أخرى..لم يمرّ بفترة نقاهة لتلتئم فيها جراحه..

من تلك النقطة البعيدة الموغلة في أقاصي اليأس يتولد عندك الأمل بأن هناك خياراً آخر ، الأمل بأن هناك طريقاً آخر للغد سيسلكه أولادك.

لعلك عندما تموت بعد عمر طويل تكون قد مت قبلها بفترة طويلة . ولعلك لم تعش أبداً.

ولعل كل ما ينقصك أن يهيلوا عليك التراب إذا وجدوا قبراً يؤويك.(..)

ولعله من المفيد لك قبل أن يعلن موتك رسمياً ويهال عليك التراب ،أن تعرف انك لست وحدك وأن بيدك (..) اشياء كثيرة وفي امكانك احتمالات عديدة ، ولكن احداً لم يخبرك بها.

إنها آلية عبر السجود نفسه ، السجود نفسه يجعلنا أقرب إلى حقيقتنا ، يجعلنا أقرب إلى الحقيقة الأهم في هذا الكون ، يجعلنا أقرب إليه ، وأقرب إلينا ، وأقرب إلى ما يجب أن نكونه

من قال لك أن درب الجنة معبد بالورود؟

أليس الصبح بقريب”يكون المخاطب في قمة يأسه في ذروة الاضطهادالمكي ويأتي التساؤل فيذكره بالصبح الذي يأتي كل يوم،بالصبح القريب، نافذة الأمل

ثلاثة أهداف مركزية للتعذيب على المدى البعيد أعمق وأهم بكثير من «الحصول على المعلومات». أولًا، تجريد الضحية من إنسانيته.. تحويله إلى مجرد «شيء». ثانيًا، ترويع الباقين خارج المُعتقل عندما يسمعون بما يحدث.. وثالثًا، كسر إرادة الضحية، كسر أحلامها وطموحاتها وأسرها بقية العمر في شراك الآثار المستديمة للتعذيب..

هذا الكتاب ليس موجها للملحدين.على الأقل ليس للملحدين الذين حسموا أمرهم بالإلحاد دون أي أسئلة إضافية أو مزيدا من البحث.وهو أيضا ليس للمؤمنين الذين يعتقدون أنهم يملكون كل الأجوبة " النموذجية" التي لا تحتاج لتحديث أو تحوير...

ولا للمؤمنين الذين يعتقدون أن لا أسئلة هناك أصلا ، باختصار: هو ليس للمطمئنين عموما، من الجانبين النقيضين.

لا لِمَنْ اطمأن إلى أن إلحاده هو الوضع الصحيح، ولا لِمَنْ اطمأن إلى إيمانه وثباته وعدم حاجته إلى حصانة " عقلية" من نوع ما. لا يستوي هذان النقيضان بالتأكيد، والثاني منهما " نغبطه" على ما هو فيه..لكن هذا لن يغير من حقيقة أن الكتاب ليس موجها له أيضا...هذا الكتاب ليس لهؤلاء ولا لأولئك بالتأكيد.

" دائمًا أسمع بأنَّ الأطباء النفسيين يحتاجون إلى علاج نفسي.. ها أنت ذا تُثبت لي هذا "

أعني «كيف أنت حقًا».. لا السؤال بالطريقة التقليدية التي هي جزء من السلام والتحية.

‫ رد عليَّ برد جعل الشعر يقف في كل جسدي.

‫ كتب: «الله من فوق طامرني برحمته وكرمه وفضله من رأسي إلى قدمي».

الوطن؟ الوطن هو أصدقائي الذين استشهدوا تحت التعذيب أو اختفوا أو تفرقوا بين القارات. لم يعد عندي وطن.

يذكر البعض دعاء يقول "اللهم إيمانا كإيمان العجائز "

لانه ايمان لاشك فيه ولا جدال ولا كثر كلام ...تسليم أمر وانتهى

أعتقد أننا نحتاج تعديلا بهذا الخصوص .

""اللهم إيمانا كإيمان الأوائل ""

1. غارق بلا أمل في حب امرأة تعيش معي، ولكنها لا تحبني.

2. ما دمت تريد أن تخرج فيلماً عن عظمة دينك، فلماذا تسكر ودينك يحرم الخمر؟

3. كنت أشعر قبلها أني أخون نفسي، هنا، ومع احتمالية مساعدة صبي مقبل على الموت، فكرت أني ربما أقوم بأفضل شيء في حياتي كلها.

4. كنت أسامحه في الماضي لأني ببساطة أحبه كما لو كنت مريضة. بلا أمل في الشفاء منه. كنت مدمنة عليه، ولم يكن بوسعي إلا أن أسامحه حتى قبل أن تزول آثار الكدمات

5. هزتني قصة العبد الأسود الذي يحرره الإيمان من العبودية.

6. هل عرف يوم درس الطب أنه سيجلس خلف مكتب ليخبر أماً ما أنها قد تفقد وحيدها؟

7. بدا الاسم كبيراً جداً على بلال. أشفقت عليه من هذا الاسم. صغير جداً على اسم مرض معقد كهذا!

8. منحني السرطان فرصة لأتنفس الصعداء، لم تلتئم جروحي، لكني وجدت المجال لكي أتنفس.

9. ‫ ما الذي يجب أن يقال أصلاً للمقبلين على الموت؟

10. ‫ الحقيقة دوماً، مهما كانت مؤلمة أفضل من الكذب.

11. وهل يمكن لي أن أكون متأكداً أنه لن يحدث شيء بعد الموت، وأن الأمر أشبه بسحب المكبس من مولد الكهرباء، سينطفئ كل شيء وينتهي الأمر؟

12. كان الألم فظيعاً حتماً، لا يطاق.. لكن الصخرة جعلته يكتشف أن طاقته على التحمل قد زادت أضعافاً مضاعفة..

13. الألم كبير.. نعم، لكن الإيمان جعل من طاقة التحمل عنده أكبر..

14. ‫ نعم، صخرة بلال تلك، دخلت التاريخ، كنصب للقوة التي تأتي من الإيمان، وللحرية التي تأتي من القوة..

15. كل شيء يمكن أن يكون صخرة سيزيف أو صخرة بلال.

16. لم أكن أحتاج إلى قوة رجل بالضبط.‫ كنت أحتاج إلى الرفقة في هذا الدرب

17. بلال وكونتا كنتي، بدوا لي متشابهين كوجه في المرآة، واحد في لحظة انتصار، والآخر في لحظة انكسار..

18. فكيف سأعرف لِمَ آمن بلال في القرن السادس الميلادي، قرن الخرافات والدجل، وأنا لا أفهم لِمَ لا يزال البشر يؤمنون حتى اليوم، بعد خمسة عشر قرناً، في عصر العلم والحقائق

19. كان عالماً مشتتاً، متناقضاً، يشبه مجموعة عدسات، مختلفة الدرجات، موضوعة بلا ترتيب على عين واحدة، فلا تنتج هذه العدسات إلا رؤية مشوهة..

20. أتمنى لو كنا فراشات لم تعش إلا ثلاثة أيام، ثلاثة أيام صيفية معك تحتوي من السعادة على أكثر ما يمكن لخمسين عاماً اعتيادية ان تحتويه

21. في الهجرتين، في الحلمين، في الإيمانين، هناك شيء مشترك، إنه: أن تؤمن بنفسك..

22. ما يجعلني أفضل أو أسوأ منه، هو ما تحت جلدي، هو ما في عمقي وليس على سطحي، هو ما أفعله في حياتي وليس لوناً أولد به، وأرثه دون خيار من أبوي.

23. لكل ثقافة مقاييس الجمال الخاصة بها، وأن ما يبدو جميلاً ومثيراً في ثقافة قد يبدو مثيراً للاشمئزاز في ثقافة أخرى. لا مقاييس مطلقة للجمال.

24. العولمة طغت على الفروق الحضارية بين الشعوب وقدمت قالباً واحداً تحاول كل الشعوب أن تدخل فيه.

25. ‫ أنت مثل كوكب غامض بالنسبة لي. مثل صندوق وجدته في العلية. ربما تكون فيه أشياء ثمينة. وربما ليس سوى بعض المهملات المنسية.

26. وأجد نفسي، أمام حتمية أن أخوض في الأمر.. حتمية أن أقف في مفترق الطرق هذا، وأنا في شكي المرير المتعب، بين لا إله، وبين لا إله إلا الله.

27. أب، مثل إنكار وجود الرب. ما دمت موجوداً، ثمة أب بذر بذرته في أمك، حتى لو كان مجهولاً تماماً. لكنه موجود. كذلك الرب.

28. ‫ (لو عجزت عن شرحها لطفل في السادسة، فأنت لم تفهمها بما فيه الكفاية).

29. أن قيمة الإنسان بعمله وليس بلون بشرته. لا يهم أن تكون أسود أو أصفر أو أبيض.. المهم ما تفعله.

30. عندما يتغير القانون، ولو على نحو كامل وجذري، فإن هذا لا يعنـــــــــي أن ما في النفوس قد تغير بالضرورة.. ذلك أن هناك أشياء هلامية، لا ترى، تتحكم في تنفيذ هذا القانون..».

31. ليس المهم كيف ينظر لي البعض، المهم هو كيف أرى نفسي

32. اقترابي من الموت، جعلني أفهم الحياة أكثر، أفهم روعتها، أفهم الجمال الساكن في غموضها أحياناً..

33. السعادة ليست تلك التي تظهر في الإعلانات، بل في شيء أعمق، في شعور داخلي لا يمكن أن يظهر أمام الكاميرا، في قناعة داخلية، في رضا داخلي..

34. كم كنت أحمق عندما كنت أقضي الوقت في ألعابي الافتراضية، مع أشخاص افتراضيين في عالم افتراضي..

35. جعلني هذا أفهم أكثر ما معنى أن تكون على قيد الحياة، جعلني أفهم معنى أن تستمر في الحياة حتى بعد أن تموت.

الـ (أحد، أحد)، قضية توحدت فيها مع ما يريده الإله الذي لا يريد إلا الحق والعدل والخير.

كل تأخير تمر به - مهما أزعجك - يمكن أن يحتوي على مفاتيح ثمنية ... تفتح بها ما يوصد أمامك.

من هذه المفاتيح: خبرتك الشخصية، قدرتك على التحمل، إعادة الحسابات والتقييم، تواضعك أمام الظروف التي لا تستطيع تغييرها... كل صاحب تجربة يعرف جيداً كم هي مهمة هذه المفاتيح في تحقيق الأهداف، وكل صاحب تجربة يعرف أن تأخيراً كهذا يمكن أن يكون هو الفتح الحقيقي الذي مهّد للنجاح لاحقاً.

‎أهم ما يمكن أن تمنحه لأولادك ليس ما ستورثه لهم ولا اسمك ولا المكانة الاجتماعية. بل هو أشياء تقولها لهم وتبقى فيهم ما عاشوا، يلجؤون إليها في شدائدهم... ربما تكون نصائح صغيرة عن كلمة مهذبة لطيفة يقولونها فيمنحون الود لمن حولهم، أو قد تكون كلمة ضمن موقف صلب يتقوون بها ويقوون من حولهم. هذا أهم ما يمكن أن يرثوه منك.

صحيح أن الطريق من بئر الغدر لا ينتهي دوماً إلى العرش كما حدث مع سيدنا يوسف، لكن من المهم ألا نبقى أسرى الشعور بالظلم والتباكي على التجربة. أول خطوة للخروج من البئر هي أن نخرج من دور الضحية المغدورة.