اقتباسات أحمد خيري العمري

الله أكبر من تلك الدولة أو من ذلك الطاغوت ، الله أكبر من شهواتنا كأفراد و من شهوات الآخرين ،

إنّه أكبر من قوّة الشرّ و من أشياء أخرى كثيرة ..

"الأجداد هُم السبب في كونكم لا ترُون و لا تُبصرُون، لأنكم لا تستعملون عيُونكم ولا رؤوسكم، بل تستعملون عيونهم هُم و رؤوسهم هُم، ترُون العالَم كما رأوهُ هُم، و لا تتصوّرون أبدًا أنهم - رُبما- كانوا على خطأ، أو أن الدّرب الذي رسموه لكم قد يكون ضلالًا".

أروع النساء من تدلل زوجها كطفل وتحترمه كأخ وتخافه كأب وتهابه كسلطان وتحبه كروح تسكن بداخلها

القرآن .. هذا الكتاب هو جواز سفرك الحقيقي الذي سيجعلك تسافر الى ذاتك الحقيقية, سيرحل بك إلى قعر ذاتك لتنقب عما فيها من أحجار كريمة تعيد بها بناء العالم ..

‏{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}

‏تقول لك إن الصراط ليس بالضرورة يكون معبَّداً بالإسفلت أمامك..

‏بل إنك تحتاج أن تُعبِّده بنفسك، وتتأكد من الاتجاه، سبعة عشر مرةً في اليوم.

عندما تكون السلعة لخدمتك ، فإن اقتنائها لا يكون عبادة لها ...

أما عندما تكون أنت لخدمتها ، فأنت عبدٌ لها !

"الناس الذين يسكنون بالقرب من الأنهار، على شواطئها المباشرة تحديداً، تنشأ بينهم وبينها علاقة خاصة من نوع مميز جداً.

... يصير النهر واحداً من أعز أصدقائهم، بل ربما أعزهم إطلاقاً، حتى دون أن يدركوا ذلك أو يعوه بشكل واضح."

.. البتر .. ليس بأن لا يكون لك أولاد ذكور تنجبهم بيولوجياً ..

البتر أن لا تترك فكرة .. لا تترك العالم بشكل أفضل مما جئت إليه ..

"عليك ألا تخجل مما تفعله،عليك أن تكون فخورا به،عليك أن تحبه"قال و هو يخترقني بنظراته.

"بعض الأشياء يا سيدتي لا تقاس هكذا..بعض الأشياء لا يمكن استعمال المكاييل فيها..القمح و الشعير و التين و التفاح يمكن أن توزن، و الأشجار و البيوت يمكن أن تحسب بالأطوال و الأشبار..لكن الإنسان يا سيدتي لا يمكن أن يقاس هكذا..إنه أهم من أن يقاس بالمكاييل..الإنسان لديه روح لا تملكها الأشياء..و شبر أقل أو شبر أكثر لن يعني أنّ هذا الإنسان أسوء أو أفضل..".

الإيمان بلا عمل صالح سيكون مثل شعار ، مثل نظرية لا تطبيق لها. والعمل الصالح بلا إيمان سيذهب هباء منثوراً ، مهما بدا أنه غير ذلك.

ليس الجلاد ظالماً فحسب ، الضحية ظالمة ايضاً، ظالمة باستسلامها للجلاد.

ثم توقف و التفت،و قال لي:"نور..تذكر أنك يجب ألا تفعل ذلك لكي يزداد طولك..بل لكي تكبر..لأننا لا نكبر إلا عندما نفعل الشيء الصحيح"..

ليس كمثله شئ ذآك الذي هنآك ..

فهو ينتظرنآ ويُلاحقنآ وأينما ذهبنا يكون هنآك ..

يتحايل علينا لكي نقابله ، ولكننا نأبي ..!

يدق الأبواب فنتظاهر بالصمم وعلي رؤوسنا نشدُّ الغطاء ..

ويظل يروح ويجئ أما بيوتنا ، فنسدل الستائر و نُغلق الأبواب ..

.. ويطلبنا ويلحُ بطلبنا ويظل يلحُ بطلبنا ..

لكننا أمرُنا أمرُ ، هو صاحبُ أمرنا و نحن ليس يهمنا الأمر !

نصد . نتغابي . نمتنع . نتجاهل . ولا نفكر حتي بالأمر ..

وهو دوماً هُنآك ، ونحن لآ هنآ ولا هنآك !.

ويظل ينتظرنا - هنآك - ويُرسل بالرسائل ويوسط الوسائط بل ويأتي بنفسه ليُقنعنا ..ويظل يُجادل في السبب ونحن معه أمرُنا عجبُ ..

ينتظرُنا هنآك ذاك الذي دوماً هنآك .. خمس مرات كل يوم - كل يوم ، كل يوم !

يأتي إلي بابنا وينتظرُنا أن نخرجُ إليه .. هنآك ..

وخمس مرات كل يوم - بينما هو واقف علي بابنآ ينتظرُنآ - نُخلف الموعد ،

نتجآهله ، نصدُّ عنه ، بل وربما ننتهره .

خمس مرات كل يوم ، يغدو ويروح ويدق الباب : ونحن لا نُجيب ..

خمس مرات في اليوم - ربما العمرُ كله !.

صحيح أن أمرُنآ معه أمرُ .. !!!!

قال لهم نوح إن أخبث وأسوأ أنواع القيود والأغلال هي التى لا ترى ، لأن العبد الذي يقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد ، لكن عندما تكون القيود غير مرئية، فإنه لا يعلم أنه عبد، سيظل يتصور نفسه حراً ، بينما عقله وإرادته، مقيدة، ويجره بها سيده كما يجر الكلب... بتلك الأغلال التى لا ترى...

غيرتك تذكرهم بدياثتهم , إيجابيتك تفضح سلبياتهم , حيويتك تنعي موتهم

هناك محك , هو الإمتحان الحقيقي الذي يبين عمق هذه الهوية أو زيفها كونها مجرد مظهر أخر ربما يغطي على حقيقة أكثر مما يبرز أخرى

هناك محك . هو الذي يبين هل اللحية محض ديكور مثل الطحالب دون جذور ؟؟ دونما حقيقة انتماء ؟؟ أم أنها تعبر عن جذور عميقة , أصلها ثابت و فرعها في السماء ....

هناك محك , هو الذي يبين هل الحجاب محض زي تنكري , يخفي الخواء و يحجبه , أكثر مما يظهر الإلتزام ويبرزه

حسابات باني الحضارة لا ترتفع فقط عن ال "انا".. نحو ال"نحن"..

بل هي ترتفع عن ال"نحن" المحصورة في زمان ضيق..

لتصل الى كل الاجيال اللاحقة ..

"ولولا عبوديته لما وصل ليكون هنا، في محراب داود، داود الذي كان عبدا لله أيضا..

لولا عبوديته لما تمكن أن يعدل.أن يتجاوز《 عدم الظلم》إلى إحقاق الحق.

العبودية لله هي التي تحررك حقا من عبوديتك لنفسك..للانحياز لها..للانحياز لكل منظومة وضعية..لكل هوى أو مصلحة ."

"لكن خيوط التعود على المعصية تمسي حبالا غليظة تشدنا كالأغلال من أعماقنا"