اقتباسات أحمد خيري العمري

"بعض الأشياء يا سيدتي لا تقاس هكذا..بعض الأشياء لا يمكن استعمال المكاييل فيها..القمح و الشعير و التين و التفاح يمكن أن توزن، و الأشجار و البيوت يمكن أن تحسب بالأطوال و الأشبار..لكن الإنسان يا سيدتي لا يمكن أن يقاس هكذا..إنه أهم من أن يقاس بالمكاييل..الإنسان لديه روح لا تملكها الأشياء..و شبر أقل أو شبر أكثر لن يعني أنّ هذا الإنسان أسوء أو أفضل..".

الإيمان بلا عمل صالح سيكون مثل شعار ، مثل نظرية لا تطبيق لها. والعمل الصالح بلا إيمان سيذهب هباء منثوراً ، مهما بدا أنه غير ذلك.

ليس الجلاد ظالماً فحسب ، الضحية ظالمة ايضاً، ظالمة باستسلامها للجلاد.

ثم توقف و التفت،و قال لي:"نور..تذكر أنك يجب ألا تفعل ذلك لكي يزداد طولك..بل لكي تكبر..لأننا لا نكبر إلا عندما نفعل الشيء الصحيح"..

ليس كمثله شئ ذآك الذي هنآك ..

فهو ينتظرنآ ويُلاحقنآ وأينما ذهبنا يكون هنآك ..

يتحايل علينا لكي نقابله ، ولكننا نأبي ..!

يدق الأبواب فنتظاهر بالصمم وعلي رؤوسنا نشدُّ الغطاء ..

ويظل يروح ويجئ أما بيوتنا ، فنسدل الستائر و نُغلق الأبواب ..

.. ويطلبنا ويلحُ بطلبنا ويظل يلحُ بطلبنا ..

لكننا أمرُنا أمرُ ، هو صاحبُ أمرنا و نحن ليس يهمنا الأمر !

نصد . نتغابي . نمتنع . نتجاهل . ولا نفكر حتي بالأمر ..

وهو دوماً هُنآك ، ونحن لآ هنآ ولا هنآك !.

ويظل ينتظرنا - هنآك - ويُرسل بالرسائل ويوسط الوسائط بل ويأتي بنفسه ليُقنعنا ..ويظل يُجادل في السبب ونحن معه أمرُنا عجبُ ..

ينتظرُنا هنآك ذاك الذي دوماً هنآك .. خمس مرات كل يوم - كل يوم ، كل يوم !

يأتي إلي بابنا وينتظرُنا أن نخرجُ إليه .. هنآك ..

وخمس مرات كل يوم - بينما هو واقف علي بابنآ ينتظرُنآ - نُخلف الموعد ،

نتجآهله ، نصدُّ عنه ، بل وربما ننتهره .

خمس مرات كل يوم ، يغدو ويروح ويدق الباب : ونحن لا نُجيب ..

خمس مرات في اليوم - ربما العمرُ كله !.

صحيح أن أمرُنآ معه أمرُ .. !!!!

قال لهم نوح إن أخبث وأسوأ أنواع القيود والأغلال هي التى لا ترى ، لأن العبد الذي يقيده سيده بالأغلال يعلم أنه عبد ، لكن عندما تكون القيود غير مرئية، فإنه لا يعلم أنه عبد، سيظل يتصور نفسه حراً ، بينما عقله وإرادته، مقيدة، ويجره بها سيده كما يجر الكلب... بتلك الأغلال التى لا ترى...

غيرتك تذكرهم بدياثتهم , إيجابيتك تفضح سلبياتهم , حيويتك تنعي موتهم

هناك محك , هو الإمتحان الحقيقي الذي يبين عمق هذه الهوية أو زيفها كونها مجرد مظهر أخر ربما يغطي على حقيقة أكثر مما يبرز أخرى

هناك محك . هو الذي يبين هل اللحية محض ديكور مثل الطحالب دون جذور ؟؟ دونما حقيقة انتماء ؟؟ أم أنها تعبر عن جذور عميقة , أصلها ثابت و فرعها في السماء ....

هناك محك , هو الذي يبين هل الحجاب محض زي تنكري , يخفي الخواء و يحجبه , أكثر مما يظهر الإلتزام ويبرزه

حسابات باني الحضارة لا ترتفع فقط عن ال "انا".. نحو ال"نحن"..

بل هي ترتفع عن ال"نحن" المحصورة في زمان ضيق..

لتصل الى كل الاجيال اللاحقة ..

"ولولا عبوديته لما وصل ليكون هنا، في محراب داود، داود الذي كان عبدا لله أيضا..

لولا عبوديته لما تمكن أن يعدل.أن يتجاوز《 عدم الظلم》إلى إحقاق الحق.

العبودية لله هي التي تحررك حقا من عبوديتك لنفسك..للانحياز لها..للانحياز لكل منظومة وضعية..لكل هوى أو مصلحة ."

"لكن خيوط التعود على المعصية تمسي حبالا غليظة تشدنا كالأغلال من أعماقنا"

النية هي السور الافتراضي الذي يمكنه ( لو أحسنا استخدامه ) أن يحمينا من انزلاق عبادتنا إلى أن تصبح عاد

فالراحة النفسية التي سيختارها بعض الناس سببا من اسباب الصلاة، قد تكون نتيجة وليس سببا... نتيجة لتعودنا عليها ، ولنشأتنا على ضرورة الصلاة

أجهش قلبي بالبكاء وقتها, لم تسمع صوته,لكن دمعت عيناي ,ثم قلت لك شيئاً كان يبدو أن لا علاقة له بالأمر ...........قلت لك, فاتنا رمضان.

هززت رأسك موافقاً و لم تعلق.

حياة ” أوكسجينها” الصلاة حياة حقيقية , ستبدو كل حياة أخرى سواها مجرد موات مقنع.

إن التجربة الأروع والأهم والأكثر ندرة هي أن أنفتح على الآخرين، وأن أكسر حاجز الذات وقوقعة الأنا وصدفة العزلة، لأنطلق في ذوات الآخرين ودموعهم وانكساراتهم وأحزانهم النائية البعيدة.

‫ في هذه المعركة، هزيمتي الحقيقية ليست الموت الآتي لا محالة، بل هزيمتي عندما تقتل إرادة الحياة في داخلي، عندما أموت قبل أن أموت، عندما أموت دون أن أترك أثراً (للحياة) في هذا العالم.

«لم أنسَ ولن أنسى. ولا أريد أنْ أنسى. وأتمنى ألَّا ينسى أحدٌ. النسيان خيانة، والذاكرة تمدُّني بحقدٍ. وحقدي يمنحني الأمل».

❞ هذا هو قَدَر السوري. يفر من موت إلى آخر. ❝

‫ قصة سيدنا آدم هي قصتنا جميعًا، نحملها معنا أينما كنا، إنها حكايةُ كل يوم التي تتكرر بأشكال مختلفة، المهم في الأمر هو كيف تنتهي هذه الحكاية.