اقتباسات من كتاب نوبة حراسة الأحلام

‫ لا شيء يحزنني قدر مطاردي الكمال الذين لا يغفرون لأنفسهم بشريتهم، مرضى الكل أو اللاشيء، من يصيبون تسعًا ويجلدون ذواتهم لتفويت العاشرة، من يحبسون أرواحهم في دائرة مكتملة، مصقولة، نسبة ذهبية مثل قبر محكم، لكن بلا مخرج.

لكمال صفة تنتمي إلى القبور، إلى الموتى، حيث لا جديد سيحدث.

كثيرًا ما سجنتني كادرات محكمة في نظامها، لكنني كنت دومًا مفسدًا عن غير قصد لكل الإيقاعات الصارمة التي انضممت إليها: رقصة عيد الطفولة، المشية العسكرية في الجيش. كل مرة أنسجم في حشد ما أشعر باختفاء لكينونتي يتبعه الذعر. كمال الحشد هو أن يبتلعك؛ لذا، لا إراديًّا، أقوم بحركة مخالفة. أُعاقَب لإفسادي الانسجام، بينما يطمأن قلبي أنني ما زلت حيًّا بإرادة منفصلة ولم يبتلعني الحشد بعد.

يفتنني دائمًا جمال ما في الشيء غير المكتمل؛ في الشروخ، في العيب الحاضر في لوحة مثالية ليخبرك عن بشرية من صنعها، في تجاعيد الوجه، في آثار الاستخدام التي يتركها استعمالك للشيء مرارًا، شيء من «الونس» يخبرك أن عفوية البشر والزمن مرت بتلك التجليات وتركت أثرها وبصمتها.

«المرء مجبر على أن يكون حرًّا، على أن يتفحص ممكنات حريته ويتصرف وفقها.»

‫ تؤكد فلسفة «سارتر» أن السلطة، التي تمنحنا معنى لا نتعب في البحث عنه وإيجاده بأنفسنا، سنظل أسرى لها إلى الأبد؛

‫ مهما بحثنا عن ماهية أنفسنا خارجنا، سيظل اللهاث بلا طائل؛ المعنى في داخلنا، ليس كنزًا نصل إليه، بل تحفة نصطنعها على مهل بجهد يومي قوامه اختيارات صغيرة نجترحها كل لحظة.

‫ أن نُلقى في العالم بلا معنى ظلم، وأن يُضطَر كل امرئ إلى اصطناع المعنى لنفسه يخلق فوضى؛ لأن ما نخلقه قد لا يتسق مع ما تراه الأغلبية بإملاءاتها الاجتماعية والسلطوية؛ لذلك يزداد اغتراب «يحيى» وهو يصطنع لحياته معنى على مهل، معنى لا ترضى عنه سلطة أهله ولا الشرطة ولا الأغلبية حوله.

–  أخبرنا الحقيقة؛ هذا الرجل مذنب؟

‫ –  مذنب أو غير مذنب، لا أعرف، ولا يهمني، كل ما أعرفه أنني كنت أعمى والآن أبصرت.

علمتني أمي يومها أنه ليس للأمومة وصفة سحرية أبدًا؛ يومًا ستكون عنيفة أكثر مما يجب، يومًا ستكون حنونًا أكثر مما يجب، وكل مرة، ستترك ندوبها، ستصير مهما فعلت المشجب الذي يعلق عليه الأبناء آلامهم، لكن جوهر الأمومة ليس في تجنب

يمكن للمرء أن يفر من شروط زمنه ومن أعدائه ومن قدر يُطبِق عليه فكيه، لكن لا فكاك لأحدهم من نفسه.

أستعيد الماضي بزهد يتفهمه ولا يغيره؛ لأن كل ما صرنا إليه رهين ما كنا عليه.

أستعيد الماضي بزهد يتفهمه ولا يغيره؛ لأن كل ما صرنا إليه رهين ما كنا عليه.

أرتعد كلما تذكرت حبي الأول؛ حب تكمن لعنته في فرادته، كل نعوتي له بالسذاجة وطفولة فتى يختبر الوصال لأول مرة لا تصمد أمام حقيقة مفرطة في بساطتها: أن ما شعرت به، وقتها، لم يتكرر ثانية أبدًا بأي صورة ممكنة.

أرتعد كلما تذكرت حبي الأول؛ حب تكمن لعنته في فرادته، كل نعوتي له بالسذاجة وطفولة فتى يختبر الوصال لأول مرة لا تصمد أمام حقيقة مفرطة في بساطتها: أن ما شعرت به، وقتها، لم يتكرر ثانية أبدًا بأي صورة ممكنة.

الحرب، الاكتئاب، الموت، الوحدة. خلقت تلك الأحوالُ أشعارًا وكتبًا وجمالًا من عدم، لم يخلقها أصحابها إلا لرغبتهم في النجاة منها، رغبتهم في حبس الجحيم في استعارة أو سطور. لا تدور الشعرية كثيرًا حول سكنى الشيء، إنما الرغبة في الاقتراب منه وترويضه في استعارة. كل من أهلكتهم تلك الأحوال لم يبغوا من الشعر والأدب إلا النجاة منها.

يقول «جان بول سارتر»: «الحرية هي ما نقرر أن نفعله بحصيلة ما حدث لنا.»

أنا أنتمي إلى جيل كامل حطمته ثورته عندما خرج أبطاله مثل «دون كيشوت» يحاربون طواحين الهواء بخريطة قلوبهم لا خريطة العالم الذي يفغر فاه لابتلاعهم.

وسط البلد؛ الجنة التي ضمت أماكني المفضلة لاصطياد أعداد الجيب وحضور السينما وشراء الحلوى. كيف يمكن لأحد أن يدير ظهره لوسط البلد؟!

أمتلك انطوائية حادة تجعلني مثقلًا بالتخطيط الحرفي للتعامل مع الناس؛ لأن العفوية تربكني؛ العفوية فقدان للتحكم، وانكشاف مفلت لكل الأوراق.