اقتباسات من كتاب البحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة

أن النفس لتطمئن لا بد أن ترضى أولًا بما كتبه الله، ثم يرضيها الله، ويدخلها جنته مع عباده الصالحين. الرضا يولد السعادة

يقول الصوفي أبو سليمان الداراني عن الحب «المحبة هي الموافقة له فيما أمر، والانتهاء عما زجر، والرضا بما حكم وقدَّر».‏

وقالوا لها: هل ترين من تتعبدين له؟ فأجابت: لو لم أكن أراه لما عبدته

إن رابعة سئلت كيف رغبتك في الجنة؟ فقالت: الجار ثم الدار!

فمن ذاق عرف

وحب الله يشغلك عن الدنيا، فتعرف أن الحياة ليست سوى رحلة، وليست وطنًا للبقاء كما قال ابن عربي «موطن الرحلة ليس بموطن»

فلا بد للعبد أن يرضى أولًا عن الله وقضائه حتى يرضى الله عنه.

فكرة العبادة من أجل العبادة هي فكرة المحسنين الذين تكلم القرآن عنهم. يعبدون الله كأنهم يرونه، فهو معهم أينما كانوا

وهذا لا يحدث سوى بمعرفة الله والقرب منه. هو قريب منا، ولكن نحن أحيانًا نختار أن نبتعد. الكشف هو القرب الشديد من الله، وهذا القرب يحرر النفس، فتحلق أحيانًا في سماء السعادة.

كيف نرضى ونحن نتعرض لظلم، أو فقد، أو فقر، أو مرض؟ ما هو سر السعادة؟ نحتاج إلى أن نقرأ عن الصبر والبلاء عند علماء الصوفية، لنتذكر كلماتهم وقت البلاء ووقت العفو. ونطلب معهم من الله دومًا العفو والعافية

يقول إبراهيم بن أدهم «من عرف الله لا يكون له غم».

وكان الشبلي رضي الله عنه يقول: «قلوب أهل الحق طائرة إليه بأجنحة المعرفة، ومستبشرة إليه بموالاة المحبة!»

إن طلبتَ قارئًا وجدت ما لا يحصى، وإن طلبت طبيبًا وجدتَ كثيرًا، وإن طلبتَ فقيهًا وجدتَ مثل ذلك، وإن طلبتَ من يدلُّك على الله تعالى ويعرِّفك عيوب نفسك لم تجد إلا قليلًا، فإن ظفرتَ به فأمسكه بكلتا يديك

فلا بد لك من العزلة عن الناس، وإيثار الخلوة على الملأ، فإنه على قدر بعدك من الخلق يكون قربك من الحق ظاهرًا وباطنًا.

إذن الفتح هو رزق من الله للعبد الصالح لينفع به عباد الله. الإدراك فتح، والكتابة المفيدة فتح. الخشوع فتح، والقرب من الله فتح وهدوء وطمأنينة،

ويؤكد ابن عربي أن الفتح من الله معجزة. هب أن الله فتح عليك، فكتبت كتابًا مفيدًا للبشرية، هذا فتح ورزق من الله. وهب أن الله فتح عليك فأدركت معاني كانت غائبة عنك، هذا أيضًا فتح.

مرة أخرى يؤكد ابن عربي أن الكرامات المعنوية هي الأصل، وهي الأهم، وهي خروج الحسد والغيرة والكبر من القلب.‏

أن تستقيم لله، وتكف نفسك عن الهوى هما أكبر المعجزات. أما أن تقول إنك وصلت إلى مكة في ساعة أو غيره من الكلام عن المعجزات فلم يؤثر في الصوفيين الأوائل، ولم يكن شيئًا يفتخر به أيّ منهم. بل نجد عندهم

الوصول إلى السعادة لن يكون بترديد كلمات معينة. نحتاج إلى ما هو أصعب. نحتاج إلى جهد، وعناء، واستغناء، ومجاهدة.

فهل لو عرفنا الاسم الأعظم سنكون أكثر حكمة وأكثر إيمانًا؟ لا، بل لو فرغنا قلبنا مما سوى الله، كما قال البسطامي.‏