اقتباسات من كتاب البحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة

«وإذا أردت جهاد النفس، فاحكم عليها بالعلم في كل حركة، واضربها الخوف عند كل خطرة، واسجنها في قبضة الله أينما كنت، واشك عجزك إلى الله كلما غفلت»‏

فقال الشيخ أبو الحسن الشاذلي أن الله يطلب منا العبودية: «من أطاعني في كل شيء بهجرانه لكل شيء أطعته في كل شيء، بأن أنجلى له في كل شيء حتى يراني أقرب إليه من كل شيء».‏(153)

إدراك أهمية العقل يعني أيضًا إدراك حدوده فلا بد للأنسان أن يؤمن بالغيب، كما يؤمن مثلًا بوجود شيء مثل النار قبل أن يراها، أو بوجود طبيب ناجح يستطيع أن يداويه قبل أن يقابل الطبيب، بمجرد السماع عنه الغيب هو أعلى

هم أولياء الله، ولكن الولاية رحلة بين الفتن والمحن.

القلب لا يتسع سوى لأنوار الله، فاحذر أن يأتي نور الله فلا يجد في قلبك مكانًا لأنك عبد لأشياء تملكك. ابحث عن الحرية لتسعد.‏

«اللهم اجعلها في أيدينا، ولا تجعلها في قلوبنا. اللهم وسع عليّ رزقي في دنياي، ولا تحجبني بها عن أخراي»‏

ويعطي الغزالي هذا المثل «سئل أبو يزيد البسطامي عن اسم الله الأعظم، فقال: فرغ قلبك من غيره، وادعه بأي أسمائه شئت»

الولي جاء ليقول لهم إن عبادتك لله لا بد ألا تكون مشروطة بشيء. تعبده لأنه الله، وليس لأنك تريد منه أي شيء، حتى أن يشرح صدرك أو يرفع مقامك»يا نفس لما لا تعبدين الله لله؟!»

«وتم له أعظم نصر، وهو نصره على نفسه»‏

‫‏نجيب محفوظ، الحرافيش‏

«النفس كالمدينة، الأعضاء ضياعها، والقوة الشهوانية واليها، والقوة الغضبية شحنتها (أي جيشها ومؤنتها)، والقلب ملكها، والعقل وزيرها».‏(225)‏ فماذا تفعل؟ تقتل الوالي والشحنة؟ لا. ولكن إذا أعطيتهم سلطة أكبر من سلطتهم، مكنتهم من السيطرة على كل المدينة.

‏«وَأَيُّ الأَرضِ تَخلو مِنكَ حَتّى تَعالَوا يَطلُبونَكَ في السَماءِ تَراهُم يُنظُرونَ إِلَيكَ »جَهرًا وَهُم لا يُبصِرونَ مِنَ العَماءِ»‏(183)

‫‏الحلاج‏

«الخلق يخشونك. وأنا أخشى نفسي. فما رأيت منك إلا كل خير، وما رأيت من نفسي إلا كل شر. فلتكن مرشدي إذا ما ضللت الطريق، ولتعني إذا ما جئت في غير موعدي.

فيقول الغزالي ناصحًا تلميذه: «أيها الولد: العلم بلا عمل جنون، والعمل بغير علم لا يكون».‏

‏«أما الوعظ فلست أرى نفسي أهلًا له، لأن الوعظ زكاة نصابها الاتعاظ، ومن لا نصاب له كيف يخرج الزكاة؟ وفاقد النور كيف يستنير به غيره؟»‏(207) ‫ ‏أبى شيخ الإسلام أبو حامد الغزالي أن يضع نفسه فوق أحد، أو يعظ أحدًا

«وارحم من لا يرحم نفسه، فإن الخلق بين فتن ومحن، إما مبتلى بالنعمة ليظهر شكره، وإما مبتلى بالشدة ليظهر صبره».‏

«علمتني شهرزاد أن أصدق ما يكذبه منطق الإنسان، وأن أخوض بحرا من المتناقضات، وكلما جاء الليل يتبين لي أني رجل فقير»‏(188)

‫‏نـجيب محفوظ ‏

«ابن آدم خلقت الأشياء كلها من أجلك، وخلقتك من أجلي. فلا تنشغل بما هو لك عمن أنت له»‏(186)

‫‏أبو الحسن الشاذلي‏

عرَفْتُ الهَوى مُذ عَرَفْتُ هواك‏ ‫‏وأغْلَقْتُ قَلْبى عَلى مَنْ عَاداكْ‏ ‫‏وقُمْتُ اُناجِيـكَ يا مَن تـَرى‏ ‫‏خَفايا القُلُوبِ ولَسْنا نراك‏ ‫‏أحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوى ‏ ‫‏وحُبْــاً لأنَكَ أهْـلٌ لـِذَاك‏ ‫‏فأما الذى هُوَ حُبُ الهَوى ‏ ‫‏فَشُغْلِى بذِكْرِكَ عَمَنْ سـِواكْ‏ ‫‏وأمّـا الذى

ويعطينا ابن عربي هذه القصة العميقة لفهم قربنا من الله.‏

‫ ‏«سافر أحدهم للحج، فقال: رأيت الكعبة، ولم أر رب الكعبة، وسافر الثاني، فقال: رأيت الكعبة، ورب الكعبة، ثم سافر الثالث، فقال: رأيت رب الكعبة، ولم أر الكعبة».‏

«لذة القلب المعرفة. وكلما كانت المعرفة أكبر، كانت اللذة أكبر».‏(120)

‫‏أبو حامد الغزالي‏