فيقول ابن عربي «تعرفه به، وبقوته، وليس بقوتك أنت»، «بالحق تجد الحق، فلا تطلبه بك، فإنك ما تجد سواك أيها الطالب»
البحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة > اقتباسات من كتاب البحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
اقتباسات من كتاب البحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
اقتباسات ومقتطفات من كتاب البحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
البحث عن السعادة : رحلة في الفكر الصوفي وأسرار اللغة
اقتباسات
-
مشاركة من د. ساجد العبدلي
-
فعندما نكتب قصص خيال علمي، ونتخيل شخصًا من الفضاء نعطيه صفة واحدة على الأقل من الصفات التي نعرفها، إذ لا يمكن لنا أن نؤلف إبداعًا مطلقًا. إبداعنا مقيد. معرفتنا مقيدة. استعمالنا للغة مقيد.
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
تذكر أيها الإنسان أن العبادات وسيلة وليست غاية، الصوم هدفه أن تقترب من ربك، فلو وقفت مع الصوم فقط، فأنت تنظر إلى القدح ولم تهتم بما بداخله. العبادة عمق، وإدراك، وشعور، وذوق أي تذوق القرب من الله، وهذا التذوق يصعب
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
ولطالما حدث هذا لمحبي الدنيا من محبي الثراء، والجاه، والولد، والمناصب دون البحث عن المعنى الأعمق الباطن لكل الوجود.
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
فلو كانت الغاية من هذا الكتاب تحقيق السعادة في الدنيا، فالسعادة تأتي بالقرب من الله
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
معرفتك بالله تختلف بقدر منزلتك وصفائك.
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
رؤية الله في الدنيا بصفاء القلوب من الكبر والحسد والنميمة والحقد والكره، ورؤية الله في الآخرة بالبصر لأن في الآخرة يصبح البصر حديدًا
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
فكل ما خطر في سرك، أو تصور في وهمك
أو حاك في صدرك، أو دل عليه عقلك
فالله بخلاف ذلك. فإنه ليس كمثله شيء»
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
إذن ابن عربي ليس ضد استعمال العقل لمعرفة الله، هو ضد توهم الإنسان أنه استطاع أن يحيط علمًا بكل أمور الله من خلال عقله.
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
يوضح عبد الحليم محمود أن الرسول ﷺ في دعوته لم يبدأ بإثبات وجود الله، وإنما بدأ الرسول ﷺ بإعطاء الدليل على صدقه هو. وعندما نزل عليه جبريل بالوحي لم يبدأ بإثبات وجود الله، بل بكلمة ﱹ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
كيف يعرف بالمعارف من به عرفت المعارف، أم كيف يعرف بشيء من سبق وجوده وجود كل شيء
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
ميزانك إذن أنت غير ميزان الله، وإدراكك للعدل غير إدراكه، لأنك لست محيطًا بكل شيء علمًا. عند سر القدر يقف العقل عاجزًا. فالله هو العالم بحقيقة الأشياء كلها وحده.
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
ولكن عند حدوث قضاء لا نفهمه لا بد أن نسلم حينها بعجز العقل عن الوصول للمعرفة الكاملة،
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
وردد قول القائل: «المحبة هي الموافقة أي الطاعة له فيما أمر، والانتهاء عما زجر، والرضا بما حكم وقدَّر».(76)
مشاركة من Ahmad Ashi -
إن سفيان الثوري (الصوفي الزاهد) قال وهو عند رابعة العدوية: «اللهم ارض عني. فقالت له: أما تستحي أن تطلب رضا مَنْ لست عنه براضٍ«.(74)
مشاركة من Ahmad Ashi -
فاحذر أن يأتي نور الله فلا يجد في قلبك مكانًا لأنك عبد لأشياء تملكك. ابحث عن الحرية لتسعد.
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
ما تقصده رابعة هو أن من لا يهتم بأمر الدنيا أصلا، لا يذمها ولا يفرح بها لأنها بالنسبة إليه لا تساوي أي شيء.
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
كانت رابعة تحذر الناس من الرياء، إذ تقول: «اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيئاتكم«(82) لأن كل الخير الذي يفعله البشر لا بد أن يأتي من حبهم المخلص لله، وليس لرغبة في إرضاء الناس
مشاركة من د. ساجد العبدلي -
وسُئلَت رابعة، متى يكون العبد راضيًا؟، فقالت: إذا سرَّته المصيبة كما سرَّتْهُ النِّعمة
مشاركة من د. ساجد العبدلي