اقتباسات من كتاب فكر كأنك طبيب نفسي

والدعم والمراجعة. يناسبهم كل من دور المدير، ودور القائم على الحفظ والحماية.

المزاج الأول: الْوَصِيّ

‫ يظهر هذا في الشخص الذي يصنَّف على أنه حِسِّيٌّ، وصارم. يوجد لدى هذا النوع من الأشخاص ميل نحو الانتماء، والمشاركة في مجتمعه، كما أنه واثق بنفسه وفي قدراته.

‫ الأوصياء هم أيضًا محددون ومنظمون. فهم يسعون نحو الشعور بالأمان والانتماء وفي الوقت نفسه يهتمون بالمسؤوليات والواجبات. تعد اللوجستيات (أي الإمداد والتجهيز) إحدى أعظم نقاط القوة لديهم؛ فهم ممتازون في التنظيم والتسهيل

* كان السعي وراء تحليل شخصيات البشر لاكتشاف شخصيتهم وهويتهم موضوعًا مُلحًّا منذ وُجدنا كمخلوقات واعية. فأن نفهم أنفسنا معناه أن نتخذ قرارات أفضل. وأن نفهم الآخرين معناه أن نستفيد بالشكل الأمثل من التفاعل معهم أيًّا كان مقصدنا من هذا التفاعل. وقد بدأت دراسة هذا المجال -مثله مثل الكثير من المجالات الأخرى- في اليونان القديمة من خلال نظرية الأخلاط -حيث يوجد في الجسد أربعة سوائل منفصلة بكميات مختلفة مما يُنتجُ شخصيات مختلفة، وأربعة أمزجة محددة.

الأفراد الذين تحركهم العُصَابِيَّة لديهم مناطق في أدمغتهم ذات حجم أكبر من غيرهم مثل القشرة المخية؛ مما يعني أن هذا هو السبب وراء عواطفهم السَّلْبِيَّة.

‫* تكون المناطق القشرية (في القشرة المخية) من أدمغة الأشخاص التآلُفيين أيضًا أكبر منها في غيرهم. ولكن إذا ما قورنوا بالعُصَابِيِّين، فإن هذه المناطق تكون أكثر تجعدًا والتفافًا؛ وهذا يعني أنهم قادرون على مشاطرة الآخرين مشاعرهم وأفكارهم.

فهم هادئون ومستقرون، وهو ما يفضله الآخرون للحفاظ على توازن علاقاتهم. وقد يراهم البعض على أنهم خاضعون بسبب سلوكهم الواثق في غيرهم بشكل مبالغ فيه.

البلغم (Phlegm): المزاج البلغمي (Phlegmatic Temperament). من أدق ما يمكن أن نصف به هذا النوع من الشخصيات هو الإخلاص والاستمرارية.

الدم (Blood): المزاج الدموي (Snaguine Temperament). وهل تحلو مناسبة اجتماعية إلا بتلك الكائنات الاجتماعية المتقافزة كالفراشات! هذه الشخصيات «تحيا وتنتعش بالناس»، وهم من النوع خالي البال. وفي الوقت نفسه يمكن لهذا النوع أن يجهد نفسه إلى حد الاحتراق والْفَوْضَوِيَّة

الدم (Blood): المزاج الدموي (Snaguine Temperament). وهل تحلو مناسبة اجتماعية إلا بتلك الكائنات الاجتماعية المتقافزة كالفراشات! هذه الشخصيات «تحيا وتنتعش بالناس»، وهم من النوع خالي البال. وفي الوقت نفسه يمكن لهذا النوع أن يجهد نفسه إلى ح

Temperament). تتسم الشخصيات السوداوية بكونها متحفظة، وكثيرة التفكير. يمكنها أن تكون متقلبة المزاج وتنتظر دائمًا تحقيق مستوى عالٍ من الكمال. ويفضل أصحاب هذه الشخصية أيضًا قضاء الوقت بمفردهم. كما أنهم يتسمون بالحرص عند اتخاذهم القرار.

السوداء (Black Bile)(4): المزاج السوداوي (Melancholic

الصفراء (Yellow Bile)(3): المزاج الغضوب (Choleric Temperament). يتسم هذا الشخص بكونه واثقًا، وطموحًا، ومستبدًا، ومُتَّقِدًا في عاطفته. وتميل هذه الشخصية قويةُ العزيمة إلى أن تكون اجتماعية أكثر منها انْطِوَائِيَّة

كان أبوقراط (٤٦٠- ٣٧٠ قبل الميلاد) الذي يعد واحدًا من الآباء المؤسسين لعلم الطب في الغرب، هو أول من وضع نظرية الأخلاط وعرَّفها كنظرية طبية. حيث رأى أبوقراط أن مِزاج الشخص وعواطفه تتكون من فائض أربعة سوائل معينة موجودة في الجسم: الصفراء، والسوداء، والدم، والبلغم؛ ومن ثم تتحدد شخصية الشخص وسماته وأمزجته العامة بناءً على اختلاف نسبة هذه السوائل وكَمِّيتها في جسمه

فقد وضع الْإِغْرِيقُ في البداية نظرية تقول بأنه يمكن للمرء أن يصنِّف الشخصيات من خلال الأخلاط أو الأمزجة humors. وهو ما كان يطلق عليه مذهب الأخلاط(1) أو الأمزجة Humorism.

‫ • ⁠إدراكنا الْحِسِّيُّ للمتعة والألم هي دوافع أقوى بكثير من الأشياء الحقيقية

الذكاء العاطفي الحَادُّ هو أن تكون قادرًا على قراءة عقل أحدهم. هذه القدرة الخارقة ليست شديدة التعقيد في الحياة اليومية، وتتطلب مقاومة جوانب قوية للغاية في الطبيعة البشرية التي تجعلنا نركز فقط على أنفسنا.

الـ«الهُو» هي الجزء الساعي للمتعة، والـ«الأنا» هي الوسيط، بينما الـ«الأنا العليا» هي الضمير.

* هناك نظرية موجودة باستمرار في عالم علم النفس التنموي تسمى نظرية ترتيب المولود. هي ليست من قبيل القصص والنوادر، ولكنها أيضًا ليست نظرية قاطعة لتطور الشخصية. هي ببساطة تفيد بأن لدى كل من الطِّفْل الأول والطِّفْل الثاني والطِّفْل الثالث خصائص مميزة لكل منهم، والتي تنبع من تعايشهم مع ديناميكيات الأسرة الجديدة والمختلفة مع الرعاة. فالطِّفْل الأول يحمل هم توقعات والديه، والطِّفْل الثاني هو بشكل عام عُرْضَة للسعي لجذب الانتباه، والطِّفْل الثالث حر في التجول والشَّطْح في أي مكان يُحبه.

هذا هو النوع الأول من الارتباط غير الآمن، ويعرف بالقلق والانشغال بالعلاقة. من الْمُهِمّ أن لا ننسى أن كافة أنواع الارتباط غير الآمن أو القلق تنبع من غياب رمز الشخص الراعي من حياة المرء.

ولكي يريح نفسه بخصوص عدم حصوله على العنب قال لنفسه: إن العنب يبدو مرًّا على أي حال؛ ومن ثم فهو لم يخسر شيئًا. لقد ظل جائعًا، ولكنه كان يفضل الجوع على أن يعترف بفشله!

الفكرة من وراء السبع قصص هي تحديد ما الذي يُثَمِّنُه الناس ويقدِّرونه، وما الذي يريدونه على وجه الحقيقة وذلك من خلال كلماتهم هم أنفسهم.