اقتباسات من كتاب أبي الذي أكره

* أن تكتب كل يوم ثلاثة أشياء ـ على الأقل ـ تكون ممتنًا لها في يومك!

⁠‫فقط هكذا.. ثلاثة أشياء رغم أي بؤس ومعاناة مررت بها في اليوم؛ تنقب عن ثلاثة أشياء كانت جيدة، منحتك الامتنان..

⁠‫منذ زمن ليس ببعيد، كانت الأفعال السيئة هي التي تتطلب تبريرًا، أما اليوم، فالأفعال الجيدة هي التي تتطلب ذلك. يا لبؤس هذا العالم…!

⁠‫آلبير كامو

الاجترار النفسي نوع من التحكمية، حين نعيد المشهد الذي حدث فعليًّا مئات المرات في أذهاننا سائرين في نهايات مختلفة عما حدث في محاولة عابثة للتحكم في الماضي

نما المصابون بالتحكمية فقط ببساطة ممتلئون بالتوقعات والمعايير لما ينبغي أن تكون عليه الأشياء والأشخاص!

إننا نخاف أن تزداد فرص الاحتمالات، وبالتالي لا يمكن لتوقعاتنا حينها أن تحيط بكافة الأبعاد والعوامل، فنعود لحالة العجز وينتابنا الهلع.

وكأننا أصبحنا في حالة من المقاومة الحذرة للوجود، نتشنج ونتحسس موضع خطوتنا القادمة كسائر في حقل ألغام!

⁠‫ربما لأن أقدامنا الغضة قديمًا قد جرحتها أشواك الإساءات والاستغلال فصرنا أكثر تحسسًا في خطانا!

⁠‫فنحاول أن تبقى الأمور (متوقعة)، ومدبرة، ومخطط لها ولتلافيها.

"توقّف عن التهام نفسك، ستمضي الأمور إلى حيثُ من المفترض لها أن تمضي".

⁠‫هاروكي موراكامي

التحكمية.. منبت أوجاعنا!

قد أحبونا.. ولكنهم كانوا معطوبي الترجمة، لم تكن لغة الحب لديهم صحية، كان التشوه في الفعل والاعتقاد لا في شعورهم القلبي تجاهنا!

رغم حمق ما فعلوه أحيانًا ورغم الألم، إلا أن أحيانًا أقسى الأفعال تحدث بدوافع طيبة، وبنوايا حسنة.

ما فُعِل بنا أحيانًا يكون عن عجز لا عن بخل

التعافي للشجعان؛ والشجاعة ليست في عدم الخوف، وإنما في اتخاذ القرار وفِعل الفعل رغم الخوف.. أن تَقدم على الأمر ورجلاك ترتعشان وقلبك يرتعد ولكنك تفعلها.

لا بأس أن تتوقف الحياة قليلًا لتبكي على فقدك وخساراتك وما نُهِبَ منك يومًا..

⁠‫لا بأس أن تنوح وتتأوَّه لتسمح للجرح بتمام الالتئام.

إن اللـه يعلم، والقدر يستوعب، وكل من سيطلع على تفصيلات ما مررت به سيدرك أن لك مطلق الحق في تلك الهُدنة الغاضبة.

ـ إن التعافي كالمخاض لا بد أن يحمل مرحلة من الألم العنيف، وصب السخط والإقصاء.

شيء ما لا بد أن يلهيني عن (اللاشيء)، تلك الحالة التي لا أحتملها، ولا أكاد أسمح لنفسي بها، وإن سمحت بها أحيانًا ألوم نفسي كثيرًا بعدها على الوقت المهدور

⁠‫ـ يقول باسكال (معظم شرور العالم تنشأ من عدم قدرة الرجل على البقاء ساكنًا في غرفة)

⁠‫وفعلًا؛ كثير من الشرور تنشأ من هذا الأمر، (عدم قدرتنا ألا نفعل شيئًا)!

⁠‫قد أصبحنا نخلط بين (الوجود) و(الفعل) رغم كونهما مساحتين مغايرتين تمامًا، قد يتقاطعان

الأمر أشبه بمدمن للأداء والإنجاز لم تعد تَهُمُّهُ اللذة المترتبة على المادة الإدمانية قَدر ما يَهُمُّهُ الهرب من الألم الذي يطلُّ عليه في غيابها

الإساءة تمزق العالم والداخل والتصورات، والتعافي يعيد الالتئام من الداخل للخارج.

ثلاثة أنماط مرضية كنا نستخدمها للخروج من كل أمرٍ يربكنا: عبر (الاجتناب) أو عبر (التلاهي) وانتظار سقوطها بالتقادم، أو عبر (التلاعب.(