اقتباسات عباس محمود العقاد

قال الامام علي بن ابي طالب (؏)

« ان اليتيم ليس يتيم الوالدين بل انه يتيم العلم»

انا جداني حكومة ليس تكبر بل سقا فل نفس

đ

ولو كانت النصيحة تغني عن التجربة كل الغنى، لكانت الحياة عبثًا ضائعًا ولاستطاع الفتى في العشرين أن يعلم ما قد علم الشيخ في الستين أو الثمانين؛ فالشيخ الذي يحاول أن يلقن الشاب الناشئ حكمة الشيخوخة كالبستاني الذي يحاول أن يغرس

ومن بديهة الإيمان أن تدع للدين حقه في تبليغ هذه النشأة إلى المؤمنين بالغيب، وأن تدع للعقول حقها فيما وسعت من علم، وفيما وسعها من تعليم إن النشأة الآدمية في القرآن هي طريق الحياة من الأرض إلى السماء، أو هي

ولكن القلب الذي لا يعرف قيمة المال لا فضل له في الكرم، والقلب الذي لا يخاف لا فضل له في الشجاعة، والقلب الذي لا يحزن لا فضل له في الصبر. إنما الفضل في الحزن والغلبة عليه، وفي الخوف والسمو عليه،

إن أضرار الفلسفات الجدلية كانت حقيقة واقعة في كل أمة تسربت إليها، وكان أثرها في الأمة الإسلامية شبيهًا بأثرها بين اليهود وبين المسيحيين وبين أتباع «زرادشت» من المتقدمين والمتأخرين، لحاجة لا تنتهي وخصومات لا تنحسم ومماحكات على الصغائر والسفساف من

رروعا شكرا لكم ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

«إن الكلمة تختلف معانيها باختلاف قائليها.»

ولا خير في دعوة يتولاها العجز العقيم والضغينة النكراء.

محمد بن عبد الله كانت فيه هذه الطبائع جميعًا على نحو ظاهر في كل طبيعة: كان عابدًا ومفكرًا، وقائلًا بليغًا، وعاملًا يغير الدنيا بعمله ولكنه عليه السلام كان عابدًا قبل كل شيء، ومن أجل العبادة — قبل كل شيء — كان تفكيره وقوله وعمله، وكل سجية فيه.

الإنسان هو الخلفية في هذه الأرض كما ذكر في القرآن الكريم لأن الله سبحانه و تعالى عليم كل العلم بخلقه فقد انعم على الإنسان بالكثيرة من النعم و خلقه في أحسن تقويم و خاصة نعمة العقل التي يمكن الإنسان يدرك بها ما يدور حولها في هذا الكون و الذي يتدبر به في أيات الله فيميز بين الحق و الباطل و الحلال و الحرام

قصة ابو انبياء منورة لما فيه من احداث مشوقة بحيث يشعر القارئ بانها يتفرج فلم وثائقي من تسج خيال

والكون عظيم واسع لا شك في عظمته واتساعه، ولكن الإنسان لا يقنع بعظمته واتساعه ليؤمن به ويطمئن إليه، وإنما يركن إلى الإيمان حين يبحث عن إرادة حية وراء الكون كله ووراء الأسباب فيه والمسببات.

ولعلي أوجز الحقيقة كلها ببيت حافظ إبراهيم الذي قاله في مثل هذا المسكن، وإن لم تطل مدته فيه كهذا الطول:

كم مرَّ لي فيه عيش لست أذكره

ومرَّ لي فيه عيش لست أنساه

إن الليل هو عالم النفس، وأما النهار فهو عالم العيون والأسماع والأبدان.

احب كوني انا

العراقيون في زمن صدام

كلا … لست أهوى القراءة لأكتب، ولا أهوى القراءة لأزداد عمرًا في تقدير الحساب …

وإنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة في هذه الدنيا، وحياة واحدة لا تكفيني، ولا تحرك كل ما في ضميري من بواعث الحركة.

والقراءة دون غيرها هي التي تعطيني أكثر من حياة واحدة في مدى عمر الإنسان الواحد؛ لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق، وإن كانت لا تطيلها بمقادير الحساب …

فكرتك أنت فكرة واحدة …

شعورك أنت شعور واحد …

خيالك أنت خيال فرد إذا قصرته عليك …

ولكنك إذا لاقيت بفكرتك فكرة أخرى، أو لاقيت بشعورك شعورًا آخر، أو لاقيت بخيالك خيال غيرك … فليس قصارى الأمر أن الفكرة تصبح فكرتين أو أن الشعور يصبح شعورين، أو أن الخيال يصبح خيالين …

❞ ومن يكتب تاريخ عمر فقد يجد في النهاية أنه يكتب تاريخًا «لأول من صنع كذا، وأول من أوصى بكذا»، حتى ينتهي بسرد هذه «الأوليات» إلى عداد العشرات. ❝

‏اقرأ الكتاب على @abjjad عبر الرابط:‏https://t.co/CFQW2NtBYl?amp=1

#أبجد

#عبقرية_عمر