اقتباسات عباس محمود العقاد

خلاص الروح من الهلاك، وخلاص العقل من الجهالة،،

إذا ميّز الرجل المرأة بين جميع النساء، فذلك هو الحب

أنت تتألمين ولكنك تجهلين ما يدفع عنك هذا الألم المخيف...

انظري إلى وجهكِ في المرآة... انظري إلى ألم ضميركِ الذي يبكيكِ كثيراً ولا ريب في ساعات الوحدة والإنفراد.

رضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان ورابع الخلفاء الراشدين علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين

شسالفه لا يكون الابلكيشن توجهه نشر التشيّع ، ر

و ما تمنيت و لا أتمنى شيئاً كما أتمنى أن أراكِ بعين الإعجاب و الفخر و المحبة ، و لكني أقول لكِ و أنا آسف : إن فقدك لم يكن هيناً عليّ في وقت من الأوقات كما هو هين عليّ الآن ...

رائع

بس ٣د

‏إيماني بالأدب أنه عقل إلى عقول ، ووحي خاطر إلى خواطر ، ونداء قلبٍ إلى قلوب.

وإن الأدب في لبابه قيمة إنسانية وليس قيمة لفظية.

فالأديب الذي يقرؤه القارئ فلا يعرف شيئاً جديداً، ولا يحس بشيء جديد ، فسكوته خير من كلامه.

‏والأديب الذي يقصر جهده على التسلية وإزجاء الفراغ خادم جسد ، وليس بصاحب رسالة في عالم العقل والروح ، والعلاقة بين الكاتب وقارئه علاقة تعاون واشتراك لا يغني فهيا الجسد المفرد على الجهدين المساندين .

#العقاد

‏سوسة الكتب هو الذي يعيش في الكتب كما يعيش السوس ، وأما الذي يقرا الكتاب ليوسع حياته في العالم ، فالكتاب عنده طريق إلى عالمه ، أو نظارة يكبر بها نظره ليضاعف رؤيته ، فهو من صميم الحياة ، وليس بالصومعة التي تعزل ساكنيها .

‎#العقاد

‏المعارف التي نجمعها من التجارب والكتب محصول نفيس ، ولكنه محصول لا يفيدنا ما لم نغربله ونوزعه على مواضعه من خزائن العقل والضمير .. ولن تتيسر لنا هذة الغربلة في غير أوقات الفراغ .

‎#العقاد

فإذا آمن المسلم بغير هذه العقيدة فما له من عقيدة خير منها فيما يعتقده إنسان في الله، أو في أنبياء الله، أو في خلق الله، أو في مشيئة الله.

وإذا قيل له: لا تعتقد بالإسلام فقد قيل له: لا تعتقد بشيء ولا تؤمن بإله…

وأنت تشمل الدنيا بالليل وهي تشملك بالنهار.

اااا

ذو الوجهين منافق وذو الوجه الواحد ميت

يخاف ان يمر بالطريق نفسه فيقابلها

الحاكمون والمحكومون جميعًا متعاونون في أمانة الحكم وأمانة الإصلاح: كل بما يستطيع، وكل بما يصلح له، وما يصلح عليه، ولا حق في الطغيان لفرد جبار، ولا جماعة كثيرة العدد، بل الحق كله للجماعة كلها، بين التشاور والتعاون، والتنبيه والإرشاد والاسترشاد.

وما من جماعة بشرية تتم فيها أمانة الشورى، وأمانة الإصلاح، وأمانة التعاون ثم يعروها انحلال، أو يخشى عليها من فساد.

فالعقل ينتهي في مسألة الأسباب إلى نتيجة واحدة تصح عنده بعد كل نتيجة؛ وهي أن الأسباب ليست هي موجدات الحوادث، ولا هي مقدمة عليها بقوة تخصها دون سائر الموجودات، ولكنها مقارنات تصاحبها ولا تغني عن تقدير المصدر الأول لجميع الأسباب وجميع الكائنات.

وهذا هو حكم القرآن الكريم.

هناك سنة في الطبيعة:

﴿سُنَّةَ اللهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا﴾

والذي ينساق عندنا في مساق العقل أن الحوادثَ، كبيرَها وصغيرها، لا يمكن أن تحدث إلا بأمر الخلق المباشر من إرادة الله.

لماذا امام ولم تقل رابع الخلفاء الراشدين؟😊

فإن يكن للجماعة الإسلامية دين، ولا بد من دين؛ فلا بديل لها من دين يهديها إلى الفكر، ويهديها الفكرُ إليه …