اقتباسات أمين معلوف

❞ إن تقديم الديموقراطية الكبيرة الأميركية إلى الشعب العراقي هذه الهدية المسمومة التي هي تكريس الطائفية هو ببساطة خزي وعار. وإذا كانت قد فعلت هذا عن جهل، فتلك مصيبة، وإذا هي فعلته عن قصد وقح، فتلك جريمة. ❝

❞ أن هذه الحضارات الجديرة بالتبجيل وصلت إلى حدودها؛ ولم تعد تجلب للعالم إلا تشنجاتها المدمرة؛ وأنها أفلست أخلاقياً، أسوة، على كل حال، بجميع الحضارات الخاصة التي ما برحت تفرق الانسانية؛ ❝

❞ وهناك أكاذيب تتحمّل أوزارها الآذان أكثر ممّا يتحمّلها الفم». ❝

«لا أطلب قطّ من الله أن يجنِّبني المصائب؛ أطلب إليه فقط أن يجنّبني القنوط. اطْمئِنْ، فعندما يتخلّى الله عنك بيد يمسكك بالأخرى».‏

❞ إن جميع شعوب الأرض في مهب العاصفة بشكل أو بآخر. سواء كنا أغنياء أو فقراء، مستكبرين أو خاضعين، محتلين أو تحت الاحتلال، فنحن جميعاً على متن زورق هزيل، سائرين إلى الغرق معاً. ❝

«من حُسْن الطالع أن الملوك يشتطّون أحياناً، وإلا لما سقطوا قطّ».

‫(5) هذا هو الشطر الأخير من رباعيّة هذا نصّها: ‏

‫طوى الصبحُ رايةَ جيشِ الظلامْ‏

‪فَقُمْ يا نديمي وهاتِ المُدامْ‏‎

‫وفُكَّ لنا نرجسَ المقلتينْ‏

‪وقُمْ فلَسَوْفَ تُطيلُ المنامْ‏‎

‪

‫ـ يا أمّة الثَقَليْن! إن إمام الزمان يبارككم ويغفر ما تقدم من ذنوبكم وما تأخّر.

‫«ويبلّغكم أن الشريعة قد بطلت لأن ساعة الحشر قد حانت. فلقد فرض اللَّه عليكم الشريعة لكي تستحقّوا الجنّة. ولقد استحققتموها، وهي من اليوم لكم. وعليه فقد تحرّرتم من نير الشريعة.

‫إننا في نهاية القرن الحادي عشر، وبالتحديد في السادس من أيلول (سبتمبر) 1090م. إن حسن الصبّاح، مؤسس فرقة الحشّاشين العبقري، على أهبة الاستيلاء على القلعة التي سوف تكون خلال مئة وستة وستين عاماً مقراً لأخطر طائفة عرفها التاريخ. والحقّ أنه أمامنا متربّعاً قُبالة الحاكم وهو يردّد على مِسْمَعَيْهِ من غير أن يرفع صوته:

‫ـ جئت أستولي على أَلَمُوت.

‫وتعني كلمة «أَلَمُوت» في اللهجة المحليّة «أمثولة النَسْر». ويُحكى أن أميراً أراد بناء قلعة للتحكّم بهذه الجبال فأطلق طائراً كاسراً مُدَجَّناً لهذا الغرض. وبعد أن حلّق الطائر في السماء حطّ فوق تلك الصخرة. وفهم الأمير أنه ما من مكان يمكن أن يكون أفضل من ذلك المك

لقد مرّت سبع سنوات، سبع سنوات سعيدة للخيّام كما للإمبراطورية، وكانت سنوات السلام الأخيرة.

‫مائدة منصوبة تحت عريشة عنب، وإبريق طويل العنق لأجود نبيذ أبيض في شيراز، نبيذٍ مُمسَّك بِقَدْرٍ، وحوله وليمة من مئة صَحْفَة صغيرة، ذلك هو احتفال أمسية من أمسيات حزيران (يونيو) فوق شرفة عُمَر. وإنه ينبغي البدء ـ حسبما أوصى ـ بالأخفِّ. فالنبيذ والفاكهة أولاً، ثم الأطعمة المؤلّفة من الأرزّ بالبرياريس والسفرجل المحشوّ.

«ولكنّ القَدَر أشدّ تقلّباً من جِلْد الحرباء كما قال أحد شعراء «دانية»

فحتى في أسوأ لحظات القحط لم يكن ينقص بيتنا شيءٌ بفضل مكانة أبي. فقد ورث بالفعل عن أبيه منصباً بلدياً مهمّاً يقضي بوزن الحبوب والتأكدّ من سلامة الممارسات التجارية؛ وهذا ما أضفى على أفراد عائلتي لقب «ألوزَّان»

فعشتُ الحكمة في روما، والصبابة في القاهرة، والغمّ في فاس، وما زلت أعيش طهري وبراءتي في غرناطة.

فبحكم استغراقي في أشكال حنيني الشخصية، فلما أتنبه لأشكال الحنين التي تعتري من عرفتهم فأن يخلفوا بصمة في ذاكرتي يبدو عندي أمراً طبيعياً؛ أما أن أكون قد خلفت عندهم أيضاً بصمة في ذاكرتهم فيفاجئني ويبقى أن أعرف إذا كان ذلك

‫ ألا أصدر أحكاماً؟ بلى،إنني أصدر أحكاماً، وأمضي وقتي أصدرها يثير غيظي للغاية أولئك الذين يسألونك، وفي عيونهم هلع مصطنع: «أتصدر عليّ حكماً؟» أجل، بالطبع، أصدر عليكم حكماً، ولا أكف عن الحكم عليكم ولكن الأحكام التي أصدرها لا تؤثر في

كانوا معروفين بـ «الهوى». وهم، كما وصفتهم في كتابي «وصف إفريقية» الذي ظلّت مخطوطته في روما

لقد عُيِّن في أرفع المناصب: عميد كلية الآداب، ثم رئيس جامعة الإسكندرية، بل وزيراً للتربية والتعليم في الفترة الممتدة من عام ١٩٥٠ إلى عام ١٩٥٢– أو « وزير المعارف»، إذا ما استعدنا تلك التسمية الجميلة جداً في مصر وقتئذ. وكان أول قرار اتخذه هو إقرار مجانية التعليم.

‫ أن يستطيع رجل كفيف، تعتبره بعض السلطات الدينية كافراً، تحقيق هذا الارتقاء إنما يدل أبلغ دلالة على طه حسين بالتأكيد، إنما كذلك وقبل كل شيء، على مصر في العصر الذي عاش فيه.

وفي كثير من الأحيان، بل في أغلب الأحيان للأسف، تخطر ببالي بسبب المنطقة التي أبصرتُ فيها النور، كل تلك الأماكن التي يحلو لي أن ألفظ أسماءها القديمة – آشوريا، نينيف، بابل، بلاد ما بين النهرين، إيميز، تدمر، طرابلس، سيرينيكا، أو مملكة سبأ التي كانت تُسمَّى فيما مضى «العربية السعيدة»… شعوبها، وريثة أقدم الحضارات، تهرب على أطوافٍ مثلما يحصل بعد غرق، بالضبط.

التاريخ، لدينا الوسائل الكفيلة بإنقاذ الجنس البشري من جميع الويلات التي تجتاحه، للانتقال به بهدوء إلى عصر من الحرية، والتقدم الذي لا تشوبه شائبة، والتضامن الكوكبي والرخاء المشترك؛ ومع ذلك، ها نحن ننطلق، بسرعة فائقة، في الاتجاه المعاكس.