اقتباسات أمين معلوف

كان أهلي في حيرة من أمرهم، مهما فعلوا، ممزَّقين بين قوتين جامحتين، قوة الغضب العربي الذي يتصاعد، وقوة الغطرسة الغربية التي تخبط يمنة ويسرة، بتبصر فيل ثمل. لم يُوجَّه إليهم اللوم على آرائهم، ولا على أفعالهم، كانوا يُلامون على أصولهم، التي لم يختاروها، والتي لم يكن في استطاعتهم تغييرها.

«أبو علي»، إنها أكثر الكُنى شيوعاً. ولكنْ عندما يذكرها مُثَقَّف في بُخارى أو قُرطبة أو بَلْخ أو بغداد بمثل هذه النبرة النامّة عن إجلالٍ مألوفٍ فلا مجال للَّبس، فهو أبو عليّ ابن سينا.

لقد كان الحياء يمنعني دائماً من قول «أحبّكِ»، غير أن قلبي لم يخجل يوماً من أن يحبّ.. ولقد أحببتها، وحقّ الله العليّ القدير موزِّع العواصف والسَكَنات، ودعوتها «كَنزي» من غير أن أدري أنّها كانت مُذّاك كلّ ما أملك، ودعوتها «حياتي»، الأمر الذي لم يكن غير الحقّ لأن الله جنّبني الموت بفضل شفاعتها.

انظر يا حسن، إنّ جميع هؤلاء الرجال لا يزالون يعلّقون على جدران بيوتهم مفاتيح منازلهم في غرناطة، وفي كل يوم ينظرون إليها ويتنهّدون ويَدْعُون. وفي كلّ يوم تعود إلى خواطرهم أفراح وعادات، ولا سيّما زهو لن يعرفوه في المنفى.

سمرقند .. أجمل وجه أدارته الأرض نحو الشمس .

غالباً ما يدور الحديث عن سحر الكتب. ولا يقال بما فيه الكفاية إنّ هذا السحر مزدوج. فهناك سحر قراءتها، وهناك سحر الحديث عنها

أهناك من حولنا قضية عادلة، يدافع عنها البشر الأنقياء، أو على الأقل الجديرون بالثقة؟ كنت أشك بذلك.⁠‫

ها هي ذي القاهرة أخيراً ‫لا يمكن أن ينسى المرء في أيّة مدينة أخرى بهذه السرعة أنّه غريب فما إن يصل المسافر حتى يلفّه إعصار من الشائعات والنوادر والثرثرات فمئة مجهول يحيطون به ويهمسون في أُذنه ويُشهِدونه على ما يفعلون

أثق عادة باندفاعي لا لأنه لا يخطئ، بل لأني لاحظت، على مر السنين، أني كنت أخطئ في الأغلب حين أطيل التفكير، وأحاول أن آخذ المسببات والنتائج في الحسبان، أو الأسوأ من ذلك، حين كنت أستعرض في ذهني، في عمودين متناظرين

الهوية مؤلفة من انتماءات متعددة، ولكن لا بد من التأكيد كذلك أنها واحدة، وأننا نعيشها بكليتها. فهوية الإنسان ليست سلسلة من الانتماءات المستقلة، وليست «رقعاً» بل رسم على نسيج مشدود، ويكفي أن يُنتهك انتماء واحد لينفعل الإنسان بكل كيانه.

أنني لا أوافق على الرأي الشائع والواسع الانتشار في الغرب، الذي يرتاح لاعتبار الدين الإسلامي مصدر كل الشرور التي تعانيها المجتمعات التي تعتنقه ولا أعتقد كذلك أنه بالإمكان فصل ديانة عن مصير أتباعها كما قلت أصلاً، إنما يبدو لي أننا

كلّما شعر المهاجر بأن ثقافته الأصلية محترمة، انفتح أكثر على ثقافة البلد المضيف.

حذار : فإذا لم تهتموا بالسياسة، سوف تهتم السياسة بكم، وهو منسوب بالطبع حسب المصادر، إلى مؤلفين مختلفين، من معاصري الثورة الفرنسية: الأول هو رواییه کولار، والثاني هو الأباتي سيیاس. والصياغة الأصلية أكثر ملاءمة من تلك التي حفظها مراد . وتقول : « إذا لم تهتموا بالسياسة » ، وليس :حتى لو ... و بعبارة أخرى لا يتعلق الأمر بالقول بصورة مبتذلة إن السياسة تؤثر في أي كان، حتى من لا يهتمون بها، فالقائل يقصد أن العواقب السياسية تؤثر في المقام الأول ، على أولئك الذين لايهتمون بها .

ماذا تفعل عندما يخيب الأصدقاء أملك؟ لا يعودوا أصدقائك. وماذا تفعل عندما يخيب الوطن أملك؟ لا يعد وطنك. وفي النهاية تكتشف أنك وحدك، بلا أصدقاء وبلا وطن.

ك

ما من شعبٍ في الأرض وجِدَ لأجل الإستعباد، أو لأجل الطغيان، أو الإستبداد، أو الجهل أو الظلامية، ولا لأجل استعباد النساء. وكلما أهملنا هذه الحقيقة الأساسية نخون الإنسانية ونخون أنفسنا

ستكون هناك حتماً هزات وانقلابات، ستخرج منها البشرية غير ما كانت من قبل، ستكون بلا ريب مُنهكة، مصدومة، مثخنة بالجراح، ولكن ربما أكثر نضجاً، أكثر رشداً وأكثر وعياً من ذي قبل لكونها تحيا مغامرة مشتركة على متن زورق هش.

لم يعد بوسعنا أن نكتفي بمعرفة "الآخرين" معرفة تقريبية، سطحية، غليظة وإنما نحن بحاجة لمعرفتهم معرفة دقيقة ولصيقة من خلال اطلاعنا بإرادة معرفية على ثقافتهم وآدابهم

لقد كان النضال ضد التخلف استكمالًا منطقيًا للنضال من أجل الاستقلال

الزمن ليس حليفنا، وإنما هو القاضي الذي يحاكمنا، ونحن منذ الآن محكومون مع وقف التنفيذ