اقتباسات أمين معلوف

لقد كان الحياء يمنعني دائماً من قول «أحبّكِ»، غير أن قلبي لم يخجل يوماً من أن يحبّ.. ولقد أحببتها، وحقّ الله العليّ القدير موزِّع العواصف والسَكَنات، ودعوتها «كَنزي» من غير أن أدري أنّها كانت مُذّاك كلّ ما أملك، ودعوتها «حياتي»، الأمر الذي لم يكن غير الحقّ لأن الله جنّبني الموت بفضل شفاعتها.

انظر يا حسن، إنّ جميع هؤلاء الرجال لا يزالون يعلّقون على جدران بيوتهم مفاتيح منازلهم في غرناطة، وفي كل يوم ينظرون إليها ويتنهّدون ويَدْعُون. وفي كلّ يوم تعود إلى خواطرهم أفراح وعادات، ولا سيّما زهو لن يعرفوه في المنفى.

سمرقند .. أجمل وجه أدارته الأرض نحو الشمس .

أثق عادة باندفاعي لا لأنه لا يخطئ، بل لأني لاحظت، على مر السنين، أني كنت أخطئ في الأغلب حين أطيل التفكير، وأحاول أن آخذ المسببات والنتائج في الحسبان، أو الأسوأ من ذلك، حين كنت أستعرض في ذهني، في عمودين متناظرين

ألا يتسم عصرنا بأنه قد جعل من البشر أجمعين مهاجرين من الأقليات نوعاً ما؟ إننا جميعاً مرغمون على العيش في عالم لا يشبه قط موطننا الأصلي، وعلى تعلم لغات وأساليب تعبيرية ورموز أخرى، ويتكون لدينا جميعاً الانطباع بأن هويتنا، كما نتخيلها منذ طفولتنا، مهددة.

كلّما شعر المهاجر بأن ثقافته الأصلية محترمة، انفتح أكثر على ثقافة البلد المضيف.

حذار : فإذا لم تهتموا بالسياسة، سوف تهتم السياسة بكم، وهو منسوب بالطبع حسب المصادر، إلى مؤلفين مختلفين، من معاصري الثورة الفرنسية: الأول هو رواییه کولار، والثاني هو الأباتي سيیاس. والصياغة الأصلية أكثر ملاءمة من تلك التي حفظها مراد . وتقول : « إذا لم تهتموا بالسياسة » ، وليس :حتى لو ... و بعبارة أخرى لا يتعلق الأمر بالقول بصورة مبتذلة إن السياسة تؤثر في أي كان، حتى من لا يهتمون بها، فالقائل يقصد أن العواقب السياسية تؤثر في المقام الأول ، على أولئك الذين لايهتمون بها .

ماذا تفعل عندما يخيب الأصدقاء أملك؟ لا يعودوا أصدقائك. وماذا تفعل عندما يخيب الوطن أملك؟ لا يعد وطنك. وفي النهاية تكتشف أنك وحدك، بلا أصدقاء وبلا وطن.

ك

ما من شعبٍ في الأرض وجِدَ لأجل الإستعباد، أو لأجل الطغيان، أو الإستبداد، أو الجهل أو الظلامية، ولا لأجل استعباد النساء. وكلما أهملنا هذه الحقيقة الأساسية نخون الإنسانية ونخون أنفسنا

ستكون هناك حتماً هزات وانقلابات، ستخرج منها البشرية غير ما كانت من قبل، ستكون بلا ريب مُنهكة، مصدومة، مثخنة بالجراح، ولكن ربما أكثر نضجاً، أكثر رشداً وأكثر وعياً من ذي قبل لكونها تحيا مغامرة مشتركة على متن زورق هش.

لم يعد بوسعنا أن نكتفي بمعرفة "الآخرين" معرفة تقريبية، سطحية، غليظة وإنما نحن بحاجة لمعرفتهم معرفة دقيقة ولصيقة من خلال اطلاعنا بإرادة معرفية على ثقافتهم وآدابهم

لقد كان النضال ضد التخلف استكمالًا منطقيًا للنضال من أجل الاستقلال

الزمن ليس حليفنا، وإنما هو القاضي الذي يحاكمنا، ونحن منذ الآن محكومون مع وقف التنفيذ

ما آخذه على العالم العربي اليوم هو فقر وعيه الخلقي، وما آخذه على الغرب هو ميله إلى تحويل وعيه الخلقي إلى أداة للسيطرة

إن جميع شعوب الأرض في مهب العاصفة بشكل أو بآخر. سواء كنا أغنياء أو فقراء، مستكبرين أو خاضعين، محتلين أو تحت الاحتلال، فنحن جميعاً على متن زورق متصدع، سائرين إلى الغرق معًا. لكننا مع ذلك لا نكف عن تبادل الشتائم والمشاحنة غير آبهين بتعاظم أمواج البحر

في بلداننا تقوم الثورات باسم الشعب و يجد الشعب نفسه مطروداً و مرمياً على الطرقات

اذ ان معظم المهاجرين يحلمون سراً بأن يعتقد الآخرون أنهم من أبناء البلد ، وتكمن رغبتهم الاساسية في محاكاة أبناء المجتمع الذين وفدوا اليه ، وهم ينجحون في ذلك احياناً

ثمة لحظات يشعر فيها المرء بالحاجة إلى البقاء في عزلة تامة وهو يتداول مع نفسه، وحيث يبدو أقل تدخل بمثابة الاعتداء.

ما هو ذلك الإيمام الذي يملي على الإنسان أن يفارق أعز أصدقائه وأصدقهم لكي يذهب إلى الله؟ ألأن الله هناك، في الجبل، وليس هنا، في المدينة؟ ألان الله في الدير، وليس في الورش وفي المكاتب؟ إذا كان المرء يؤمن بالله، فعليه أن يؤمن بأنه في كل مكان!