اقتباسات أمين معلوف

‫مقدمة

‫ وحدها الآلهة تعرف ما يخبئه الغد

‫ وحدها تملك جميع الأنوار

‫ والحكماء لا يدركون من الغد

‫ سوى ما هو وشيك الوقوع؛

‫ وأحياناً، أثناء تأملاتهم الملِّية،

‫ تتيقظ حواسهم. يتناهى إليهم

‫ النداء الخفي للأحداث التي تدنو،

‫ وينصتون إليه بورع…

‫ قسطنطين كفافيس (١٨٦٣-١٩٣٣)

‫ قصائد

لماذا نهتم بتنوع الفصائل الحيوانية والنباتية أقل مما نهتم بتنوع الثقافات البشرية؟ ألا يجب أن تشمل إرادتنا المشروعة لحماية بيئتنا، البيئة البشرية أيضاً؟

❞ ذلك أن نظرتنا هي التي غالباً ما تسجن الآخرين داخل انتماءاتهم الضيقة، ونظرتنا كذلك هي التي تحررهم. ❝

❞ لم ير أحدهم الحادث، ولم يسمع أحدهم الانفجار، وخمد الحريق من تلقاء نفسه بدون أن يشير أحدهم إليه. ويجب القول إن هذه البقعة من الجبل، الواقعة على مسافة عشرة كيلومترات من دير المغاور، بقعة جرداء، ووعرة، وملي ❝

‫ «في كل الأحوال، أنا لا أنتقد أبناء ديانتك، فأبناء ديانتي أسوأ منهم بكثير وعندما يمضون إلى الجبال، فليس فقط للصلاة والتأمل… إنما يزعجني ذلك الأسلوب الرائج اليوم في إقحام الدين أينما كان، وتبرير كل الأمور باسمه إذا قررت أن

«بلى، مراد، كانت الحياة ستكون جميلة لو لم تندلع الحرب، لو ما زلنا في العشرين عوضاً عن الخمسين، لو لم يمت أي واحد منا، لو لم يخن أي واحد منا، لو لم يتغرب أي منا، لو ظل بلدنا لؤلؤة الشرق،

«كم كان يرغب من كل جوارحه أن يكلمك، ويشرح لك، ويبدد سوء التفاهم . كان مقتنعاً بأنك لو جئت للجلوس قربه، وأصغيت إليه، فلن تعطيه سوى الحق. أنا لم أكن متأكدة من ذلك مثله. فلقد تباعدتما كثيراً الواحد عن

‫ كان مراد يدعي أنني قلت له في إحدى أحاديثنا رداً على عتاباته: «أنا لم أرحل إلى أي مكان، بل لقد رحل البلد

اتصلت زوجة مراد بآدم فجراً على هاتفه الخليوي قالت له بجفاء ظناً منها أنه لا يزال في باريس، بدون مقدِّمات، بل بدون أن تمهد لكلامها بعبارة «آلو«: ‫ «لم يستطع أن ينتظرك» ‫ كانت العتمة لا تزال تلف الغرفة أطلق

وسيعترف في ذلك المساء في مفكرته: «إنها كذبة محضة. فمنذ شباط الماضي، أنا في نصف سنة سابعة ولست مرتبطاً بمحاضرات أو امتحانات قبل شهر تشرين الأول. غير أني لن ألقي كلمة تأبينية في مأتم مراد لقاء أي شيء

والأمر الذي سيكتسب مغزى أهم هو أن القومية العربية التي كانت حتى ذلك الحين الإيديولوجيا الطاغية في هذه المنطقة من العالم، ستفقد، بين عشية وضحاها، كلَّ مصداقيتها وفي البداية، استفادت العقيدة الماركسية-اللينينية من هذا الوضع، إنما في بعض الأوساط فقط،

«تغدو الفضيلة مرضاً إن لم تُلطَّف ببعض الحَيْد، ويُصبح الإيمان جائراً إن لم تخفّف بعض الشكوك من حدّته».

«تغدو الفضيلة مرضاً إن لم تُلطَّف ببعض الحَيْد، ويُصبح الإيمان جائراً إن لم تخفّف بعض الشكوك من حدّته».

لِنِحْمَدِ الله على أنْ أهدى إلينا الموتَ ليكون للحياة معنى؛ والليلَ ليكون للنهار معنى؛ والسكوتَ ليكون للكلام معنى؛ والمرضَ ليكون للصحّة معنى؛ والحربَ ليكون للسِلْم معنى لِنَحْمَدْه على أنْ أعطانا التعب والأتراح ليكون للراحة والأفراح معنى لِنَحْمَدْه فإنّ حكمته لا تُحدّ.

وإذ كنت قد تعلمت درساً من محنة أهلي فقد تعلّمت أن أحذر من المسلَّمات. وحين يتجمّع كلّ الناس حول رأي واحد أهرب؛ فالحقيقة هي بالتأكيد في مكان آخر.

‫وسواء كان مصيري الموت أو كان المجد فلا تدع صورتي تبهت في قلبك!

«يتعلّم المسلمون أنّ «خير الناس أنفعهم للناس» بيد أنّه على الرغم من هذا القول يحدث لهم أن يمجّدوا المرائين أكثر من تمجيدهم المحسنين.

لا أطلب قطّ من الله أن يجنِّبني المصائب؛ أطلب إليه فقط أن يجنّبني القنوط.

«لا ينبغي أن يُشاهِد المرء الموت من فوق مطيّته».

إنّ أيّة جماعة تتحلّل ما إنْ توافقُ على التخلّي عن أضعف أفرادها.